阅读下面的文字，完成下题。
百岁杨绛：坐在人生边缘，看时间跑、地球转
有人赞她是著名作家，她说：“没有这份野心。”
有人说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。”
有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说：“我的书过了几时，就只配在二折便宜书肆出售，或论斤卖。”
有人请她出国访问，她说：“我和钟书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。”她说她最大的渴望是人们把她忘记。
回顾杨绛先生的百年一生，她与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下，默默当着“钱办主任”。    
（一）
“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛非常喜欢的名言。
她和钱钟书的低调，一度被人误读作清高、孤傲。黄永玉先生曾在一篇文章中披露：有权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，钱钟书放下事情去开门，来人说声“春节好”跨步正要进门，钱钟书只露出一隙门缝说：“谢谢！谢谢！我们很忙，谢谢！谢谢！”这让来人很不高兴，说钱钟书伉俪不近人情。当然，更多的时候，这种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。
有一年，她的新著出版，出版社有意请她“出山”，召开作品研讨会。杨绛谢绝出席研讨会，她坦陈：“我把稿子交出去了，剩下怎么卖书的事情，就不是我该管的了。而且我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
（二）
在上海，杨绛涉足剧本，始因《称心如意》一炮走红，继因《弄真成假》、《风絮》而声名大噪。在评论家徐岱看来，一部《洗澡》（长篇小说）就足以奠定她在百年中国女性写作史上不可轻视的位置。
1958年，杨绛准备翻译塞万提斯的《堂•吉诃德》。原著是西班牙文，她不懂。就先找来国外的译本看，如英文、法文、德文的，比较了五种译本以后，发现有些地方差别很大。杨绛想到，要想保证原汁原味，只有从西班牙文翻译。就这样，在这一年，她做了一个大胆的决定：自学西班牙文。
两年后，杨绛开始翻译《堂•吉诃德》。1965年1月，第一部翻译完毕，并开始译第二部，很快“文革”爆发，8月初，杨绛在外国文学研究所作为“反动学术权威”被“揪出来”。从此开始了受污辱、受践踏、挨批、挨斗的日子。造反派给她剃了“阴阳头”，派她在宿舍院内扫院子，在外文所内打扫厕所，“住牛棚”。“ 直到1972年春，锺书与我才随第二批‘老弱病残’者从干校回北京。这时家中房屋被人占用，我们只好搬入单位的一间办公室去住。” 就是在这间陋室里，杨绛接着夜以继日翻译《堂•吉诃德》。因为翻译《堂•吉诃德》，1986年10月，杨绛获颁西班牙国王亲授的“智慧国王阿方索十世十字勋章”。她的译本至今都被公认为佳作，已累计发行近百万册。
（三）
无论在钱钟书生前还是身后，当被问及和他相关的事，杨绛最常用的词就是“我们”。在她心里，钱钟书其实并没有走远。她颇感欣慰地说：“我与钱钟书是志同道合的夫妻。我们当初正是因为两人都酷爱文学，痴迷读书而互相吸引走到一起的。他说自己‘没有大的志气，只想贡献一生，做做学问’，这点和我志趣相同。”
1935年，杨绛与钱钟书结婚。杨绛随之从大小姐过渡到了“老妈子”，她并不感觉委屈，因为她爱丈夫，胜过自己。“我了解钱钟书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。”钱钟书说要写《围城》，她不仅赞成，还很高兴。她要他减少教课钟点，致力写作。为节省开销，她辞掉女佣，做起了“灶下婢”。“握笔的手初干粗活免不了伤痕累累，一会儿劈柴木刺扎进了皮肉，一会儿又烫起了泡。不过吃苦中倒也学会了不少本领，使我很自豪。”
《围城》是1944年动笔，1946年完成的。钱钟书在《围城》序言中说：“这本书整整写了两年。两年里忧世伤生，屡想中止。由于杨绛女士不断的督促，替我挡了许多事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。照例这本书该献给她。”
（四）
回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保其天真”。
在杨绛看来，所以含忍是为了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。“我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”
她这种达观的人生态度，更多来自于对文化的信仰，对人性的信赖。抗战时期国难当头，生活困苦，她觉得是暂时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡。她写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。到了“文化大革命”，支撑她驱散恐惧，度过忧患痛苦的，仍是这份坚定的信仰。“我确信，灾难性的‘文革’时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。”正是这种坚信，让她和钱钟书即使在不幸中，依然书写着浪漫的人生传奇。
而今，自称已经走到了人生边缘的杨绛，愈加通透。她说：“年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现我也这样，感觉每一天都是新的。”
（摘自2011年7月18日《华西都市报》，有删改）
相关链接
①杨绛，1911年7月17日生于北京作家、翻译家。93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外。本文写于杨绛100岁生日之际。
②《走到人生边上》是杨绛96岁写成出版的一本哲理散文集，是对她丈夫钱钟书先生的第一个集子《写在人生边上》的注释，回答了神和鬼的问题，有关人的问题，灵与肉的斗争和统一，修身之道，人生的价值等。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．文章开头用“未见其人先闻其声”的写法，以排比的形式，通过杨绛先生的回答，从侧面写出了杨绛先生的美德。

B．“我把稿子交出去了，剩下怎么卖书的事情，就不是我该管的了。而且我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”这段文字既体现了杨绛为人低调、谦逊、淡泊名利的高贵品质，又委婉地表明了杨绛对出席各种会议的厌恶心情。

C．杨绛与钱钟书是志同道合的夫妻，《围城》是钱钟书在困顿之中“锱铢积累”而成的，它的成名原因是因为有杨绛的支持、监督、牺牲。

D．杨绛先生之所以确信“灾难性的‘文革’时间再长，也必以失败告终”，原因在于她对文化的信仰，对人性的信赖。

E．文章以朴实无华的语言，从处事态度、写作实践、家庭角色、人生态度等几个不同的角度对人物进行了勾勒，人物形象丰满，人物的各种美德也得到突出的反映。
【小题2】文章详细叙述了杨绛翻译《堂•吉诃德》的过程，有什么作用？结合材料，简要分析。（原创）
【小题3】文章标题中的“人生边缘”含义丰富，请结合材料，具体分析。
【小题4】文章中提到杨绛和钱钟书“即使在不幸中，依然书写着浪漫的人生传奇”。你是如何理解这种“不幸”与“浪漫”的？请结合材料和生活现实，谈谈你的看法。（原创）

阅读下面的文字，完成文后小题。
卖琴
（加拿大）费力克斯·勒克莱尔
（1）雨天，男人的短大衣里藏着一把小提琴。他走得很快，帽子遮在眼睛上，一脸疲惫，不时左顾右盼。突然，他拐进一条小小的甬道，推开一扇房门。门上的木牌上写着：制琴坊。
（2）进入房内，他脱下大衣，把小提琴放在柜台上。他用大拇指把帽边卷起来，等着那位在窗下工作的老人。制琴师站起身，一双眼睛在大大的镜片后面眨动着：“做什么？”
（3）“我想把我的小提琴卖给您。”
（4）制琴师将琴拿在手中，翻来覆去看，说：“是我做的，二十年了，制作日期写在这儿呢。”
（5）那男人说：“我知道。
（6）“您想卖掉它？”
（7）“是的，先生。”
（8）“贵姓啊，您？”
（9）“于贝尔·托马斯。”
（10）“我听过您的大名，我那屋里面就有您的唱片，几支协奏曲，就是用这把琴录制的吧？您拉小提琴很久了吗？”
（11）“16年了。”
（12）老人又摸了摸琴：“还是留着吧。”
（13）“不，我再也不想看到它。”
（14）“如果我是您的话，我不会把一个老朋友甩掉的，一个16年来相依为命、为您留下许多纪念的朋友。”
（15）“我需要钱。”音乐家的脸痛苦地抽搐了一下，他摊开手，说道，“我现在早已不是当年那个交响乐队的第一小提琴手了，电台的工作也已经丢了。”
（16）他咬咬嘴唇。“公众音乐会也是，两个星期前，爵士交响乐团的指挥辞退了我。我只好去给孩子们上课，可就在教他们演奏上行音阶的时候，我的手僵住了……是风湿病。”
（17）当他说话时，老人几次犹豫后将左手放在了琴盒上。
（18）音乐家说完了，低头看他的琴，这才发现老人的手缺了两根手指。整整一分钟，两个人都一动不动。最后于贝尔·托马斯先开口了：“您的手也残了？”
（19）老人沉默地转回身，向窗边走去，坐在凳子上继续工作，他盯着手中的活计，说道：“这桩意外是在我16岁时发生的。我把它讲给您听，是因为我那屋里面有您的小提琴协奏曲。
（20）“那时候，我家生活在一个农场里，距城市有七里路，我每天坐着狗拉雪橇去上学。我有了一个爱好：音乐。迄今为止我唯一的、最大的梦想就是当一名音乐家。”
（21）音乐家始终低着头。老人继续说道：
（22）“我挺有天分，耳朵很好，左手灵巧，还有一颗特别敏感的心。我学了一年，对小提琴简直到了痴狂的地步。为了上琴课，我需要在晚饭后出门，上完课后再返回家里。每星期一次。在学琴的路上，我裹着一张毛毯，把小提琴紧紧抱在怀中，像抱着一个孩子……
（23）“正是那个时期，在一场学校组织的节庆活动中，我第一次当众进行了演奏。”
（24）小提琴家抬起了头。老人继续说道：“演奏大厅里，有几位牧师、一位主教大人、一位议员、一些记者、全体学生和几个漂亮的女孩。由于一场可怕的暴雪，我是独自一人坐着狗拉雪橇来的。①妈妈没能坐在大厅里看我演出，因为路完全没法走。
（25）“我演奏了《回忆》，我的小提琴声回荡在大厅里，琴音清澈洁净。我还记得演出结束时那热烈的掌声、欢呼声，我那不知所措的样子。我的老师站在幕后，他哭了。一个漂亮的女孩吻了我一下。
（26）“有一个男人，过来问我的姓名和年龄，然后带着满脸的微笑和鼓励的目光离去了。一位牧师对我晃着脑袋说：‘再接再厉，小家伙……’
（27）②“唉，如果妈妈在那儿该多好！这是我唯一的遗憾。”
（28）音乐家凑近来，身子向前倾着，生怕听漏了一句话。老人继续说道：“夜深了，我从学校出来，胳膊下夹着心爱的小提琴，满心都是幻想。我要到学校后面的小牲口棚去，我的狗在那儿等我。
（29）“我想到大都会、音乐会、个人独奏，想到我的家庭，那光宗耀祖的辉煌时刻指日可待……突然，汪的一声！”
（30）音乐家蹙蹙眉头，等着下面的话。  
（31）制琴师接着说道，“有些情节我记不太清楚了，只知道我跟一条狗在搏斗，它在狂吠，我也在大喊大叫，在我身后的雪地上拖着一条长长的血痕……那条我们家买了才一个星期的狗，咬断了我的两根手指。”
（32）一阵沉默后，老人又说：“在我的一生中，我只公开演奏过一次，而不是演奏了16年，更不曾取得显赫的成就，没录制过唱片，没有四处巡演将名声远播到欧洲去。只有过一次当众演出，还是在一个学校的小厅堂里，而且我的母亲也没有来听。”
（33）于贝尔·托马斯再次低下头去。
（34）老人悄悄站起身，消失在把店面和他的住处分隔开来的门帘后面。他抱着一个琴盒走回来，小心翼翼地将它打开。那是他的小提琴，被包裹在一块白色的法兰绒布里。他把琴轻轻地放在于贝尔·托马斯身旁，又回到窗下的小凳上。
（35）音乐家就像一个蒙羞的人急于脱身那样，走向柜台，拿起他的小提琴，塞进短大衣。他轻轻地带上门走了出去，仿佛这是一扇教堂之门。
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．于贝尔·托马斯要把自己拉了16年的小提琴卖给它的原主人制琴师，是因为他对小提琴的珍爱，想完璧归赵，让制琴师来保管它。

B．制琴师讲述自己16岁演奏成功却被狗咬致残而做制琴师的故事，是为了让音乐家在陷入困境时不要绝望，要追求、热爱生活。

C．制琴师记得第一次当众演奏小提琴时的许多细节，后文却说“有些情节我记不太清楚了”，前后矛盾，说明他的年纪确实大了。

D．两次提到音乐家把琴藏进大衣，表现了他不同的心态：第一次，主要是唯恐被人发现而暴露窘况；第二次，珍爱而唯恐淋坏。

E. 制琴师学琴时“把小提琴紧紧抱在怀中”，后来又放在盒里珍藏，表现了他对自己用过的所以东西都十分喜爱、十分珍惜。
【小题2】于贝尔·托马斯是一个怎样的形象？请结合具体内容分析。
【小题3】小说三次提到“妈妈”没能来听“我”演奏，分别有什么作用？请简要分析。
【小题4】小说的主人公是音乐家，但几乎一半的篇幅是在写制琴师的故事。作者为什么这样处理？请任选两个角度加以探究。结尾处，“他轻轻地带上门走了出去，仿佛这是一扇教堂之门”在文中有何作用？

阅读下面的文字，完成小题。
一株斜柳    
温海宇
①一株斜柳生在护村河旁，树干像船一样弯躺在水面上，它什么时候长在这里？又经历了怎样的际遇长成这般模样？实在是无从考究了。袁村人不管这些，只是姑娘媳妇们喜欢蹲在其干上洗衣洗菜。护村河的水是活水，常年流向下游的马家潭，马家潭是淮河的一个小支流。袁村只有八九户人家，村后是一大片茂密的竹园。袁村杂树丛生，郁郁葱葱，从外观上看袁村乌黑一片，像上苍遗留在田野上一团水墨，透着古韵沧桑。
②斜柳的躯干有一抱粗，乌乌的树皮展示着它年岁的久远。春天来了，斜柳的枝条远远地泛着一抹浅黄，似有薄薄的寒烟笼罩着，春天的太阳格外的红，照在袁村就有了一种空灵明丽的色调。紫气东来，斜柳的枝条在春意的督促下由浅黄变为嫩绿，都水灵灵地下垂着，似乎触及到刚刚寒冰融化的春水。经过一个枯寂而漫长的寒冬，斜柳像刚睡醒的样子，焕发出恒久的活力，是最先长出绿叶的树木。鸟儿们对这一抹久违的新绿也由衷的青睐，三三两两，穿梭其中，唧唧咋咋，呼朋引伴，为柳增色。《闲情偶记》说：“此树为纳弹之所，诸鸟亦集，长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。总之种树非止娱目，兼为悦耳。”可见柳树这种诗意的特质果真名不虚传。
③柳树是没有实际功用的，其弯弯曲曲的造型难成大用，质地亦欠佳，只怕连木匠也难以垂青它。柳树像一个浪漫主义的文人，潦倒而并不消极，依然斜斜地长在那河畔。
④袁村人的观念渐渐发生了变化，村里的许多杂树都被砍伐一空，取而代之的是一棵棵笔挺高拔的白杨树，这种俗称“穿天杨”的树种非常健长，六七年就能成材，自然有较好的经济效益。由于斜柳长在河畔并没有占置袁村植树的土地，因此免除杀身之祸而幸运地保留了下来。或许是根系扎在水里的缘故，这株斜柳长得也出奇的大气、茂盛，几乎延伸到河的对岸。虽说它有近百的岁数，却一点也不显得苍老衰败，相反给人一种不断进取的昭示和生生不息的昂扬。许多的村子里都被裁上了“穿天杨”，大树老树早就被伐尽了，只有这袁村的斜柳倚老卖老地在护村河畔张扬着它庞大的姿态，几乎成为袁村的一大特色。然而袁村人还是把它看作一种低贱的树。姑娘媳妇依旧蹲在它的躯干上洗衣洗菜，它也并没有因柳的减少而得到尊贵的待遇。斜柳依旧那样知足地活着，而且活得还是那么富有诗意。夏天水涨大了，它斜斜的躯干便浸泡在水里了，顿失了洗衣洗菜方便，被农妇村姑们诅咒谩骂几句也是有的。夏天也常有成群的白鹅在斜柳下伸翅嬉水，白鹅们都伸长脖子去吃柳叶，可怎么也够不着，白鹅便哦哦哦地叫唤着，流露出对斜柳的不满。斜柳“身上”的知了是很多的，也叫得天昏地暗，算是对白鹅的回应。
⑤斜柳热闹了一夏。
⑥后来，袁村依托独特的自然优势，办起了农家乐，旅游业迅速在这里“火”起来。游客见到这么一株奇特的老柳，都觉得罕见和不可思议，它到底是怎样长成的呢？人们带着种种疑问纷纷拍照，把水上那“万条垂下绿丝绦”的自然景观定格在相册里，以便永久珍藏。斜柳的命运从此发生了变化，袁村人再也不敢轻视它，都觉得斜柳是袁村的一景并能带来财富的树了。斜柳也被人刻意地保护起来，躯干不再有一双双脚踏过，害虫也得到了根治。歪歪扭扭的斜柳变成了人人景仰的富贵树，让人想起文人的大器晚成。
⑦斜柳地位的提升并没有让它发生根本性的变化，它依然不卑不亢不屈不挠不俗不媚地活着，活在晨曦里，活在夕阳下，活在斜风细雨中。他见证了时光的轮回和岁月的变迁，在它生命的年轮里，储藏了多少不为人知的生动细节？只有它自己清楚了。
⑧冬天下起了雪，斜柳身上落满了雪，一树的白。
【小题1】下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（）

A．文章在开头结尾都说斜柳的阅历不被外人所知晓，前后形成照应，在反复中强调，蕴含着对斜柳精神气质的深沉喟叹。

B．文章引用了《闲情偶记》的内容来赞美柳数既娱目又悦耳的特点，与后文评价斜柳为“浪漫主义的文人”形成了呼应。

C．“斜柳活得富有诗意”一句用拟人手法生动表现斜柳在农人洗衣洗菜、白鹅嬉水和知了鸣叫的环境中泰然自得的情景。

D．斜柳在袁村人办农家乐前后的地位发生了根本性变化，这种变化充分体现出斜柳的生命价值终于被袁村人认识和接受。

E. 本文通过对斜柳命运的展现，反映出人们在不同时期的追求，同时作者在行文中还探究了人们对斜柳不同态度的原因。
【小题2】第③段作者为何说斜柳“潦倒而并不消极”，请结合全文分析。
【小题3】请简要分析文章结尾的妙处。
【小题4】斜柳带给我们很多启示，请结合课文，就花草树木和中国文人的精神气质谈谈你的思考。

阅读下面的作品，完成后面题目。
请记住那些曾仰望星空的人
于建嵘
近日，有名校毕业的年轻法学博士来访，陪其参观宋庄美术馆，他指着新落成的遇罗克雕像问我：遇罗克是什么人，人们为什么要为他献花？听此言，我深感意外。
像我这样在文革中长大、在文革后上大学的人，大部分是知道遇罗克的。1966年“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的血统论风行之时，他写作《出身论》予以痛批，并因此在1970年3月5日被判处以极刑，年仅27岁。1979年，此案平反，惨情揭露，震惊全国。
这个出身普通的年青人，之所以让千万人为之动容，是他在那个荒诞年代里独立思考的自觉和能力，是他在无所不在的迫害中表达和捍卫自己观点的热血和勇气，是他在黑暗中仍信仰和追求光明的“天真”。人们在他身上，看到了思想和精神所具有的伟大力量。那年我刚进大学，在“拨乱反正”、“实事求是”的背景下，遇罗克、张志新等作为“解放思想”的先驱，受到了官方的大力宣传。可以说，正是读过他们的著作、听过他们的故事之后，才使我认识到中国现代史的沉重，理解到独立思考的价值和艰难
然而，随着时间的推移，国家的中心任务很快转到经济建设上去，对文革也没有从体制原因和精神层面上进行彻底的反思和清算。遇罗克等人在官方语系中，更多被作为反对林彪、四人帮的先进人物。他们所代表的精神，并没有真正被归入社会主流价值观，并体现在国家教育、宣传政策之中。
因此，这位法学博士受基础教育时，历史书中对文革是一带而过`，思想品德课上学到的，多是雷锋式的道德英雄。而在家庭之中，父母的血缘之爱，似乎更希望子女能获得现世的安稳，而并不注重精神的追求。法学博士大约就是这样失去了在未成年时知道遇罗克的可能。
他现在仍对此一无所知，在我看来，则是个很严重的事情了。首先，他出身名校。名校的魅力，一大半在于老师们的言传身教和和出色的同伴教育。看来，这个思想前沿之地，关心文革、关心自由思想的人也少了。其次，他是位博士。这已经到了主动学习的阶段。他从未对改革开放前的历史产生过兴趣？从来没有因坚持独立思考与现实产生矛盾，而产生困惑和思考？甚至，他没有养成读书看报的良好习惯？毕竟，遇罗克们并没有被屏蔽，也始终被一些人怀念并一再提起。更重要的是，他学的是法学。法律虽是一门实用之学，但并非纯技术性的，它离不开对公平、正义等的价值判断和追求。法学博士不知道遇罗克等，不能不说是一种遗憾。
有人也许可能这样反驳说，不知道遇罗克，又能怎么样？人的精力是有限的，有时间多背点英语单词，多看几本专业书籍，可能会更早成为专家。再说，做一个独立思考的人，可能更会妨碍获得现实中的利益。个人的选择也许不能强求。但如果不知道遇罗克的年青人占绝大多数，那在我看来，这不仅仅是一种知识的欠缺，更是一种精神的失落。
温家宝曾对学生说，一个民族有一些关注天空的人，它才有希望。既然明白这个道理，请纪念曾在黑暗中仰望过星空的遇罗克、张志新、林昭们。
【小题1】作者说“这不仅仅是一种知识的欠缺，更是一种精神的失落”，结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。（6分）
【小题2】从社会角度看，法学博士不知道遇罗克的主要原因有哪些？（6分）
【小题3】结尾提及温家宝对学生说的话有何作用？（6分）

阅读下面的文字，完成下列小题。
傅斯年：一个“五四”之子的道路
傅国涌
傅斯年是“五四”的产儿，他在北大求学时幸运地赶上了那个历史的节骨眼儿，而且成了扛大旗的人。正是他和罗家伦等人发起成立了“新潮社”，创办了《新潮》杂志，1919年5月4日那天他是学生游行的总指挥，站在大时代的浪头上。
傅斯年曾留学英、德7年，广泛涉猎哲学、历史学、政治学、文学乃至物理、化学、数学和地质学等各门学科。他首先是个史学家，然后是个教育家，青年时代他就立志“以教书匠终其身”。他以全部热情投身于学术和教育事业，主持历史语言研究所，任职于北京大学和台湾大学，使这些学术、教育机构在短期内做出了举世瞩目的业绩。
九一八事变发生，日军占领东北，山河破碎的痛苦促使他与方壮猷等人发奋著成《东北史纲》，以大量可靠史料证明东北有史以来就是中国不可分割的一部分，站在史家的立场为民族争人格。从1932年起直到1937年抗战爆发，他常常在文章中称日本人为“倭人”“倭寇”“倭军阀”，坚决反对国民党政权退让、绥靖的外交政策以及以土地换和平的幻想，并予以严厉抨击。他以一个历史学家的眼光、知识分子的责任感洞察了日本侵华的野心，所以他认定以后中日之间的争端无论在外交上如何折冲，都不能放弃军事上的准备，“让步既极而仍无结果，则虽亡国在望，亦须抗战到底也”。
傅斯年相信只有站在政府之外，保持知识分子的独立性，才能充分发挥舆论监督的作用。1932年10月，陈独秀在上海租界被捕，被引渡给国民党政府。虽然他们之间有着不同的政治信仰，但这并不妨碍傅斯年立即站出来为这位北大时代的老师说话。他在《独立评论》上发表《陈独秀案》一文，热情地赞颂陈独秀在“五四”新文化运动中的功绩，称他是“中国革命史上光焰万丈的大彗星”。
胡适、傅斯年主持1948年中央研究院院士的选举，当时批评国民党很厉害、完全靠近左翼的学者郭沫若、马寅初能当选为院士，而平时许多和他们关系很好、立场相近、在学术上也极有成就的人却落选了。竺可桢在日记中称赞他们“兼收并蓄”。他们的这些做法，正是自由主义的优良传统，显示了超越意识形态、政治立场的多元、宽容的一面。傅斯年对胡适说，既为读书人，则读圣贤书。他认为自己的行为“无惭于前贤典型”。北大老同学毛子水以赞美的口吻说他“一生代表的是浩然之气”。
终其一生，他都是一个无党无派的知识分子，但他对国民党政权的腐败、专制有过很激烈的批评，因此赢得了“傅大炮”的美名。他以书生论政，激扬文字，仅在影响巨大的民间报纸《大公报》上就发表过22篇纵论内政外交的“星期论文”。
傅斯年是20世纪的“士”，是“五四”孕育出来的新型知识分子，透过几千年历史的迷雾，他发现“以暴易暴，没有丝毫长进”，所以坚定地信仰以和平方式完成“精神上的革新”。以学生领袖而学者、而大学校长，这不是傅斯年一个人的选择，而是“五四”那一代优秀分子的集体选择。
（有删改）
相关链接：
①在“五四”时期，他努力地从古史辨和疑古思潮中拯救古史，如《左传》《国语》《周礼》等，他在中山大学给学生讲课时就指出，“伪造”二字，并不都能适用于被发现的古史料矛盾上，汉代儒生尤其是刘向、刘歆父子在编定文献时也许有错，但并不是故意“伪造”。
（选自葛小佳《重建傅斯年学术与生命的历程》，有删改）
②在“五四”前的新文化运动中，傅斯年站在新旧思想斗争的前沿，向封建主义发动猛烈进攻，致力“思想革命”的活动。但随之轰轰烈烈的五四运动爆发了，中华民族的危亡，使得年轻的傅斯年热血沸腾，他以更加昂扬的斗志，率领新潮社同仁投入到这场爱国政治运动中去。
（选自高汉诚《傅斯年与“五四”爱国运动》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．傅斯年在北大求学时参与了新文化运动，参与创办了《新潮》杂志，他积极走在新文化运动的前列，为“五四”新文化运动摇旗呐喊。

B．傅斯年不计较政治信仰，热情地赞颂陈独秀在“五四”新文化运动中的功绩，称他是“中国革命史上光焰万丈的大彗星”。

C．本文脉络清晰，结构鲜明，不回避对具体事情的记叙，重点描写传主的日常生活和内心世界，这种安排很好地反映了传主的思想。

D．文章多处引用传主自己的话，不仅丰富了文本内容，也恰当地表现了传主的成就和精神，能引起读者的深度思考。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（   ）（   ）

A．傅斯年是“五四”孕育出来的新型知识分子，与“五四”关系密切，“五四”民主与科学思想影响了傅斯年关于学术、文化与政治的基本看法。

B．青年时就立志“以教书匠终其身”的傅斯年，以全部热情投身于学术和教育事业，在学术、教育上做出了突出的成绩。

C．傅斯年洞察日本侵华的野心，认为国民党政权在实行退让、绥靖的外交政策的同时，还应进行军事上的准备，一旦外交政策失败，则坚持抗战到底。

D．“五四”时期，疑古思潮盛行，傅斯年认为已发现的古史料矛盾并不能完全归咎于古人“伪造”，有些只是学者在编定文献时无意的错误。

E. 从“五四”运动的学生领袖，到优秀的史学家，再到大学校长，这样的人生道路并非傅斯年一人如此，而是“五四”那一代优秀知识分子共同的人生轨迹。
【小题3】文中写毛子水以赞美的口吻说傅斯年“一生代表的是浩然之气”，为什么？请结合材料简要分析。