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从哲学角度看，下边漫画寓意与下列选项吻合的是
| A．明知山有虎，偏向虎山行 |
| B．问君何能尔，心远地自偏 |
| C．世异则事异，事异则备变 |
| D．江流石不转，遗恨失吞吴 |
王阳明在《传习录》中云：“心者身之主宰，目虽视，而所以视者，心也。耳虽听，而所以听者，心也。口与四肢虽言，动而所以言动者，心也。”从哲学派别看，下列观点与此最一致 的 是 （ ）
| A．夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精 |
| B．元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先 |
| C．人病则忧惧，忧惧现鬼出 |
| D．万物与我为一 |
哲学家康德从科学立场出发,认为人没有办法证明自己能够做到使主观符合客观,所有声称使思维符合客观的观点,都是消极的和独断的观点。事实上,人的认识,都是设法使客观符合主观的认识条件。科学发现,就是人一手拿着鞭子,一手拿着尺子书问的结果。因此康德主张,人要为自然界立法。下列观点与该观点相近的是
①太虚不能无气,气不能不聚而为万物
②实践就是按照主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界
③万一山河大地都陷了,毕竟理却在这里
④“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物
①太虚不能无气,气不能不聚而为万物
②实践就是按照主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界
③万一山河大地都陷了,毕竟理却在这里
④“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
下列说法与“色身，外泊山河虚空大地，威是妙明真心中物”蕴含的哲理一致的是
①万物之生，皆由气所幻化②闭上眼睛，就无所谓悬崖
③据器而道存，离器而道毁④心为物之体，物为心之用
①万物之生，皆由气所幻化②闭上眼睛，就无所谓悬崖
③据器而道存，离器而道毁④心为物之体，物为心之用
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
日前，部分地方为了应付上级检查、督查、考核的一些重点工作，在传统媒体和新媒体上大搞注水宣传，过度留痕。这种行为
| A．犯了主观唯心主义错误 | B．回避了哲学的基本问题 |
| C．陷入了不可知论的窠臼 | D．犯了客观唯心主义错误 |
我国古代哲学思想浩如烟海。阅读图表，从哲学基本派别看，下列选项分别与王充和陆九渊的思想一致的是
①万物的本原是火，宇宙是永恒的活火②人的理性为自然界立法
③生命是一架化学机器④世界不过是“理念”世界的摹本或影子
| 思想家 | 重点观点 |
| 甲:汉代王充 | 元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式 |
| 乙:南宋陆九渊 | 宇宙内事乃已分内事，已分内事乃宇宙内事 |
①万物的本原是火，宇宙是永恒的活火②人的理性为自然界立法
③生命是一架化学机器④世界不过是“理念”世界的摹本或影子
| A．甲－①乙－② | B．甲－②乙－④ | C．甲－①乙－③ | D．甲－③乙－④ |
下图漫画《双重标准》揭示了某些西方政客
①没有充分发挥主观能动性②实质上是主观唯心主义表现
③没有树立起正确的价值判断④坚持绝对运动与相对静止的统一
①没有充分发挥主观能动性②实质上是主观唯心主义表现
③没有树立起正确的价值判断④坚持绝对运动与相对静止的统一
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列属于唯物主义和唯心主义相对立、辩证法和形而上学相对立的选项是
①理在事先 乐极生悲
②形存神存 心外无物
③掩耳盗铃 削足适履
④沧海桑田 断章取义
①理在事先 乐极生悲
②形存神存 心外无物
③掩耳盗铃 削足适履
④沧海桑田 断章取义
| A．①② | B．②④ | C．③④ | D．①③ |
孟子说:“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”朱熹说:“理生万物，理主动静以下对这两种不同说法蕴含的哲理解读正确的是
①孟子认为客观事物都依赖于人的客观精神
②朱熹认为物质世界是主观精神的外化和表现
③两者的相同点是都把意识视为世界的本原
④两者的不同点是对意识有不同的理解
①孟子认为客观事物都依赖于人的客观精神
②朱熹认为物质世界是主观精神的外化和表现
③两者的相同点是都把意识视为世界的本原
④两者的不同点是对意识有不同的理解
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
18世纪英国哲学家贝克莱认为，“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在;它们的存在就是被感知或被知道”。下列观点中与贝克莱的观
点同属一个哲学派别的有
①心外无物 ②人病则忧惧，忧惧则鬼出
③理生万物，理主动静 ④形存则神存，形谢则神灭
点同属一个哲学派别的有
①心外无物 ②人病则忧惧，忧惧则鬼出
③理生万物，理主动静 ④形存则神存，形谢则神灭
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |