哲学家康德从科学立场出发,认为人没有办法证明自己能够做到使主观符合客观,所有声称使思维符合客观的观点,都是消极的和独断的观点。事实上,人的认识,都是设法使客观符合主观的认识条件。科学发现,就是人一手拿着鞭子,一手拿着尺子书问的结果。因此康德主张,人要为自然界立法。下列观点与该观点相近的是
①太虚不能无气,气不能不聚而为万物
②实践就是按照主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界
③万一山河大地都陷了,毕竟理却在这里
④“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列属于唯物主义和唯心主义相对立、辩证法和形而上学相对立的选项是  
①理在事先 乐极生悲     
②形存神存 心外无物
③掩耳盗铃 削足适履     
④沧海桑田 断章取义

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

我国古代哲学思想浩如烟海。阅读图表，从哲学基本派别看，下列选项分别与王充和陆九渊的思想一致的是

思想家	重点观点
甲:汉代王充	元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式
乙:南宋陆九渊	宇宙内事乃已分内事，已分内事乃宇宙内事

 
①万物的本原是火，宇宙是永恒的活火②人的理性为自然界立法
③生命是一架化学机器④世界不过是“理念”世界的摹本或影子

A．甲－①乙－②

B．甲－②乙－④

C．甲－①乙－③

D．甲－③乙－④

古人云：天地玄黄，宇宙洪荒。意思是天地一开始处于混沌状态，犹如一团玄奥浑浊之气。与此观点相对立的是（）

A．未有此气，已有此理	B．气者，理之依也
C．通天地，亘古今，无非一气而已	D．天地合而万物生，阴阳接而变化起