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借景是古典园林建筑中常用的构景手段之一。北京颐和园的“湖山真意”远借西山为背景,近借玉泉山;苏州留园近借西园,远借虎丘山景色……这些景观园林都是“巧于因借,精在体宜”设计意图的成功体现。对此,下列观点正确的是( )
A.借景造园能否成功受人的主动能动性制约
B.借景造园坚持了现代朴素唯物主义的观点
C.借景造园实现了园中“景”与园外“景”的主观联系
D.借园外山水造园内之景体现了人的创造性
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0.99难度 单选题 更新时间:2020-03-25 05:58:14
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同类题1
斯蒂芬·霍金在他的著作《大设计》一书中提出:“宇宙创造过程中,上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”。从世界观上看,与该观点一致的有()
A.康德:人是万物的尺度
B.赫拉克拉特:世界是由一团活火组成的
C.朱熹:理生万物,理主动静
D.论语:生死由命,富贵在天
同类题2
哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列属于唯物主义和唯心主义相对立、辩证法和形而上学相对立的选项是
①理在事先 乐极生悲
②形存神存 心外无物
③掩耳盗铃 削足适履
④沧海桑田 断章取义
A.①②
B.②④
C.③④
D.①③
同类题3
哲学家康德从科学立场出发,认为人没有办法证明自己能够做到使主观符合客观,所有声称使思维符合客观的观点,都是消极的和独断的观点。事实上,人的认识,都是设法使客观符合主观的认识条件。科学发现,就是人一手拿着鞭子,一手拿着尺子书问的结果。因此康德主张,人要为自然界立法。下列观点与该观点相近的是
①太虚不能无气,气不能不聚而为万物
②实践就是按照主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界
③万一山河大地都陷了,毕竟理却在这里
④“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
同类题4
古人云:天地玄黄,宇宙洪荒。意思是天地一开始处于混沌状态,犹如一团玄奥浑浊之气。与此观点相对立的是()
A.未有此气,已有此理
B.气者,理之依也
C.通天地,亘古今,无非一气而已
D.天地合而万物生,阴阳接而变化起
同类题5
下列说法与“色身,外泊山河虚空大地,威是妙明真心中物”蕴含的哲理一致的是
①万物之生,皆由气所幻化②闭上眼睛,就无所谓悬崖
③据器而道存,离器而道毁④心为物之体,物为心之用
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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生活智慧与时代精神
百舸争流的思想
唯物主义和唯心主义
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