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辩证法和形而上学的分歧表现为（ ）
①“人法地，地法天，天法道，道法自然”与“万物独化，物各自生”
②“气者，理之依也”与“未有这事，先有这理”
③“世异则事异，事异则备变”与“道之大原出于天，天不变道亦不变”
④在事物中没有任何矛盾
①“人法地，地法天，天法道，道法自然”与“万物独化，物各自生”
②“气者，理之依也”与“未有这事，先有这理”
③“世异则事异，事异则备变”与“道之大原出于天，天不变道亦不变”
④在事物中没有任何矛盾
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
从哲学角度看，下边漫画寓意与下列选项吻合的是
| A．明知山有虎，偏向虎山行 |
| B．问君何能尔，心远地自偏 |
| C．世异则事异，事异则备变 |
| D．江流石不转，遗恨失吞吴 |
“现代迷信”已经悄悄渗入青少年的生活中，一些星座，血型、生肖与性格之类的书，已成为中小学校园附近书摊上最畅销的图书，据相关报道，目前占卜网页每3天净增1.8万个，其中具有迷信内容的网站达172个，内容涉及手相、面相、星座、生肖，血型、八字等迷信内容。据此完成题。
【小题1】从哲学上看，封建迷信违背了下列道理
【小题2】我们必须引导人们树立唯物主义思想，抵制封建迷信的侵蚀，这是因为
【小题1】从哲学上看，封建迷信违背了下列道理
| A．世界的本质是物质，物质决定意识 |
| B．矛盾是事物发展的源泉和动力 |
| C．矛盾是普遍存在的 |
| D．质变是量变的必然结果 |
| A．物质世界是可以认识的 |
| B．有什么样的世界观就有什么样的方法论 |
| C．世界观人人都有 |
| D．唯心主义思想是人脑自生的 |
王阳明在《传习录》中云：“心者身之主宰，目虽视，而所以视者，心也。耳虽听，而所以听者，心也。口与四肢虽言，动而所以言动者，心也。”从哲学派别看，下列观点与此最一致 的 是 （ ）
| A．夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精 |
| B．元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先 |
| C．人病则忧惧，忧惧现鬼出 |
| D．万物与我为一 |
哲学家康德从科学立场出发,认为人没有办法证明自己能够做到使主观符合客观,所有声称使思维符合客观的观点,都是消极的和独断的观点。事实上,人的认识,都是设法使客观符合主观的认识条件。科学发现,就是人一手拿着鞭子,一手拿着尺子书问的结果。因此康德主张,人要为自然界立法。下列观点与该观点相近的是
①太虚不能无气,气不能不聚而为万物
②实践就是按照主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界
③万一山河大地都陷了,毕竟理却在这里
④“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物
①太虚不能无气,气不能不聚而为万物
②实践就是按照主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界
③万一山河大地都陷了,毕竟理却在这里
④“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者，何也？万物之本原也”。他们的观点属于( )
| A．唯心主义的观点 | B．科学的物质观 |
| C．辩证唯物主义观点 | D．朴素唯物主义物质观 |
下列说法与“色身，外泊山河虚空大地，威是妙明真心中物”蕴含的哲理一致的是
①万物之生，皆由气所幻化②闭上眼睛，就无所谓悬崖
③据器而道存，离器而道毁④心为物之体，物为心之用
①万物之生，皆由气所幻化②闭上眼睛，就无所谓悬崖
③据器而道存，离器而道毁④心为物之体，物为心之用
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
日前，部分地方为了应付上级检查、督查、考核的一些重点工作，在传统媒体和新媒体上大搞注水宣传，过度留痕。这种行为
| A．犯了主观唯心主义错误 | B．回避了哲学的基本问题 |
| C．陷入了不可知论的窠臼 | D．犯了客观唯心主义错误 |
我国古代哲学思想浩如烟海。阅读图表，从哲学基本派别看，下列选项分别与王充和陆九渊的思想一致的是
①万物的本原是火，宇宙是永恒的活火②人的理性为自然界立法
③生命是一架化学机器④世界不过是“理念”世界的摹本或影子
| 思想家 | 重点观点 |
| 甲:汉代王充 | 元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式 |
| 乙:南宋陆九渊 | 宇宙内事乃已分内事，已分内事乃宇宙内事 |
①万物的本原是火，宇宙是永恒的活火②人的理性为自然界立法
③生命是一架化学机器④世界不过是“理念”世界的摹本或影子
| A．甲－①乙－② | B．甲－②乙－④ | C．甲－①乙－③ | D．甲－③乙－④ |