阅读下面的文字．完成小题。
兄 长
梁晓声
几天前，在精神病医院的院子里，我面对我唯一的哥哥，心底便忽然冒出了“兄长”二字。那时我忧伤无比，我暗自祈祷：“主啊，请保佑我，也保佑我的兄长。”
我的兄长大我6岁，今年已经68周岁了。从21岁起，他大半的岁月是在精神病院里度过的。他是那么渴望精神病院以外的自由，而只有我是一个退休之人了，他才可能有自由。我祈祷他起码再活l0年，不病不瘫地再活10年。我也祈祷上苍眷顾于我，使我再有l0年的无病岁月。这样，他才或许能过上l0年精神病院以外的较自由的生活。若真有上帝，我愿与诸神达成约定：假使我的乞求被恩准了，哪怕在我的兄长离开人世的第二天，我的生命也必结束的话，我绝不后悔!
在我头脑中，我只记得一件事：大约是我三四岁那一年，我病了一大场，发高烧。我躺在床上，对坐在床边心疼地看着我的母亲说我想吃蛋糕。之前我在过春节时吃到过一块，觉得是世界上最好吃的东西。外边下着瓢泼暴雨，母亲保证说雨一停，就让我哥去为我买两块。我却哭了起来，闹着说立刻就要吃到。当年l0来岁的哥哥，于是脱了鞋、上衣和裤子，只穿裤衩，戴一顶破草帽，自告奋勇，表示愿意冒雨去为我买回来。母亲被我哭闹得无奈，给了哥哥一角几分钱，于心不忍地看着哥哥冒雨冲出了家门。外边又是闪电又是惊雷的，母亲表现得很不安，不时起身走到窗前向外望。我觉得似乎过了挺长的钟点哥哥才回来，他进家门时的样子特滑稽，—手将破草帽紧拢胸前，一手拽着裤衩的上边。母亲问他买到没有，他哭了，说第一家铺子没有蛋糕，只有长白糕，第二家铺子也是，跑到了第三家铺子才买到的。说着，哭着，弯了腰，使草帽与胸口分开，原来两块用纸包着的蛋糕在帽兜里。那时刻他不像什么落汤鸡，而是像一条刚脱离了河水的娃娃鱼；那时刻他也有点儿像在变戏法，是被强迫着变出蛋糕来的。变是终归变出来了，但却委实变得太不容易，所以哭了。大约因为觉得自己笨。
母亲给他的钱，买三块蛋糕是不够的，买两块还剩下几分钱，他自作主张，又为我买了两块酥糖……而母亲却发现，哥哥的胳膊肘、膝盖破皮了，正滴着血。当母亲替哥哥用盐水擦过了伤口，对我说也给你哥吃一块糖时，我连最后一块糖也嚼在嘴里了……
我头脑中只有这件事的记忆。当我恨哥哥的时候，当年他那种像娃娃鱼又像变戏法的少年时的样子，就会逐渐清楚池浮现在我眼前。我的恨意也会逐渐地软化了。
我是憎恨过我的哥哥的。
从初中起，他一直在为考上大学而学习着。每月40元的生活费远不够母亲和我们五个儿女度日。母亲常干连男人们也会叫苦不迭的累活儿脏活儿。我则担负起照顾弟妹的重担，从小学三年级起就做几乎一切的家务。由于不堪重负，我逃学，老师到家里来。母亲明白了真相后，沉默良久；而哥哥却生气极了。那会儿，我是恨我哥哥的。他一贯以学校为家，对于家事，却所知甚少。
哥哥考上了唐山铁道学院——他是为母亲考那所学院的。那时底层人家出一名大学生，全家都是受尊敬的。大饥荒来了，哥哥给家里的信总说一切安好。但第二个学年初，家里收到了一封他学校发来的电报：“梁绍先患精神病，近日将由老师护送回家。”母亲呆了，我也呆了!
晚年的我决定与哥哥相伴着走向人生的终点。这在我看来，倒也别有一种圆满滋味在心头。对于绝大多数的人，人生本就是一堆责任而已。参透此谛，爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，不论怎样，皆当润砾成珠。
对面的大娘问：“是你什么人呀?”我回答：“兄长。”我问大娘：“你们来看望的是你们什么人啊?”她说：“我儿子。”大爷说：“为了给他续上住院费，我们把房子卖了，老俩口住女婿家去了……”
我心接着一疼。这一次，疼得格外锐利。我又暗自祈祷了：上帝啊，您眷顾他们吧，您拯救他们吧!
《人民文摘》(2012年第l期)有删改
【小题1】下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ( ) (4分)
E．本文以平实的话语倾诉着最真挚的情感，诉说了那个年代与家庭、与兄长有关的辛酸故事，文章语言朴素，字字真切，深情处感人泪下。
【小题2】解释下列两句话在文中的含意。(4分)
(1)变是终归变出来了，但却委实变得太不容易，所以哭了。
(2)皆当润砾成珠。
【小题3】作者为什么一方面憎恨哥哥，另一方面又乞求上帝让哥哥再活l0年并照顾他，这矛盾吗？
(6分)
【小题4】作者说“对于绝大多数的人，人生本就是一堆责任而已”，你认同他的观点吗？请结合文本并联系生活谈谈你的理解与启示。(7分)
兄 长
梁晓声
几天前，在精神病医院的院子里，我面对我唯一的哥哥，心底便忽然冒出了“兄长”二字。那时我忧伤无比，我暗自祈祷：“主啊，请保佑我，也保佑我的兄长。”
我的兄长大我6岁，今年已经68周岁了。从21岁起，他大半的岁月是在精神病院里度过的。他是那么渴望精神病院以外的自由，而只有我是一个退休之人了，他才可能有自由。我祈祷他起码再活l0年，不病不瘫地再活10年。我也祈祷上苍眷顾于我，使我再有l0年的无病岁月。这样，他才或许能过上l0年精神病院以外的较自由的生活。若真有上帝，我愿与诸神达成约定：假使我的乞求被恩准了，哪怕在我的兄长离开人世的第二天，我的生命也必结束的话，我绝不后悔!
在我头脑中，我只记得一件事：大约是我三四岁那一年，我病了一大场，发高烧。我躺在床上，对坐在床边心疼地看着我的母亲说我想吃蛋糕。之前我在过春节时吃到过一块，觉得是世界上最好吃的东西。外边下着瓢泼暴雨，母亲保证说雨一停，就让我哥去为我买两块。我却哭了起来，闹着说立刻就要吃到。当年l0来岁的哥哥，于是脱了鞋、上衣和裤子，只穿裤衩，戴一顶破草帽，自告奋勇，表示愿意冒雨去为我买回来。母亲被我哭闹得无奈，给了哥哥一角几分钱，于心不忍地看着哥哥冒雨冲出了家门。外边又是闪电又是惊雷的，母亲表现得很不安，不时起身走到窗前向外望。我觉得似乎过了挺长的钟点哥哥才回来，他进家门时的样子特滑稽，—手将破草帽紧拢胸前，一手拽着裤衩的上边。母亲问他买到没有，他哭了，说第一家铺子没有蛋糕，只有长白糕，第二家铺子也是，跑到了第三家铺子才买到的。说着，哭着，弯了腰，使草帽与胸口分开，原来两块用纸包着的蛋糕在帽兜里。那时刻他不像什么落汤鸡，而是像一条刚脱离了河水的娃娃鱼；那时刻他也有点儿像在变戏法，是被强迫着变出蛋糕来的。变是终归变出来了，但却委实变得太不容易，所以哭了。大约因为觉得自己笨。
母亲给他的钱，买三块蛋糕是不够的，买两块还剩下几分钱，他自作主张，又为我买了两块酥糖……而母亲却发现，哥哥的胳膊肘、膝盖破皮了，正滴着血。当母亲替哥哥用盐水擦过了伤口，对我说也给你哥吃一块糖时，我连最后一块糖也嚼在嘴里了……
我头脑中只有这件事的记忆。当我恨哥哥的时候，当年他那种像娃娃鱼又像变戏法的少年时的样子，就会逐渐清楚池浮现在我眼前。我的恨意也会逐渐地软化了。
我是憎恨过我的哥哥的。
从初中起，他一直在为考上大学而学习着。每月40元的生活费远不够母亲和我们五个儿女度日。母亲常干连男人们也会叫苦不迭的累活儿脏活儿。我则担负起照顾弟妹的重担，从小学三年级起就做几乎一切的家务。由于不堪重负，我逃学，老师到家里来。母亲明白了真相后，沉默良久；而哥哥却生气极了。那会儿，我是恨我哥哥的。他一贯以学校为家，对于家事，却所知甚少。
哥哥考上了唐山铁道学院——他是为母亲考那所学院的。那时底层人家出一名大学生，全家都是受尊敬的。大饥荒来了，哥哥给家里的信总说一切安好。但第二个学年初，家里收到了一封他学校发来的电报：“梁绍先患精神病，近日将由老师护送回家。”母亲呆了，我也呆了!
晚年的我决定与哥哥相伴着走向人生的终点。这在我看来，倒也别有一种圆满滋味在心头。对于绝大多数的人，人生本就是一堆责任而已。参透此谛，爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，不论怎样，皆当润砾成珠。
对面的大娘问：“是你什么人呀?”我回答：“兄长。”我问大娘：“你们来看望的是你们什么人啊?”她说：“我儿子。”大爷说：“为了给他续上住院费，我们把房子卖了，老俩口住女婿家去了……”
我心接着一疼。这一次，疼得格外锐利。我又暗自祈祷了：上帝啊，您眷顾他们吧，您拯救他们吧!
《人民文摘》(2012年第l期)有删改
【小题1】下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ( ) (4分)
| A．弟弟生病，才10岁的哥哥为了让弟弟吃上蛋糕而只身冒大雨前去买。母亲的不安与外面天气的恶劣都有力地反衬出哥哥对弟弟的关爱之情。 |
| B．为了给“我”买蛋糕，哥哥受伤滴血，母亲心痛地替哥哥用盐水擦过了伤口，并要求“我”分一块糖给哥哥，而我把最后一块糖也吃完正是反抗妈妈偏爱哥哥的任性表现。 |
| C．作者“恨”哥哥的原因是他整天在学校里，为考大学刻苦学习，从而不管家里生活的艰难，特别让“我”“恼火”的是哥哥还干涉“我”逃学的事。 |
| D．本文“我”有两次祈祷，第一次表达出哥哥深深的爱，第二次表达出一种普世的悲悯情怀，不仅首尾照应，而且第二次与第一次形成对比，使文章的主旨更加深华。 |
【小题2】解释下列两句话在文中的含意。(4分)
(1)变是终归变出来了，但却委实变得太不容易，所以哭了。
(2)皆当润砾成珠。
【小题3】作者为什么一方面憎恨哥哥，另一方面又乞求上帝让哥哥再活l0年并照顾他，这矛盾吗？
(6分)
【小题4】作者说“对于绝大多数的人，人生本就是一堆责任而已”，你认同他的观点吗？请结合文本并联系生活谈谈你的理解与启示。(7分)
阅读下面这篇散文，完成小题（15分）
百灵①（有删改）
王世襄②
我喜欢百灵。儿时在北京，接近了一些养百灵的人。从这些行家口中得知，养百灵有“北派”“南派”之别。
北派专养“净口百灵”。所谓“净口”就是规定百灵只许叫十三个片段，通称“十三套”。十三套有一定的次序，不得中间偷懒遗漏或胡乱重复。
十三套的内容可惜我已不能全部记清了，只记得从“家雀闹林’’开始，听起来仿佛是隆冬高卧，窗纸初泛鱼肚色，一只麻雀从檐下椽孔跃上枝头，首先发难。继而是两三声同伴的呼应，随后成群飞落庭柯，叽叽喳喳，乱成一片。首套初毕，转入“胡伯喇搅尾儿”。胡伯喇就是伯劳，清脆的关关声中，间以柔婉的呢喃，但比燕子的呢喃嘹亮而多起伏，真是百啭不穷。猛地戛然一声是山喜鹊，主音之后，紧促而颤动的余音作为一句的结尾。下去是学猫叫和鹰叫。学猫叫则高低紧慢，苍老娇媚，听得出有大小雌雄之分。学鹰叫则声声清唳，冷峭非凡，似见其霜翎劲翮，缓缓盘空。复次是“水车子轧狗子”。北京在有自来水之前，都用独轮车给家家户户送水。每日拂晓，大街小巷，一片吱吱扭扭的水车声。狗卧道中，最容易被水车子轧着。故不时有一只狗几声号叫，一瘸一拐地跑了。净口百灵最好能学到水车声自远而近，轧狗之后，又由近而远。如果学不到这个程度，也必须车声、狗声俱备，二者缺一，便是“脏口”，百灵就一文也不值了。十三套连串起来，要求不快不慢、稳稳当当、顺顺溜溜、一气呵成，真可谓洋洋洒洒，斐然成章!
当年我也曾想养一笼净口百灵，无奈下不起这个苦工夫。天不亮，万籁俱寂、百鸟皆喑的时候便提出笼来遛，黎明之前必须回家。白天则将笼子放在专用的空水缸内，盖上盖，使百灵与外界隔绝，每天只有一定的时间让它放声鸣叫。雏鸟初学十三套时，要拜一笼老百灵为师，天天跟它学，两年才能套子基本稳定，三年方可出师。鸟拜了师，人也得向鸟师傅的主人执弟子礼，三节两寿不可怠慢失仪。鸟事加人事，繁不胜繁，所以我只能望笼兴叹了。
中年以后，有机会来到南方的几个大城市，看到北派行家口中所谓的南派养法。高笼中设高台，百灵耸身登上，鼓翅而鸣，继以盘旋飞翔，有如蹁跹起舞。至于歌唱，则适性任情，爱叫什么叫什么。我认为去掉那些人为的清规戒律，多给百灵一点自由，也未可厚非。当年我曾抑南崇北，自然受了北派的影响，未免有门户之见。
不意垂老之年，来到长江以南的濒湖地区——湖北咸宁。我被安排住在围湖造田的工棚里，放了两年牛。劳动之余，躺在堤坡上小憩，听到大自然中的百灵，妙音来自天际。极目层云，只见遥星一点，飘忽闪烁，运行无碍，鸣声却清晰而不间歇，总是一句重复上百十次，然后换一句又重复上百次。如此半晌时刻，蓦地一抿翅，像流星一般下坠千百仞，直落草丛中。这时我好像从九天韶乐中醒来，回到了人间，发现自己还是躺在草坡上，不禁嗒然若失。这片刻可以说是当时最高享受，把抓某某等大字报上的乌七八糟语言③忘个一干二净，真是快哉快哉!
听到了大自然中的百灵，我才恍然有悟，北派的十三套和南派的绕笼飞鸣，都不过是各就百灵重复歌唱的习性，使它在不同的场合有所表现而已。
北派十三套，可以把活鸟变成录音带，一切服从人的意志。老北京玩得如此考究、到家，说出来可以震惊世界。不过想穿了，养鸟简直是自己和自己过不去，没罪找罪受，说句北京老话就是“不冤不乐”。南派的绕笼飞鸣，也终不及让鸟儿在晴空自由翱翔，自由歌唱。对百灵的欣赏由抑南崇北到认识南北各有所长，未容轩轾，直至最后觉得可爱好听还是自由自在的天籁之音，这也算是我的思想感情的一点变化吧。
①百灵，也叫云雀，鸣声悦耳动听，而且善于模仿各种声音，是中国四大名鸟之一。
②王世襄，北京人，祖籍福州，著名文物鉴赏家、收藏家。著作有《明式家具珍赏》《明代鸽经清宫鸽谱》《锦灰堆》等几十部学术专著。“文革’’期间，以“右派”罪名，下放到湖北咸宁接受“监督改造”。
③大字报在“文革”期间被广泛使用，主要用来“揭发”和“批判”，大字报语言大多蛮横粗暴，如“抓某某”等。
【小题1】根据北派“十三套”的整体内容，说说“十三套”以模拟“家雀闹林”开始，以“水车子轧狗子”收尾在听觉艺术上具有哪些作用?（5分）
【小题2】在百灵的养法上，南派与北派有哪些不同?（4分）
【小题3】从全文看，哪些原因使作者对百灵的欣赏几度发生变化?（6分）
百灵①（有删改）
王世襄②
我喜欢百灵。儿时在北京，接近了一些养百灵的人。从这些行家口中得知，养百灵有“北派”“南派”之别。
北派专养“净口百灵”。所谓“净口”就是规定百灵只许叫十三个片段，通称“十三套”。十三套有一定的次序，不得中间偷懒遗漏或胡乱重复。
十三套的内容可惜我已不能全部记清了，只记得从“家雀闹林’’开始，听起来仿佛是隆冬高卧，窗纸初泛鱼肚色，一只麻雀从檐下椽孔跃上枝头，首先发难。继而是两三声同伴的呼应，随后成群飞落庭柯，叽叽喳喳，乱成一片。首套初毕，转入“胡伯喇搅尾儿”。胡伯喇就是伯劳，清脆的关关声中，间以柔婉的呢喃，但比燕子的呢喃嘹亮而多起伏，真是百啭不穷。猛地戛然一声是山喜鹊，主音之后，紧促而颤动的余音作为一句的结尾。下去是学猫叫和鹰叫。学猫叫则高低紧慢，苍老娇媚，听得出有大小雌雄之分。学鹰叫则声声清唳，冷峭非凡，似见其霜翎劲翮，缓缓盘空。复次是“水车子轧狗子”。北京在有自来水之前，都用独轮车给家家户户送水。每日拂晓，大街小巷，一片吱吱扭扭的水车声。狗卧道中，最容易被水车子轧着。故不时有一只狗几声号叫，一瘸一拐地跑了。净口百灵最好能学到水车声自远而近，轧狗之后，又由近而远。如果学不到这个程度，也必须车声、狗声俱备，二者缺一，便是“脏口”，百灵就一文也不值了。十三套连串起来，要求不快不慢、稳稳当当、顺顺溜溜、一气呵成，真可谓洋洋洒洒，斐然成章!
当年我也曾想养一笼净口百灵，无奈下不起这个苦工夫。天不亮，万籁俱寂、百鸟皆喑的时候便提出笼来遛，黎明之前必须回家。白天则将笼子放在专用的空水缸内，盖上盖，使百灵与外界隔绝，每天只有一定的时间让它放声鸣叫。雏鸟初学十三套时，要拜一笼老百灵为师，天天跟它学，两年才能套子基本稳定，三年方可出师。鸟拜了师，人也得向鸟师傅的主人执弟子礼，三节两寿不可怠慢失仪。鸟事加人事，繁不胜繁，所以我只能望笼兴叹了。
中年以后，有机会来到南方的几个大城市，看到北派行家口中所谓的南派养法。高笼中设高台，百灵耸身登上，鼓翅而鸣，继以盘旋飞翔，有如蹁跹起舞。至于歌唱，则适性任情，爱叫什么叫什么。我认为去掉那些人为的清规戒律，多给百灵一点自由，也未可厚非。当年我曾抑南崇北，自然受了北派的影响，未免有门户之见。
不意垂老之年，来到长江以南的濒湖地区——湖北咸宁。我被安排住在围湖造田的工棚里，放了两年牛。劳动之余，躺在堤坡上小憩，听到大自然中的百灵，妙音来自天际。极目层云，只见遥星一点，飘忽闪烁，运行无碍，鸣声却清晰而不间歇，总是一句重复上百十次，然后换一句又重复上百次。如此半晌时刻，蓦地一抿翅，像流星一般下坠千百仞，直落草丛中。这时我好像从九天韶乐中醒来，回到了人间，发现自己还是躺在草坡上，不禁嗒然若失。这片刻可以说是当时最高享受，把抓某某等大字报上的乌七八糟语言③忘个一干二净，真是快哉快哉!
听到了大自然中的百灵，我才恍然有悟，北派的十三套和南派的绕笼飞鸣，都不过是各就百灵重复歌唱的习性，使它在不同的场合有所表现而已。
北派十三套，可以把活鸟变成录音带，一切服从人的意志。老北京玩得如此考究、到家，说出来可以震惊世界。不过想穿了，养鸟简直是自己和自己过不去，没罪找罪受，说句北京老话就是“不冤不乐”。南派的绕笼飞鸣，也终不及让鸟儿在晴空自由翱翔，自由歌唱。对百灵的欣赏由抑南崇北到认识南北各有所长，未容轩轾，直至最后觉得可爱好听还是自由自在的天籁之音，这也算是我的思想感情的一点变化吧。
①百灵，也叫云雀，鸣声悦耳动听，而且善于模仿各种声音，是中国四大名鸟之一。
②王世襄，北京人，祖籍福州，著名文物鉴赏家、收藏家。著作有《明式家具珍赏》《明代鸽经清宫鸽谱》《锦灰堆》等几十部学术专著。“文革’’期间，以“右派”罪名，下放到湖北咸宁接受“监督改造”。
③大字报在“文革”期间被广泛使用，主要用来“揭发”和“批判”，大字报语言大多蛮横粗暴，如“抓某某”等。
【小题1】根据北派“十三套”的整体内容，说说“十三套”以模拟“家雀闹林”开始，以“水车子轧狗子”收尾在听觉艺术上具有哪些作用?（5分）
【小题2】在百灵的养法上，南派与北派有哪些不同?（4分）
【小题3】从全文看，哪些原因使作者对百灵的欣赏几度发生变化?（6分）
阅读下面的文字，完成小题。
音乐疗法
17岁的托尼·培根坐在客厅的窗边,专注地望着车道。每周三下午，他都会坐在这个位置上。
他的妈妈苏珊·威廉斯问：“你在等什么呢？”
“音乐疗法。”他语速很快，发音含糊不清。
在接下来的45分钟里，患有自闭症的托尼和克丽丝特尔·德迈纳面对面地坐在光线充足的房间里
。她弹吉他，他敲鼓。
德迈纳是波士顿伯克利音乐学院音乐治疗专业的毕业生，在近4年中一直对托尼进行音乐治疗。她用披头士乐队的曲子《哦布啦嘀》训练托尼如何控制发声、音量和呼吸。她还会让托尼随着《黑鸟》的节奏打鼓，考察他的协调能力和动作技能。
这是所谓音乐疗法的部分内容。音乐疗法用于帮助各类患者培养从语言到动作等方面的技能。这种治疗方法无需药物就可以调整抑郁症患者的情绪，培养社交障碍者的社交能力。[:学_科_网]
历史学家、曾经在美国音乐治疗协会工作现任波茨坦纽约州立大学克兰音乐学院院长的阿兰·所罗门说，美国第一个音乐治疗专业是1944年在密歇根州立大学开设的。他说，二战期间，音乐疗法在老兵医院很受欢迎。医生们开始对音乐治疗士兵身心疾病的效果产生兴趣。
美国音乐治疗协会的发言人阿尔·布马尼斯说，听音乐时，人们的心理和身体会受到刺激，音乐治疗专家借助这一过程实施治疗，用音乐训练动作技巧和脑部功能。伯克利音乐治疗专业的创始人和系主任苏珊娜·汉泽尔说：“音乐对人的影响直达肉体和心灵。”
德迈纳2000年从该专业毕业。她说，音乐疗法同时作用于病人的多种感觉器官。同时还拥有神经病学音乐治疗证书和教育学硕士学位的德迈纳说：“患者感觉到，‘我用我的双手、我的眼睛、我的耳朵——我使用这些不同的感觉器官，我接收让我感觉舒服的东西。’”
托尼的妈妈说，她让孩子参加音乐治疗是因为这有助于提高他的沟通能力。她说，托尼和德迈纳一起唱歌时被“强迫使用语言”，这使他更容易与人沟通。她还说：“我认为节奏中有一些很基础却很复杂的东西，对理顺头脑大有帮助。”
汉泽尔说，伯克利的学生使医生和护理人员了解到，音乐疗法是当今理论研究的成果，它既是一门艺术，又是一种医药科学。
美国克利夫兰临床基金会最近开展的一项研究表明，聆听音乐能够使慢性病痛和长期抑郁缓解25%。
（摘自2006年7月30日《参考消息》第七版）
【小题1】以下对“音乐疗法”的理解，不正确的一项是 （ ）
【小题2】根据原文，以下理解正确的一项是 （ ）
【小题3】根据原文，以下推断不正确的一项是 （ ）
音乐疗法
17岁的托尼·培根坐在客厅的窗边,专注地望着车道。每周三下午，他都会坐在这个位置上。
他的妈妈苏珊·威廉斯问：“你在等什么呢？”
“音乐疗法。”他语速很快，发音含糊不清。
在接下来的45分钟里，患有自闭症的托尼和克丽丝特尔·德迈纳面对面地坐在光线充足的房间里
。她弹吉他，他敲鼓。德迈纳是波士顿伯克利音乐学院音乐治疗专业的毕业生，在近4年中一直对托尼进行音乐治疗。她用披头士乐队的曲子《哦布啦嘀》训练托尼如何控制发声、音量和呼吸。她还会让托尼随着《黑鸟》的节奏打鼓，考察他的协调能力和动作技能。
这是所谓音乐疗法的部分内容。音乐疗法用于帮助各类患者培养从语言到动作等方面的技能。这种治疗方法无需药物就可以调整抑郁症患者的情绪，培养社交障碍者的社交能力。[:学_科_网]
历史学家、曾经在美国音乐治疗协会工作现任波茨坦纽约州立大学克兰音乐学院院长的阿兰·所罗门说，美国第一个音乐治疗专业是1944年在密歇根州立大学开设的。他说，二战期间，音乐疗法在老兵医院很受欢迎。医生们开始对音乐治疗士兵身心疾病的效果产生兴趣。
美国音乐治疗协会的发言人阿尔·布马尼斯说，听音乐时，人们的心理和身体会受到刺激，音乐治疗专家借助这一过程实施治疗，用音乐训练动作技巧和脑部功能。伯克利音乐治疗专业的创始人和系主任苏珊娜·汉泽尔说：“音乐对人的影响直达肉体和心灵。”
德迈纳2000年从该专业毕业。她说，音乐疗法同时作用于病人的多种感觉器官。同时还拥有神经病学音乐治疗证书和教育学硕士学位的德迈纳说：“患者感觉到，‘我用我的双手、我的眼睛、我的耳朵——我使用这些不同的感觉器官，我接收让我感觉舒服的东西。’”
托尼的妈妈说，她让孩子参加音乐治疗是因为这有助于提高他的沟通能力。她说，托尼和德迈纳一起唱歌时被“强迫使用语言”，这使他更容易与人沟通。她还说：“我认为节奏中有一些很基础却很复杂的东西，对理顺头脑大有帮助。”
汉泽尔说，伯克利的学生使医生和护理人员了解到，音乐疗法是当今理论研究的成果，它既是一门艺术，又是一种医药科学。
美国克利夫兰临床基金会最近开展的一项研究表明，聆听音乐能够使慢性病痛和长期抑郁缓解25%。
（摘自2006年7月30日《参考消息》第七版）
【小题1】以下对“音乐疗法”的理解，不正确的一项是 （ ）
| A．音乐疗法用于帮助各类患者培养从语言到动作等方面的技能。[] |
| B．音乐疗法无需药物就可以调整抑郁症患者的情绪，培养社交障碍者的社交能力。 |
| C．音乐疗法是当今理论研究的成果，它既是一门艺术，又是一种医药科学。 |
| D．音乐疗法同时作用于病人的多种感觉器官，使急、慢性病痛和长期抑郁缓解25%。 |
| A．用《哦布啦嘀》能训练托尼如何控制发音、音量和呼吸，提高他的协调能力和动作技能。 |
| B．因为听音乐时人们的心理和身体会受到刺激，所以音乐治疗专家借助这一过程实施治疗。 |
| C．在进行音乐治疗时，治疗师用双手、眼睛、耳朵等不同的感觉器官接收让人感觉舒服的东西。 |
| D．托尼的母亲认为，音乐节奏中有一些很基础却很复杂的东西，对理顺头脑、提高智力大有帮助。 |
| A．二战期间，医生们对音乐治疗士兵身心疾病的效果产生兴趣，从而促使了美国第一个音乐治疗专业的开设。 |
| B．因为用音乐能训练动作技巧和脑部功能，所以音乐对人的影响直达肉体和心灵。 |
| C．因为音乐疗法无需药物就可达到提高沟通和运动技巧的效果，所以音乐疗法前景广阔。 |
| D．因为在进行音乐治疗时，患者被“强迫使用语言”，这使患者更容易与人沟通。 |
阅读下文，完成文后各题。
河豚子
王任叔
他从别人口中得来了这一种常识，便决心走这一步。
他不知从什么地方讨来了一篮的河豚子，悄悄地拿着向家中走来。
一连三年的灾荒，所得的谷只够作租；凭他独手支撑的一家五口，从去冬支撑到今岁二三月；已算是困难极了。现在也只好挨饥了!
但是一一怎样挨得下去？
这好似天使送礼物一般的喜悦，当一家人见到他拿来了一篮东西的时候。
孩子们都手舞足蹈地向前迎去。
“爸爸，爸爸!什么东西呵!让我们吃哟!”
这么样的情景，真使他心伤泪落的了!
“吃!”他低低地答了一声后，无限的恐怖!为孩子生命的恐怖，一齐怒潮般压上心头，喘不过气来。
他嘱咐妻子把河豚子煮熟来吃，自己托故外去一趟。他井不是幽己不愿死，不吃河豚子，不过他不忍见到一家人临死的惨状，所以暂时且为避开。
已过了中午了，还禾见他回来．孩子却早已绕着母亲要吃了．这同甘共苦的妻子，对丈夫是非常敬爱，任何东西是断不肯先给孩子尝吃的。
日车已驾到斜西，河豚子，还依然煮着。他归来了。他的足如踏在云上一般．他想象中一家尸体枕藉的惨状，真使他归来的力也衰了。
然而预备好的刀下舍生的决心，鼓起了他的勇气。早已见到孩子们炯炯的眼光在门外闪发着，过后，一阵欢迎归来的声音也听到了。
“怎么没有死呢?”他想。
“爸爸!我们是等你来一同吃呀!”
“哦!”他知道了。
一桌上争争抢抢地吃着。久未得到鱼味的他的一家人，自然分外感到鲜甜。
吃好后，他到床上安安稳稳地睡着，静待着黑衣死神的降临。
但毕竟因煮烧多时，把河豚子的毒性煮没了，一家人还是要安安稳稳地挨饿。
他一觉醒来，叹道：“真是求死也不得吗?”泪绽出在他的眼上了。
注：王任叔（1901—1972），乳名朝伦，谱名运镗，宇任叔，号愚庵，笔名巴人等，奉化市大堰镇人。1 922年5月始发表散文、诗作、小说，由郑振铎介绍加入文学研究会。诗人、小说家、剧作家、杂文家、文艺理论家、鲁迅研究家、印尼史专家和翻译家。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）
E．小说揭示了旧中国农民求生不得、求死不能的悲惨命运，具有深刻的社会意义。
【小题2】小说中的主人公具有怎样的性格?请分条概括。（6分）
【小题3】小说中有三处场面描写，其中两处是写孩子们欢迎爸爸回来，一处是全家吃河豚 子，这些描写有什么作用?请简要概括。（6分）
【小题4】河豚子有剧毒，俗语说：“要死吃河豚”。小说主人公拿回一篮子河豚子，要毒死自己的妻儿。有人说作者这样写着重揭露社会的黑暗；也有人说，作者意在表达对苦难百姓的同情；还有人认为二者兼有。你的看法呢?请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）
河豚子
王任叔
他从别人口中得来了这一种常识，便决心走这一步。
他不知从什么地方讨来了一篮的河豚子，悄悄地拿着向家中走来。
一连三年的灾荒，所得的谷只够作租；凭他独手支撑的一家五口，从去冬支撑到今岁二三月；已算是困难极了。现在也只好挨饥了!
但是一一怎样挨得下去？
这好似天使送礼物一般的喜悦，当一家人见到他拿来了一篮东西的时候。
孩子们都手舞足蹈地向前迎去。
“爸爸，爸爸!什么东西呵!让我们吃哟!”
这么样的情景，真使他心伤泪落的了!
“吃!”他低低地答了一声后，无限的恐怖!为孩子生命的恐怖，一齐怒潮般压上心头，喘不过气来。
他嘱咐妻子把河豚子煮熟来吃，自己托故外去一趟。他井不是幽己不愿死，不吃河豚子，不过他不忍见到一家人临死的惨状，所以暂时且为避开。
已过了中午了，还禾见他回来．孩子却早已绕着母亲要吃了．这同甘共苦的妻子，对丈夫是非常敬爱，任何东西是断不肯先给孩子尝吃的。
日车已驾到斜西，河豚子，还依然煮着。他归来了。他的足如踏在云上一般．他想象中一家尸体枕藉的惨状，真使他归来的力也衰了。
然而预备好的刀下舍生的决心，鼓起了他的勇气。早已见到孩子们炯炯的眼光在门外闪发着，过后，一阵欢迎归来的声音也听到了。
“怎么没有死呢?”他想。
“爸爸!我们是等你来一同吃呀!”
“哦!”他知道了。
一桌上争争抢抢地吃着。久未得到鱼味的他的一家人，自然分外感到鲜甜。
吃好后，他到床上安安稳稳地睡着，静待着黑衣死神的降临。
但毕竟因煮烧多时，把河豚子的毒性煮没了，一家人还是要安安稳稳地挨饿。
他一觉醒来，叹道：“真是求死也不得吗?”泪绽出在他的眼上了。
注：王任叔（1901—1972），乳名朝伦，谱名运镗，宇任叔，号愚庵，笔名巴人等，奉化市大堰镇人。1 922年5月始发表散文、诗作、小说，由郑振铎介绍加入文学研究会。诗人、小说家、剧作家、杂文家、文艺理论家、鲁迅研究家、印尼史专家和翻译家。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）
| A．“欧•亨利式结尾”的特点是，结尾出乎意料，又合乎情理。这篇小说就采用了这种陡转式情节结构。 |
| B．主人公为生活无路所迫，想用河豚子毒死全家，而不去抗争，这是一种软弱，也是一种消极。 |
| C．“日车已驾到斜西”一句环境点染很精彩，既写出了主人公外出躲避的漫长难挨，又有渲染悲凉气氛和烘托主题的作用。 |
| D．小说以简洁的散文诗一般的语言，叙述了一个看似平淡的故事，在平淡中突出离奇的主题。 |
【小题2】小说中的主人公具有怎样的性格?请分条概括。（6分）
【小题3】小说中有三处场面描写，其中两处是写孩子们欢迎爸爸回来，一处是全家吃河豚 子，这些描写有什么作用?请简要概括。（6分）
【小题4】河豚子有剧毒，俗语说：“要死吃河豚”。小说主人公拿回一篮子河豚子，要毒死自己的妻儿。有人说作者这样写着重揭露社会的黑暗；也有人说，作者意在表达对苦难百姓的同情；还有人认为二者兼有。你的看法呢?请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
中国处于“文化孤立”之中吗
余秋雨
一位友好的美国音乐人说：“每个初次来华的西方人都会有点吃惊，为什么没来之前对你们有那么多误会。有可能，你们的宣传方式造成了某种文化孤立。”
的确，国际间对我们的文化话语，在整体上仍然处于不乐于接受的状态。这是出于政治偏见吗?其实不是，拿中国参加两次世界博览会来说吧，2000年德国汉诺威世博会开幕前，据民意测验，在最想去看的馆”中，中国馆排在第二位。我去看过汉诺威世博会的中国馆，印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一些中国风景名胜的照片灯箱，再是一座不大的长江三峡的塑料模型，一个中国人登上月球的幻想式模型，最后是一具标注着针灸穴位的天体模具，边上放了一些中药。所有排队进来的外国观众，很少有人在某一个角落停步，都是用几分钟时间匆匆走过，就直奔出口。2005年日本爱知世博会上，观众一般需要排队等侯参观，法国馆三小时，日本馆四小时，而中国馆却基本不需要等待，借着两届世博会中国馆的教训，引申开来，证明中国文化在对外交流时还存在着一系列观念问题。这是文化交流的起点，必须认真面对。
第一，我们把民族的价值置于人类价值之上，是我们在文化交流上的一大障碍。如果我们更多地承认中国文化是人类文化的一部分，不是口头上承认而是心底里承认，情况就会大大改现。在汉诺威世博会上，德国馆大厅是一大堆未完成的德国伟人塑像，贝多芬、黑格尔、马克思等等，告示牌上说，德国伟人都无法在自己国家完成，都走向了全世界，因此有理由让世界各国观众在心中去完成。而且，还请世界各国观众在黑板上补充在自己国家出名的德国人。德国人那么骄傲，却把民族性放在世界性和互动性之中。法国馆的主题是法国走在十字路口，不知往哪里去，希望世界各国现众出主意，它们都突出了文化的向外互动价值。
第二，实际上，文化在呈现形态上，以差异为第一特征，以差异间的互相欣赏为第二特征。文化上的差异，绝大多数构不成冲突，正如我心中的欧几里德、黑格尔、康德，遇到我心中的孔子、苏东坡、王阳明，是互相欣赏、互相补充，而不是互相冲突、互相取消。因此，我不赞成亨廷顿的“文明冲突论”，而赞成南非大主教图图所说的那句话：我们为差异而欣喜。
第三，我们很多人认为，中国文化博大精深，因此产生了一种目空一切的文化自傲，还把别人的文化反思批判成了文化自卑。我诚恳地希望，从事对外文化交流的人，一方面，需要对外停播中国文化，另一方面，又要以国际坐标来筛选和重组中国文化。中国文化必须找到在现代世界堂皇存身的支点——文化本身的支点。
第四，最近几年不少官员和文人越来越喜欢用一大堆朗朗上口的成语、古话、形容词，排比句来描述中国文化和中国精神，其中不少概念翻译成外语后，很难让别人搞明白其中明确的内涵和外延，成了文化交流的又一个障碍。
我记得，德国诗人歌德对中国人情感方式的惊喜发现，是通过中国古代一部三流小说《风月好逑传》，而不是通过他早年就读过的《论语》和其他中国经典。其实，我们对德国文化的感受，也不是通过什么官方话语，而是通过歌德、贝多芬、巴赫。
在最广泛的层面上，文化交流也必须选择真正具有国际说服力的感性形象。一个泰戈尔，就让印度文化纳入了西方主流文化。一个海明威，让欧洲文化接受了美国文化。在中国古代，玄奘、鉴真、利玛窦、徐光启，都是这样的文化桥梁人物。现在中国的姚明、郎朗和几位具有国际号召力的电影演员，倒是实实在在起到了积极的文化纽带作用。我相信，在今后，文化交流主要不是以国家话语、行政活动的方式，而是以有魅力的桥梁式人物为中心来开展的。这种桥梁式人物，可能是艺术家、运动员、学者、慈善家、宗教家，但大多不会是官员。对此，我们要期待，要发现，要守护。（节选自《环球时报》）
【小题1】下列关于“文化孤立”的分析表述，正确的一项是（）
【小题2】（小题2）下列理解，不符合原文意思的一项是（）
【小题3】（小题3）根据原文的内容判断，下列分析不正确的一项是（）
中国处于“文化孤立”之中吗
余秋雨
一位友好的美国音乐人说：“每个初次来华的西方人都会有点吃惊，为什么没来之前对你们有那么多误会。有可能，你们的宣传方式造成了某种文化孤立。”
的确，国际间对我们的文化话语，在整体上仍然处于不乐于接受的状态。这是出于政治偏见吗?其实不是，拿中国参加两次世界博览会来说吧，2000年德国汉诺威世博会开幕前，据民意测验，在最想去看的馆”中，中国馆排在第二位。我去看过汉诺威世博会的中国馆，印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一些中国风景名胜的照片灯箱，再是一座不大的长江三峡的塑料模型，一个中国人登上月球的幻想式模型，最后是一具标注着针灸穴位的天体模具，边上放了一些中药。所有排队进来的外国观众，很少有人在某一个角落停步，都是用几分钟时间匆匆走过，就直奔出口。2005年日本爱知世博会上，观众一般需要排队等侯参观，法国馆三小时，日本馆四小时，而中国馆却基本不需要等待，借着两届世博会中国馆的教训，引申开来，证明中国文化在对外交流时还存在着一系列观念问题。这是文化交流的起点，必须认真面对。
第一，我们把民族的价值置于人类价值之上，是我们在文化交流上的一大障碍。如果我们更多地承认中国文化是人类文化的一部分，不是口头上承认而是心底里承认，情况就会大大改现。在汉诺威世博会上，德国馆大厅是一大堆未完成的德国伟人塑像，贝多芬、黑格尔、马克思等等，告示牌上说，德国伟人都无法在自己国家完成，都走向了全世界，因此有理由让世界各国观众在心中去完成。而且，还请世界各国观众在黑板上补充在自己国家出名的德国人。德国人那么骄傲，却把民族性放在世界性和互动性之中。法国馆的主题是法国走在十字路口，不知往哪里去，希望世界各国现众出主意，它们都突出了文化的向外互动价值。
第二，实际上，文化在呈现形态上，以差异为第一特征，以差异间的互相欣赏为第二特征。文化上的差异，绝大多数构不成冲突，正如我心中的欧几里德、黑格尔、康德，遇到我心中的孔子、苏东坡、王阳明，是互相欣赏、互相补充，而不是互相冲突、互相取消。因此，我不赞成亨廷顿的“文明冲突论”，而赞成南非大主教图图所说的那句话：我们为差异而欣喜。
第三，我们很多人认为，中国文化博大精深，因此产生了一种目空一切的文化自傲，还把别人的文化反思批判成了文化自卑。我诚恳地希望，从事对外文化交流的人，一方面，需要对外停播中国文化，另一方面，又要以国际坐标来筛选和重组中国文化。中国文化必须找到在现代世界堂皇存身的支点——文化本身的支点。
第四，最近几年不少官员和文人越来越喜欢用一大堆朗朗上口的成语、古话、形容词，排比句来描述中国文化和中国精神，其中不少概念翻译成外语后，很难让别人搞明白其中明确的内涵和外延，成了文化交流的又一个障碍。
我记得，德国诗人歌德对中国人情感方式的惊喜发现，是通过中国古代一部三流小说《风月好逑传》，而不是通过他早年就读过的《论语》和其他中国经典。其实，我们对德国文化的感受，也不是通过什么官方话语，而是通过歌德、贝多芬、巴赫。
在最广泛的层面上，文化交流也必须选择真正具有国际说服力的感性形象。一个泰戈尔，就让印度文化纳入了西方主流文化。一个海明威，让欧洲文化接受了美国文化。在中国古代，玄奘、鉴真、利玛窦、徐光启，都是这样的文化桥梁人物。现在中国的姚明、郎朗和几位具有国际号召力的电影演员，倒是实实在在起到了积极的文化纽带作用。我相信，在今后，文化交流主要不是以国家话语、行政活动的方式，而是以有魅力的桥梁式人物为中心来开展的。这种桥梁式人物，可能是艺术家、运动员、学者、慈善家、宗教家，但大多不会是官员。对此，我们要期待，要发现，要守护。（节选自《环球时报》）
【小题1】下列关于“文化孤立”的分析表述，正确的一项是（）
| A．“文化孤立”是其他国家因政治偏见而造成的不愿认同、接纳中国文化的一种必然现象。 |
| B．“文化孤立”是指一国文化囿于本民族文化范围之内，盲目自大，不能与世界文化相互尊重、相互欣赏，进而共同发展。 |
| C．造成中国“文化孤立”于世界文化的原因是，历史上中国文化一直处于“闭关锁国”的状态之中，因此当代中国文化要想改变现状，就必须走“改革开放”之路。 |
| D．正是因为国际间对我们的文化话语在整体上处于不乐于接受的状态，所以中国文化在对外交流时出现了诸多尴尬的局面。 |
| A．在汉诺威世博会与日本爱知世博会上显现出来的中国文化孤立现象，说明中国展馆的设计方案还欠缺智慧，欠缺创新，欠缺互动性，欠缺亲和力。 |
| B．中国古代经典著作文化内涵丰富，有实例证明，西方人发现、接受中国人的情感方式往往是通过对中国古代经典著作的阅读而实现的。 |
| C．文化交流的结果，是普通人对某种文化的自然喜爱和寻常好感，而不应把让外国人捉摸不透的概念式语言强加给外国人。 |
| D．作者建议，要改变中国对外文化交流不利的现状，既要注重对外传播中国文化，又要以国际标准来筛选和重组中国文化。 |
| A．在2010年上海世博会上，中国如果改变以往单一的展示展品等枯燥的形式，多一点创新，多一份智慧，多一些想象，将会使中国文化备受世界人民的欢迎。 |
| B．作者认为文化上存在差异是值得欣慰的，南非大主教图图也说，我们为差异而欣喜，可见，中外有识之士，都希望文化能百家争鸣而不是某种文化一统天下。 |
| C．从泰戈尔、海明威、鉴真、姚明等古今中外的文化桥梁人物起到的作用看，将来的文化交流中，艺术家、运动员、学者、演员等也将发挥巨大作用，而政府官员则不再起作用了。 |
| D．尽管中国文化在对外交流的过程中，出现了不尽如人意的地方，但我们有理由相信，克服重重困难，走出误区的中国文化必将改变所谓的“文化孤立”状态。 |
(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成小题。
公众知情权的软肋不在于网民缺席
因盗伐林木被关押的24岁青年李荞明，在云南晋宁的看守所受伤，送医后不治而亡。警方称其受伤原因是和狱友玩“躲猫猫”游戏撞墙而致。因舆论对事件真相的高度关注，“躲猫猫”迅速成为表达网络质疑的当红热词。出人意料的是，云南省官方旋即公开邀请了网民等组成的调查委员会前往事发地调查，并于日前发布了调查报告。
以探寻真相串联起来的这次行动，表达出一种公众饥渴，亦即公共事件的真相披露亟须有公信力的制度保证，同时云南官方组织网民调查的行动也表明，重视和尊重公众知情权，已经不能只是坐而论，也必须起而行了。但正如起而行的云南官员，同样感受到来自舆论的压力一样，因为公众知情的欲望，就像无所忌讳的刀锋利刃一般，会伸向每一个信息黑箱和嫌疑角落。除了真相，没有什么能让这种欲望停顿。
组织网民调查的官员有言，组织网民和社会公众参与公共事件调查，是尊重宪法赋予公民的知情权、参与权、表达权、监督权，是尊重网络民意，了解事件真相。毫无疑问，这是基于宪法权利的积极落实，是一种推动进步的务实努力。但正如“躲猫猫”事件的舆论关键，始终紧扣的都是公众知情权。对公众知情权的完整理解，对参与权、表达权、监督权的诚实解读，就尤其显出在转型现实下的特殊可贵。
“躲猫猫”事件催生的知情权行动中，我们同时看到了许多的尴尬。由于法律的限制，参与调查的网友没有见到嫌疑人，也无法调看现场监控录像，他们仅仅是去过事发现场，向当地警方提出询问。这些原本奔着获取真相而来的普通网民，没有能力超越法律和司法机构的专业作为独自获取真相。这些原本受困于信息源单一、真相无法求证的网民，从电脑前跑到了看守所，但真正受困的信息格局并未因为亲临现场而打破。
这种情形不得不促使我们思考，在目前状况下真正制约公众知情权行使的，究竟是公众直接调查机会的缺乏，还是公众委托的那些公共机构的信息失灵？又是怎样的一种机制，造成了原本应由专业公共机构承担的信息调查、信息收集、真相披露工作，竟然需要网民的直接参与才能论证完成？如果我们仅仅在这样的层面上，论证和落实公民的知情权、参与权、表达权和监督权，以我们的聪明才智，这究竟是明知故问，还是顾左右而言他？
乐观者为网民调查委员会展现的进步叫好，这心态无疑值得理解。而谨慎者为网民调查寻求真相的努力溯源，也更值得深思。“躲猫猫”事件的出现，论证了公众知情权的真正障碍，并不在于网民参与而在于诸如媒体等公共机构的信息失灵。而能以这样的官民互动推动全社会的舆论聚焦与思考深化，云南官员与网民的务实进取已不一般。（《南方都市报》2009、2、24）
【小题1】本文认为“公众知情权的软肋不在于网民缺席”，以下属于其依据的一项是（ ）
【小题2】下列对有关“躲猫猫”事件的解释，不正确的一项是（ ）
【小题3】下列表述符合文意的一项是（ ）
公众知情权的软肋不在于网民缺席
因盗伐林木被关押的24岁青年李荞明，在云南晋宁的看守所受伤，送医后不治而亡。警方称其受伤原因是和狱友玩“躲猫猫”游戏撞墙而致。因舆论对事件真相的高度关注，“躲猫猫”迅速成为表达网络质疑的当红热词。出人意料的是，云南省官方旋即公开邀请了网民等组成的调查委员会前往事发地调查，并于日前发布了调查报告。
以探寻真相串联起来的这次行动，表达出一种公众饥渴，亦即公共事件的真相披露亟须有公信力的制度保证，同时云南官方组织网民调查的行动也表明，重视和尊重公众知情权，已经不能只是坐而论，也必须起而行了。但正如起而行的云南官员，同样感受到来自舆论的压力一样，因为公众知情的欲望，就像无所忌讳的刀锋利刃一般，会伸向每一个信息黑箱和嫌疑角落。除了真相，没有什么能让这种欲望停顿。
组织网民调查的官员有言，组织网民和社会公众参与公共事件调查，是尊重宪法赋予公民的知情权、参与权、表达权、监督权，是尊重网络民意，了解事件真相。毫无疑问，这是基于宪法权利的积极落实，是一种推动进步的务实努力。但正如“躲猫猫”事件的舆论关键，始终紧扣的都是公众知情权。对公众知情权的完整理解，对参与权、表达权、监督权的诚实解读，就尤其显出在转型现实下的特殊可贵。
“躲猫猫”事件催生的知情权行动中，我们同时看到了许多的尴尬。由于法律的限制，参与调查的网友没有见到嫌疑人，也无法调看现场监控录像，他们仅仅是去过事发现场，向当地警方提出询问。这些原本奔着获取真相而来的普通网民，没有能力超越法律和司法机构的专业作为独自获取真相。这些原本受困于信息源单一、真相无法求证的网民，从电脑前跑到了看守所，但真正受困的信息格局并未因为亲临现场而打破。
这种情形不得不促使我们思考，在目前状况下真正制约公众知情权行使的，究竟是公众直接调查机会的缺乏，还是公众委托的那些公共机构的信息失灵？又是怎样的一种机制，造成了原本应由专业公共机构承担的信息调查、信息收集、真相披露工作，竟然需要网民的直接参与才能论证完成？如果我们仅仅在这样的层面上，论证和落实公民的知情权、参与权、表达权和监督权，以我们的聪明才智，这究竟是明知故问，还是顾左右而言他？
乐观者为网民调查委员会展现的进步叫好，这心态无疑值得理解。而谨慎者为网民调查寻求真相的努力溯源，也更值得深思。“躲猫猫”事件的出现，论证了公众知情权的真正障碍，并不在于网民参与而在于诸如媒体等公共机构的信息失灵。而能以这样的官民互动推动全社会的舆论聚焦与思考深化，云南官员与网民的务实进取已不一般。（《南方都市报》2009、2、24）
【小题1】本文认为“公众知情权的软肋不在于网民缺席”，以下属于其依据的一项是（ ）
| A．云南省官方在“躲猫猫”事件发生后旋即公开邀请网民组成调查委员会前往事发地调查，并于日前发布了调查报告。 |
| B．组织网民和社会公众参与公共事件调查，是尊重宪法赋予公民的知情权、参与权、表达权、监督权，是尊重网络民意，了解事件真相。 |
| C．这些原本受困于信息源单一、真相无法求证的网民，从电脑前跑到了看守所，但真正受困的信息格局并未因为亲临现场而打破。 |
| D．对公众知情权的完整理解，对参与权、表达权、监督权的诚实解读，在转型社会现实下尤其显出特殊可贵。 |
| A．“躲猫猫”迅速成为表达网络质疑的当红热词的真正原因，是舆论对李荞明死因真相的高度关注。 |
| B．“躲猫猫”事件促使云南官方组织网民进行调查活动充分表明，在信息社会，重视和尊重公众知情权刻不容缓。 |
| C．网民组成的调查委员会既没有见到嫌疑人，也无法调看现场监控录像，这充分表明公民的知情权、参与权、表达权、监督权受到法律的严峻挑战。 |
| D．“躲猫猫”事件催生的官民互动推动全社会的舆论聚焦与思考深化，云南官员与网民的务实进取精神是值得肯定的。 |
| A．被关押的李荞明和狱友玩“躲猫猫”游戏撞墙而死，云南省官方充分重视和尊重公众知情权，组成网民调查委员会前往事发地点调查。 |
| B．公众知情权的欲望永远不能满足，它会伸向每一个信息黑箱和嫌疑角落，没有什么能让这种欲望停顿。 |
| C．在转型现实下，为网民调查委员会展现的进步叫好并不值得肯定，更值得深思的是为网民调查寻求真相的努力溯源。 |
| D．网民直接参与才能论证完成信息调查、信息收集、真相披露工作，这本身就意味着法律体制并不健全。 |
阅读下面的文字，完成小题。（6分）
（甲）他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。 （《品质》）
（乙）他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。 （《老王》）
【小题1】有关这两段的理解，下列说法不正确的一项是（ ）
【小题2】两段肖像描写有什么作用？下面分析中有错的一项是（ ）
【小题3】《老王》结尾写到：“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，格斯拉和老王是不是“不幸者”，下列说法有误的一项是（ ）
（甲）他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。 （《品质》）
（乙）他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。 （《老王》）
【小题1】有关这两段的理解，下列说法不正确的一项是（ ）
| A．甲段 “好想在迷恋着理想”一句中，格拉斯的理想是能运用自己的手艺不断地为人们做出结实、漂亮、舒适、耐穿的靴子。 |
| B．甲段中，作者用皮革制品的“僵硬和迟钝”来比喻格斯拉不肯变通的性格，作者对这种性格是持批判态度的。 |
| C．乙段中，作者借僵尸、骷髅外表恐怖的形象来表现老王受着病痛的折磨，流露出作者对老王 的关切之情。 |
| D．乙段描写中有夸张的成分，用来突出老王的病入膏肓，他在这样的情况下仍旧关心别人，是作者没想到的。 |
| A．这些描写形神兼备，为表现人物的品格精神做铺垫。 |
| B．这些描写看似贬低，实则赞扬。 |
| C．甲段描写暗示人物的精神品质，为下文表现格拉斯做靴手艺的高超作铺垫。 |
| D．乙段描写暗示老王身体虚弱将不久于人世，为下文表现他知恩图报、心地善良作铺垫。 |
| A．格斯拉有着最好的制靴手艺却饿死，他是不幸的；老王孤苦无依、辛劳穷困，他也是不幸的。 |
| B．格斯拉能恪守住自己的做人准则，这是非常难得的；老王能以诚实的劳动养活自己而且善于体恤别人，这是非常可贵的。 |
| C．格斯拉的技艺和品质能得到“我”的赞赏和敬重，他是幸运的；老王能得到钱氏夫妇这样的知识分子的尊重和关心，他是幸运的。 |
| D．格斯拉在大工业革命的时代背景不能“因时而化”，他固执性格是不幸的；老王在解放后没跟上蹬三轮的组织而落单了，他“滞笨”的头脑是不幸的。 |
阅读下面的小说，完成小题。（25分）
不染
袁炳发
高三生杨直，清华、北大任他选。
老师和同学都这么认为。
但杨直家的邻居们不见得这样认为。
杨直的爸爸或妈妈每次开过家长会，回到家里就急不可待地支起麻将桌，还一边不迭声地叫：“开这长的大尾巴会，耽误穷人半天工。”被人连坐几庄，又抱怨：“瞧瞧，这个背点，运气都让家长会磨叽没了。”
杨直家住平房，大门永远敞开着，隔着几条路的邻居无聊了也会奔来，图个热闹，在家不被允许抽烟，但在杨直家可以。
在杨直家几乎没什么不可以的，包括男人女人不忌口的打情骂俏。话太不能上台面时，有敦厚些的邻居朝着杨直的小房间努嘴。
杨直家是老少屋，他住一小间。杨直和父母房间的屋门隔着一个开放的厨房，但是屋内却仅有一道薄墙间壁，上面还有一个玻璃窗，不隔音，甚至烟气和人窝出的臭气都会从玻璃窗缝隙挤到小屋来。
杨直的妈妈咯咯地笑：“你们随便‘咧’，我儿子听不见，他学习的时候什么也听不见。”
如果正赶上爸爸和了，他一推“砖墙”说：“看到杨直了吧，那就是未来清华大学生的风采。”
邻居们心里狐疑，这环境能出清华大学生？不瞎扯呢吗？
当然邻居们是看着杨直长大的，公认他是个好孩子，有人甚至气愤不过，说：“杨直简直就不是这对狗男女生的！”
事实上，杨直的父母从来就没有在正道上走过，过去的不说，就说现在，他们等于在家里开着一个最为低级的赌场。除了自己参与赌博，还抽红。小小的屋子炕上一桌，地上两桌，每天二十四小时几乎连轴转。
赌客们弄到深更半夜时，杨直的妈妈就给他们煮面条，现成的挂面，吃一碗十元。半夜赌客们自带的香烟抽没了，所有的小铺又都歇了，杨直的爸爸就拿出五元一包的香烟，按支出售，一只五元。
两口子全下岗，吃着低保，心思都用在麻将上，骗几个昧良心的钱，过着不死不活的日子。
邻居老太太说起杨直就叹息：“这孩子，天养活的。”
杨直有时听到了也不说什么，礼貌地笑笑就走过去了。杨直心里想他吃饭现在还要靠父母养活，但自己的心灵自己一定要“养活”。
高一军训时，由于没有早饭吃，训练强度又大，晕倒了。他知道这样不行，虽然从小到大他几乎没怎么吃过妈妈做的早饭，但他知道高中之后绝对不行，杨直开始自己做早饭。
几天的工夫，杨直能熟练的做饭了，自己吃好，爸爸妈妈起床之后竟然也吃上儿子温在锅里的饭菜了。
惹得邻居老太太又叹息：“我这话放在这，将来那两口子必是借上儿子的大光了，等着吧，吃香的喝辣的享福。”
偶尔得闲，杨直会径直奔胡同口吴爷爷摆着的象棋残局，坐在吴爷爷的对面一眼不眨地盯着棋盘。吴爷爷就一眼不眨地盯着杨直黑发浓密的头顶，悠然道来：“贵人不顶众发。”
“我的头发很多。”杨直仍低着头。
“哈哈，孩子，这‘众’字你道是‘多’的意思？非也，说的是不顶着一般俗人的头发，不囿于一般俗人的困难！”
杨直抬起头来，目光炯炯地看着吴爷爷，俩人就那么对望着，在彼此的眼睛里看到了自己。
转眼两年过去，杨直迎来了高考。
高考作文时，根据材料，杨直本打算写一篇议论文，用著名的“天将降大任于是人也，必先劳其筋骨……”做论据，就在要落笔时，突然想起一件事，这件事让他改变主意，写成一篇感人的散文。就在这个春天，杨直在小河边背单词，他偶然看见一棵芽儿已经破土，但不幸的是，这颗种子天命使然落在一块石头下面。杨直心一凛，下意识伸手要拿开那块对于芽儿来说巨大的石头，但杨直终于把手停在半空中。以后几天杨直每天早晨必去看望那棵芽儿，他忧心忡忡矛盾丛生担心它会夭折。但第四天奇迹出现了，芽儿竟然掀翻了背上巨大的压力，并脱胎换骨，由一棵鹅黄羸弱的芽儿变成一棵翠绿茁壮的苗儿！
杨直的作文得了满分。
杨直实现了自己人生的第一个梦想，考入了清华大学。
当然，杨直考入清华大学并不仅仅依靠他的满分作文。
【小题1】下列对小说内容的分析和概括最恰当的两项是（）（5分）
E.经历生活中的困境，对某些正在成长的年轻人来讲，是一笔巨大的财富，尤其对生活在最底层的人来说，更是对他们心智的重大启迪，能“不染”的学子会成为栋梁之才
【小题2】文章开头的三行文字独立成段，有什么作用？（6分）
【小题3】标题“不染”是什么意思？在文中可能“染”的环境体现在哪些方面？（6分）
【小题4】杨直是一个怎样的人？他对你有什么启示？请结合文章内容进行分析。（8分）
不染
袁炳发
高三生杨直，清华、北大任他选。
老师和同学都这么认为。
但杨直家的邻居们不见得这样认为。
杨直的爸爸或妈妈每次开过家长会，回到家里就急不可待地支起麻将桌，还一边不迭声地叫：“开这长的大尾巴会，耽误穷人半天工。”被人连坐几庄，又抱怨：“瞧瞧，这个背点，运气都让家长会磨叽没了。”
杨直家住平房，大门永远敞开着，隔着几条路的邻居无聊了也会奔来，图个热闹，在家不被允许抽烟，但在杨直家可以。
在杨直家几乎没什么不可以的，包括男人女人不忌口的打情骂俏。话太不能上台面时，有敦厚些的邻居朝着杨直的小房间努嘴。
杨直家是老少屋，他住一小间。杨直和父母房间的屋门隔着一个开放的厨房，但是屋内却仅有一道薄墙间壁，上面还有一个玻璃窗，不隔音，甚至烟气和人窝出的臭气都会从玻璃窗缝隙挤到小屋来。
杨直的妈妈咯咯地笑：“你们随便‘咧’，我儿子听不见，他学习的时候什么也听不见。”
如果正赶上爸爸和了，他一推“砖墙”说：“看到杨直了吧，那就是未来清华大学生的风采。”
邻居们心里狐疑，这环境能出清华大学生？不瞎扯呢吗？
当然邻居们是看着杨直长大的，公认他是个好孩子，有人甚至气愤不过，说：“杨直简直就不是这对狗男女生的！”
事实上，杨直的父母从来就没有在正道上走过，过去的不说，就说现在，他们等于在家里开着一个最为低级的赌场。除了自己参与赌博，还抽红。小小的屋子炕上一桌，地上两桌，每天二十四小时几乎连轴转。
赌客们弄到深更半夜时，杨直的妈妈就给他们煮面条，现成的挂面，吃一碗十元。半夜赌客们自带的香烟抽没了，所有的小铺又都歇了，杨直的爸爸就拿出五元一包的香烟，按支出售，一只五元。
两口子全下岗，吃着低保，心思都用在麻将上，骗几个昧良心的钱，过着不死不活的日子。
邻居老太太说起杨直就叹息：“这孩子，天养活的。”
杨直有时听到了也不说什么，礼貌地笑笑就走过去了。杨直心里想他吃饭现在还要靠父母养活，但自己的心灵自己一定要“养活”。
高一军训时，由于没有早饭吃，训练强度又大，晕倒了。他知道这样不行，虽然从小到大他几乎没怎么吃过妈妈做的早饭，但他知道高中之后绝对不行，杨直开始自己做早饭。
几天的工夫，杨直能熟练的做饭了，自己吃好，爸爸妈妈起床之后竟然也吃上儿子温在锅里的饭菜了。
惹得邻居老太太又叹息：“我这话放在这，将来那两口子必是借上儿子的大光了，等着吧，吃香的喝辣的享福。”
偶尔得闲，杨直会径直奔胡同口吴爷爷摆着的象棋残局，坐在吴爷爷的对面一眼不眨地盯着棋盘。吴爷爷就一眼不眨地盯着杨直黑发浓密的头顶，悠然道来：“贵人不顶众发。”
“我的头发很多。”杨直仍低着头。
“哈哈，孩子，这‘众’字你道是‘多’的意思？非也，说的是不顶着一般俗人的头发，不囿于一般俗人的困难！”
杨直抬起头来，目光炯炯地看着吴爷爷，俩人就那么对望着，在彼此的眼睛里看到了自己。
转眼两年过去，杨直迎来了高考。
高考作文时，根据材料，杨直本打算写一篇议论文，用著名的“天将降大任于是人也，必先劳其筋骨……”做论据，就在要落笔时，突然想起一件事，这件事让他改变主意，写成一篇感人的散文。就在这个春天，杨直在小河边背单词，他偶然看见一棵芽儿已经破土，但不幸的是，这颗种子天命使然落在一块石头下面。杨直心一凛，下意识伸手要拿开那块对于芽儿来说巨大的石头，但杨直终于把手停在半空中。以后几天杨直每天早晨必去看望那棵芽儿，他忧心忡忡矛盾丛生担心它会夭折。但第四天奇迹出现了，芽儿竟然掀翻了背上巨大的压力，并脱胎换骨，由一棵鹅黄羸弱的芽儿变成一棵翠绿茁壮的苗儿！
杨直的作文得了满分。
杨直实现了自己人生的第一个梦想，考入了清华大学。
当然，杨直考入清华大学并不仅仅依靠他的满分作文。
【小题1】下列对小说内容的分析和概括最恰当的两项是（）（5分）
E.经历生活中的困境，对某些正在成长的年轻人来讲，是一笔巨大的财富，尤其对生活在最底层的人来说，更是对他们心智的重大启迪，能“不染”的学子会成为栋梁之才
| A．如何为人父母？如何教育好下一代？是教育好子女、关注孩子的成长重要，还是自己图快活、挣钱重要？这是这篇小说引发我们思考的重要问题的一部分。 |
| B．家长会以及牌桌的叙述，从容不迫，但有些闲笔之感，与本篇小说的主题扣得不紧，虽然生活中确实有杨直这样的例子，但还不能说这篇小说反映了生活的真实。 |
| C．在今天这个物欲横流、瞬息万变的社会中，能有杨直这样的定力、秉性实在难能可贵。这篇小说，只为青年人而写，目的就是激发青年人奋发有为、努力向上的精神。 |
| D．这篇小说文字清淡，叙述和缓，语言简练，有一种素淡天成的味道。小说揭示出了一个道理：决定命运的是什么，没有什么能阻止一个青年人的成长。 |
【小题3】标题“不染”是什么意思？在文中可能“染”的环境体现在哪些方面？（6分）
【小题4】杨直是一个怎样的人？他对你有什么启示？请结合文章内容进行分析。（8分）
阅读下文，完成文后各题。
回望雁门
王海英
(1)初见雁门关，是一次不期而遇。那是一个深秋的上午。
(2)秋风瑟瑟荒草萋萋，深秋的勾注山，一派滚滚无边的黄褐，远远近近薄薄的初雪花花点点。关城渐近，小北门上“雁门关”三个大字迎风而立，木镌“三边冲要无双地，九塞尊崇第一关”的楹联，静静地偎依在门两侧。空空荡荡的门洞内是光滑安静的青石板路，路上两道深深的车辙分外醒目。
(3)登上关楼，顿觉山风强劲。放眼望去，一节节残缺的长城，像一根根苍老的肋骨，虽历尽千年风霜，依然兀自挺立着，不卑不亢、处乱不惊地勾画着山势的雄浑险峻。没有了滚滚狼烟的烽火台，如一个个古埙在风中呜呜地吹响。关楼下曾经鼓角争鸣的关城早已荡然无存。这一切留给今人的除了空灵的凭吊和怀古的幽思，还能有什么呢？
(4)告别关楼，回望雁门，此时的雁门关更像一位慈祥的老人，淡淡的秋阳下，它谦恭地退于历史一隅，聆听着来来往往的脚步声，用洞明世事的目光穿越岁月的迷雾。这让我充满了莫名的感动，我感到我与雁门关之间还有许多未尽之意。
(5)再一次拜访雁门关，是次年的初秋。一路行来，导游把雁门关的历史、文化都讲了个遍，尤其强调了它的军事地位。翻看史书，雁门关几乎就是一部战争史，从先秦开始，这里一直是兵家必争之地，大大小小的战争就发生过200多次。史载，赵国名将李牧大破匈奴十余万骑；唐初李世民全歼突厥二十万众……连汉军，亦是“十万汉军零落尽”，这是怎样的一种悲壮场面啊。唐朝诗人常建有句写雁门关的诗：“城下有寡妻，哀哀哭枯骨。”古往今来，战争给民众带来的只能是流离失所、家破人亡和心灵创伤。导游的讲解让我有了一种难以言说的痛，我似乎看见，前边有千万个灵魂，他们在秋天明媚的阳光里冷冷地注视着我们，我们对雁门关的热情，焐不暖他们千年的冰凉记忆。
(6)在李牧祠，导游还历数了李牧之后的李广、薛仁贵、杨业等有着赫赫战功的守关名将，他说雁门关是刚烈的英雄的。是啊，古往今来，雁门关演绎了多少波澜壮阔的历史画卷，造就了多少名垂千古的英雄人物，但这刚烈和英雄的背后有多少悲伤的眼泪和惨痛的教训啊，这是千百年来雁门关无法言说的心痛。
(7)第二次告别雁门，耳边战争的脚步声似乎刚刚远去，但我们仍能感受到它那似怨似艾的苍凉之音，那是一代代封建王朝覆灭的绝响。第二次回望雁门，我向雁门深深作揖，壮美与惨烈已然远逝，我们用真诚打磨它的锈蚀，总能闻到岁月的芬芳。
(8)又见雁门关，是一个盛夏的下午。轻风吹拂，小草欢快地跳动着，阳光慢慢扫过土黄色的城门，抚摩着沧桑剥露出的深深裂纹。重新走进阅尽沧桑的城门，又一次与那两道车辙相遇。
(9)依然光滑宁静，依然淳古苍茫，没有忧虑，只有纯正的安详。那一刻，我知道它要向我倾诉什么。我久久地凝视，久久地倾听。
(10)终于，耳边传来了环佩叮当声和琵琶吟唱声，是她——美丽的汉家女王昭君走过来了，公元前33年一个云淡风轻的日子，窈窕俊美的昭君，毅然出关走向大漠。碾着昭君的车辙，先后十几位中原公主从雁门出塞，使辽阔荒凉的塞北大漠一次次唱响民族融合之曲。
(11)接着进入眼帘的是满载着各色货物的车队和马队，他们从雁门关出出进进，使中原和北方少数民族之间的物资、技术得以流通，雁门古道成为了“丝绸之路”衰落后第一条陆上国际贸易商路。
(12)站在两道深深的车辙之间，我感觉到了生命的充实和浑厚。雁门古道用有限的时空实现了对无限生命境界的苦苦追寻和辉煌展现。
(13)又一次告别雁门，我心里感到从未有过的平静，历尽岁月沧桑的关城，用无言的平静与我们话别。又一次回望雁门，在它祥和的目光里，一切的燃烧和愤怒，都已化作蓝蓝的天空与挺立的山峰。阳光多么灿烂，天空多么明净，雁门文化的光辉透过朝代更迭的峰峦投射过来，宁静、神秘。 （选自2005年第6期《黄河》，有删改）
【小题1】本文是围绕三次游历雁门关展开的，请写出作者三次游历的不同感受。（6分）
【小题2】赏析文中画线两处景物描写的表达特色及其效果。（6分）
【小题3】本文第⑦段中的“我向雁门深深作揖，壮美与惨烈已然远逝，我们用真诚打磨它的锈蚀，总能闻到岁月的芬芳”这句话有什么含义？它在文章结构上有什么作用？（5分）【小题4】文章结尾说“又一次告别雁门，我心里感到从未有过的平静”，请结合全文探究为什么第三次回望雁门关“我心里”会“感到从未有过的平静”。（6分）
回望雁门
王海英
(1)初见雁门关，是一次不期而遇。那是一个深秋的上午。
(2)秋风瑟瑟荒草萋萋，深秋的勾注山，一派滚滚无边的黄褐，远远近近薄薄的初雪花花点点。关城渐近，小北门上“雁门关”三个大字迎风而立，木镌“三边冲要无双地，九塞尊崇第一关”的楹联，静静地偎依在门两侧。空空荡荡的门洞内是光滑安静的青石板路，路上两道深深的车辙分外醒目。
(3)登上关楼，顿觉山风强劲。放眼望去，一节节残缺的长城，像一根根苍老的肋骨，虽历尽千年风霜，依然兀自挺立着，不卑不亢、处乱不惊地勾画着山势的雄浑险峻。没有了滚滚狼烟的烽火台，如一个个古埙在风中呜呜地吹响。关楼下曾经鼓角争鸣的关城早已荡然无存。这一切留给今人的除了空灵的凭吊和怀古的幽思，还能有什么呢？
(4)告别关楼，回望雁门，此时的雁门关更像一位慈祥的老人，淡淡的秋阳下，它谦恭地退于历史一隅，聆听着来来往往的脚步声，用洞明世事的目光穿越岁月的迷雾。这让我充满了莫名的感动，我感到我与雁门关之间还有许多未尽之意。
(5)再一次拜访雁门关，是次年的初秋。一路行来，导游把雁门关的历史、文化都讲了个遍，尤其强调了它的军事地位。翻看史书，雁门关几乎就是一部战争史，从先秦开始，这里一直是兵家必争之地，大大小小的战争就发生过200多次。史载，赵国名将李牧大破匈奴十余万骑；唐初李世民全歼突厥二十万众……连汉军，亦是“十万汉军零落尽”，这是怎样的一种悲壮场面啊。唐朝诗人常建有句写雁门关的诗：“城下有寡妻，哀哀哭枯骨。”古往今来，战争给民众带来的只能是流离失所、家破人亡和心灵创伤。导游的讲解让我有了一种难以言说的痛，我似乎看见，前边有千万个灵魂，他们在秋天明媚的阳光里冷冷地注视着我们，我们对雁门关的热情，焐不暖他们千年的冰凉记忆。
(6)在李牧祠，导游还历数了李牧之后的李广、薛仁贵、杨业等有着赫赫战功的守关名将，他说雁门关是刚烈的英雄的。是啊，古往今来，雁门关演绎了多少波澜壮阔的历史画卷，造就了多少名垂千古的英雄人物，但这刚烈和英雄的背后有多少悲伤的眼泪和惨痛的教训啊，这是千百年来雁门关无法言说的心痛。
(7)第二次告别雁门，耳边战争的脚步声似乎刚刚远去，但我们仍能感受到它那似怨似艾的苍凉之音，那是一代代封建王朝覆灭的绝响。第二次回望雁门，我向雁门深深作揖，壮美与惨烈已然远逝，我们用真诚打磨它的锈蚀，总能闻到岁月的芬芳。
(8)又见雁门关，是一个盛夏的下午。轻风吹拂，小草欢快地跳动着，阳光慢慢扫过土黄色的城门，抚摩着沧桑剥露出的深深裂纹。重新走进阅尽沧桑的城门，又一次与那两道车辙相遇。
(9)依然光滑宁静，依然淳古苍茫，没有忧虑，只有纯正的安详。那一刻，我知道它要向我倾诉什么。我久久地凝视，久久地倾听。
(10)终于，耳边传来了环佩叮当声和琵琶吟唱声，是她——美丽的汉家女王昭君走过来了，公元前33年一个云淡风轻的日子，窈窕俊美的昭君，毅然出关走向大漠。碾着昭君的车辙，先后十几位中原公主从雁门出塞，使辽阔荒凉的塞北大漠一次次唱响民族融合之曲。
(11)接着进入眼帘的是满载着各色货物的车队和马队，他们从雁门关出出进进，使中原和北方少数民族之间的物资、技术得以流通，雁门古道成为了“丝绸之路”衰落后第一条陆上国际贸易商路。
(12)站在两道深深的车辙之间，我感觉到了生命的充实和浑厚。雁门古道用有限的时空实现了对无限生命境界的苦苦追寻和辉煌展现。
(13)又一次告别雁门，我心里感到从未有过的平静，历尽岁月沧桑的关城，用无言的平静与我们话别。又一次回望雁门，在它祥和的目光里，一切的燃烧和愤怒，都已化作蓝蓝的天空与挺立的山峰。阳光多么灿烂，天空多么明净，雁门文化的光辉透过朝代更迭的峰峦投射过来，宁静、神秘。 （选自2005年第6期《黄河》，有删改）
【小题1】本文是围绕三次游历雁门关展开的，请写出作者三次游历的不同感受。（6分）
【小题2】赏析文中画线两处景物描写的表达特色及其效果。（6分）
【小题3】本文第⑦段中的“我向雁门深深作揖，壮美与惨烈已然远逝，我们用真诚打磨它的锈蚀，总能闻到岁月的芬芳”这句话有什么含义？它在文章结构上有什么作用？（5分）【小题4】文章结尾说“又一次告别雁门，我心里感到从未有过的平静”，请结合全文探究为什么第三次回望雁门关“我心里”会“感到从未有过的平静”。（6分）
阅读下面的文章，完成小题。
墙
（1）早上，躺在床上两眼直勾勾地瞅着那雪白的墙，忽然间觉得这位朝夕相处的朋友身上竟也有许多传奇与内涵。
（2）世上本没有墙，由于人类不安全感的增长，才有了墙。墙的出现肯定是人类发展史上的一块里程碑，否则有巢氏也就不会那样受人敬重。在墙没有出现之前，人类只能住那并不十分安全的山洞，要么就干脆露宿野外，连睡觉都睡不安稳，这样的生活是何等艰难，文明的发展势必也会受到极大的阻碍。但是，有了墙，尤其是墙立体起来构成房屋的时候，一切都不同了。人类可以放心休息，风、霜、雨、雪、虫豸、野兽……一概不管。有了好的休息，也就有了更充足的精力，文明的进程也便得到了极大地推动。因为只有人的生命得到保证，他才有工夫做别的什么事情。在半坡，在河姆渡，都有了墙，而因为有了墙，分分割割，一个简单的社会便形成了。
（3）墙的初衷是简单的，就是保护，给人一种安全和温馨。实用是第一位的，不需太在乎形象。但是，许多东西都不是这么简单，人刚得到墙的庇护，就开始忙着为它打扮。这本无可厚非。但是，不多久，这种装扮就不是给墙了，而是变相地装扮墙的主人。装饰并不是为了墙，人类从一开始就很自我，只可惜大多数个体没有成为中心的资本，于是就只能装饰给别人看。正如时人的化妆打扮，是给自己看的吗？好像大多不是。但大家很热衷。在很多的时候，人们并不知道做什么是为了什么或为了谁，然而却又总表现得理所当然。
（4）于是，墙有了颜色，有了图案，有了种种形状，有了……似乎还不错，是一个很好的美术分支。只可惜，在历史的车轮下，再好的墙也终究要被碾碎，像阿房宫，像圆明园，像……只是个时间问题而已。人类很奇怪，总是辛辛苦苦地追寻，得到后又不知珍惜。常常呕心沥血创造了美，却又简简单单地把它亲手打碎。
（5）或许会有不朽，颐和园、紫禁城不是还好好的吗？但是谁也说不清它们到底是否真能不朽。明天无法预知，而且当它们朽了的时候，我们自己恐怕也已经先朽了。而连我们自己都朽了，它们朽不朽还有什么意义呢？
（6）人间处处都是费解的难题。
（7）将特长发挥到极致是件美事，但个性的过分膨胀又往往适得其反。许多人许多事都是毁在自己的特长与个性上，墙同样有这样的悲剧。墙的最大作用是保护，但当它的保护作用被无限强化后，便成了一种隔离与时淡时浓的恐怖。中世纪的古堡，封建岁月的城墙，几乎个个坚不可摧，但也正因为这坚固的保护，使许多事物不能及时地被时代更新。于是，一场，又一场，流血冲突，城墙浸透了人类的悲哀和自己的悲哀，直到火炮诞生，它才在毁灭中得到了梦寐以求的解脱。
（8）这是个悲剧。人之间的纷争总是牵连无辜，而且在通常情况下，无辜的结局总比罪魁更惨。
（9）墙，建了毁，毁了建，似乎总有些进步，但人类在更多情况下总在机械地重复，做了许多无用功。许多新的创造只起一时之用，不多久就成了祸害，而且常常祸害得让人莫名其妙搞不懂。墙本来是保护人类免受伤害的，但在现实生活中，墙却几乎成了人与人之间戳不破的隔膜，跨不过的鸿沟。一面面墙把世界分割得七零八落，把一个个灵魂孤立起来，把一切精神联系都割裂了，而这无疑是一种更大的伤害！于是，种种社会病、心理病都出现了，因为我们的种族内部失去了沟通。
（10）人常常自己为自己制造枷锁。
（11）物质是实在的，精神却不然。因此，许多精神范畴的东西常常要到物质中寻找载体。于是，有了象征，墙也是。我说不清这是好是坏。有了象征的墙平添了许多色彩，而不带象征的墙更少了无数的忧患……
（12）走在大街上，花花绿绿处处墙，可我总觉得冷冰冰的。内心里，我总是怀念昔日的土坯墙，很粗糙，但很实在，很有人情味，是可以亲眼看着它在人的手中一点点地成长起来的。墙上或许有剪纸，而不是什么乌七八糟的明星。这才是我的墙，是一面真实的、生活中的墙。
（选自《散文百家》）
【小题1】结合上下文，理解文中画线句子的含意。（6分）
（1）墙的出现肯定是人类发展史上的一块里程碑。（2分）
（2）有了象征的墙平添了许多色彩，而不带象征的墙更少了无数的忧患。（4分）
【小题2】文章是围绕“墙”展开的，请简要分析作者的行文思路。（6分）
【小题3】文章说“城墙浸透了人类的悲哀和自己的悲哀”，结合全文看，“人类的悲哀”体现在哪几个方面？（4分）
【小题4】有人说“墙的发展演变历史也正是一部人类史”，你赞成这种说法吗？请结合原文陈述理由。（6分）
墙
（1）早上，躺在床上两眼直勾勾地瞅着那雪白的墙，忽然间觉得这位朝夕相处的朋友身上竟也有许多传奇与内涵。
（2）世上本没有墙，由于人类不安全感的增长，才有了墙。墙的出现肯定是人类发展史上的一块里程碑，否则有巢氏也就不会那样受人敬重。在墙没有出现之前，人类只能住那并不十分安全的山洞，要么就干脆露宿野外，连睡觉都睡不安稳，这样的生活是何等艰难，文明的发展势必也会受到极大的阻碍。但是，有了墙，尤其是墙立体起来构成房屋的时候，一切都不同了。人类可以放心休息，风、霜、雨、雪、虫豸、野兽……一概不管。有了好的休息，也就有了更充足的精力，文明的进程也便得到了极大地推动。因为只有人的生命得到保证，他才有工夫做别的什么事情。在半坡，在河姆渡，都有了墙，而因为有了墙，分分割割，一个简单的社会便形成了。
（3）墙的初衷是简单的，就是保护，给人一种安全和温馨。实用是第一位的，不需太在乎形象。但是，许多东西都不是这么简单，人刚得到墙的庇护，就开始忙着为它打扮。这本无可厚非。但是，不多久，这种装扮就不是给墙了，而是变相地装扮墙的主人。装饰并不是为了墙，人类从一开始就很自我，只可惜大多数个体没有成为中心的资本，于是就只能装饰给别人看。正如时人的化妆打扮，是给自己看的吗？好像大多不是。但大家很热衷。在很多的时候，人们并不知道做什么是为了什么或为了谁，然而却又总表现得理所当然。
（4）于是，墙有了颜色，有了图案，有了种种形状，有了……似乎还不错，是一个很好的美术分支。只可惜，在历史的车轮下，再好的墙也终究要被碾碎，像阿房宫，像圆明园，像……只是个时间问题而已。人类很奇怪，总是辛辛苦苦地追寻，得到后又不知珍惜。常常呕心沥血创造了美，却又简简单单地把它亲手打碎。
（5）或许会有不朽，颐和园、紫禁城不是还好好的吗？但是谁也说不清它们到底是否真能不朽。明天无法预知，而且当它们朽了的时候，我们自己恐怕也已经先朽了。而连我们自己都朽了，它们朽不朽还有什么意义呢？
（6）人间处处都是费解的难题。
（7）将特长发挥到极致是件美事，但个性的过分膨胀又往往适得其反。许多人许多事都是毁在自己的特长与个性上，墙同样有这样的悲剧。墙的最大作用是保护，但当它的保护作用被无限强化后，便成了一种隔离与时淡时浓的恐怖。中世纪的古堡，封建岁月的城墙，几乎个个坚不可摧，但也正因为这坚固的保护，使许多事物不能及时地被时代更新。于是，一场，又一场，流血冲突，城墙浸透了人类的悲哀和自己的悲哀，直到火炮诞生，它才在毁灭中得到了梦寐以求的解脱。
（8）这是个悲剧。人之间的纷争总是牵连无辜，而且在通常情况下，无辜的结局总比罪魁更惨。
（9）墙，建了毁，毁了建，似乎总有些进步，但人类在更多情况下总在机械地重复，做了许多无用功。许多新的创造只起一时之用，不多久就成了祸害，而且常常祸害得让人莫名其妙搞不懂。墙本来是保护人类免受伤害的，但在现实生活中，墙却几乎成了人与人之间戳不破的隔膜，跨不过的鸿沟。一面面墙把世界分割得七零八落，把一个个灵魂孤立起来，把一切精神联系都割裂了，而这无疑是一种更大的伤害！于是，种种社会病、心理病都出现了，因为我们的种族内部失去了沟通。
（10）人常常自己为自己制造枷锁。
（11）物质是实在的，精神却不然。因此，许多精神范畴的东西常常要到物质中寻找载体。于是，有了象征，墙也是。我说不清这是好是坏。有了象征的墙平添了许多色彩，而不带象征的墙更少了无数的忧患……
（12）走在大街上，花花绿绿处处墙，可我总觉得冷冰冰的。内心里，我总是怀念昔日的土坯墙，很粗糙，但很实在，很有人情味，是可以亲眼看着它在人的手中一点点地成长起来的。墙上或许有剪纸，而不是什么乌七八糟的明星。这才是我的墙，是一面真实的、生活中的墙。
（选自《散文百家》）
【小题1】结合上下文，理解文中画线句子的含意。（6分）
（1）墙的出现肯定是人类发展史上的一块里程碑。（2分）
（2）有了象征的墙平添了许多色彩，而不带象征的墙更少了无数的忧患。（4分）
【小题2】文章是围绕“墙”展开的，请简要分析作者的行文思路。（6分）
【小题3】文章说“城墙浸透了人类的悲哀和自己的悲哀”，结合全文看，“人类的悲哀”体现在哪几个方面？（4分）
【小题4】有人说“墙的发展演变历史也正是一部人类史”，你赞成这种说法吗？请结合原文陈述理由。（6分）