子瞻和陶渊明诗集引
苏 辙
东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日淡荼芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。
是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之以遗后之君子子为我志之然吾于渊明岂独好其诗也哉如其为人实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉①辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。
辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。
（注）①黾勉(mǐn miǎn)：努力。【小题1】解释下列句中加点的词
（1）自量为己必贻俗患（___________）（2）子瞻既冠而学成（___________）
【小题2】下列各组句子中；加点的词的意义和用法都相同的一组是
| A．而华屋玉食之念不存于胸中//不拘于时，学于余 |
| B．而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困//于是秦王不怿，为一击缶 |
| C．不见老人衰惫之气//……苏历、乐毅之徒通其意 |
| D．其谁肯信之//今其智乃反不能及，其可怪也欤 |
| A．今将集而并录之 / 以遗后之君子／子为我／志之然吾于渊明／岂独好其诗也哉／如其为人实／有感焉。 |
| B．今／将集而并录之／以遗后之君子／子为我志之／然吾于渊明岂独好／其诗也哉／如其为人／实有感焉。 |
| C．今将集而并录之/ 以遗后之君子/子为我志之/ 然吾于渊明／岂独好其诗也哉／如其为人／实有感焉。 |
| D．今将集而并录之／以遗后之君子／子为我志之然／吾于渊明／岂独好其诗也哉／如其为人实／有感焉。 |
| A．本文引用苏轼的话介绍他追和陶诗的情况，着重谈了他晚年谪居儋耳、深服渊明并立志学陶的原因。 |
| B．苏辙对苏轼的有关情况略加评论，其中说到了苏轼半生为官，频遭屈辱而不知悔，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。 |
| C．这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于缩短读者与苏轼的距离，让人感到亲切可信。 |
| D．苏轼认为陶诗的艺术特点是“质而实绮，癯而实腴”，认为陶渊明的为人是“性刚才拙”，自己能“欲以晚节师范其万一”。 |
①六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
④呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
⑤夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【小题1】解释下列句中加点的词（1）至丹以荆卿为计，始速祸焉（________）
（2）且燕赵处秦革灭殆尽之际（________）
【小题2】下列各项均有通假字的一项是
| A．当与秦相较，或未易量//非铦于钩戟长铩也 |
| B．六国互丧，率赂秦耶//唯大王与群臣孰计议之 |
| C．召有司案图//师者，所以传道受业解惑也 |
| D．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱//拜送书于庭 |
①较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 ②思厥先祖父
③至于颠覆，理固宜然 ④以有尺寸之地
⑤可谓智力孤危 ⑥则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量
⑦刺客不行，良将犹在 ⑧是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也
| A．②⑥⑦ | B．②③⑥ | C．①⑤⑦ | D．④⑥⑧ |
| A．小则获邑，大则得城//且夫天下非小弱也 |
| B．能守其土,义不赂秦//子孙帝王万世之业也 |
| C．日削月割，以趋于亡//陈涉瓮牖绳枢之子 |
| D．礼天下之奇才//卒廷见相如 |
| A．赂秦而力亏，破灭之道也//谪戍之众，非抗于九国之师也 |
| B．其势弱于秦//信臣精卒陈利兵而谁何 |
| C．洎牧以谗诛//铸以为金人十二 |
| D．苟以天下之大//求人可使报秦者 |
赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
【小题7】下列各项都属于分析“不赂者以赂者丧”的一项是
①盖失强援，不能独完 ②子孙视之不甚惜，举以予人
③且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 ④五国既丧，齐亦不免矣
⑤刺客不行，良将犹在 ⑥而为秦人积威之所劫
| A．①③④ | B．②④⑥ | C．①⑤⑥ | D．②③⑤ |
杜蒉扬觯
《礼记》
知悼子①卒。未葬，平公饮酒，师旷、李调②侍，鼓钟。杜蒉③自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蒉入寝，历阶而升。酌曰：“旷，饮斯！”又酌曰：“调，饮斯！”又酌，堂上北面坐饮之。降，趋而出。
平公呼而进之，曰：“蒉，曩者尔心或开予。是以不与尔言。尔饮旷，何也？”曰：“子、卯不乐。 知悼子在堂，斯其为子、卯也大矣！旷也，太师④也。不以诏，是以饮之也。”“尔饮调何也？”曰：“调也，君之亵臣⑤也。为一饮一食亡君之疾，是以饮之也。”“尔饮何也？”曰：“ 蒉也，宰夫也。非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：“如我死，则必无废斯爵⑥也！”至于今，即毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。
（注释）①知悼子：春秋时晋国大夫，知罃，悼是他的谥号。②师旷：晋国乐师。李调：晋臣。③杜蒉：晋平公的厨师。④太师：对乐师的称呼。⑤亵臣：宠幸的近臣。⑥爵：饮酒器。【小题1】写出下列加点词在文中的意思
（1）平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟（______）（2）即毕献，斯扬觯（_______）
【小题2】用现代汉语翻译下列语句。
为一饮一食亡君之疾，是以饮之也。
【小题3】下列对本文的理解有误的一项是（ ）
| A．在子卯日去世的知悼子还未安葬，晋平公及其臣属就饮酒做乐，引起了杜蒉的不满。 |
| B．杜蒉用进门罚酒三杯，却又不发一言、快步离开的独特方式，引起晋平公的惊诧。 |
| C．在和晋平公的问答中，杜蒉只说臣属和自己的不是，使平公自悟，进谏含蓄、巧妙。 |
| D．晋平公以“无废斯爵”的告诫，提醒后世子孙牢记杜蒉的谏言，从而促成了“杜举”传统。 |
【小题5】《礼记》是对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录、编纂而成的。请依据具体内容，推断本文被收入《礼记》的原因。
材料一：子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
（《论语·学而》
材料二：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
（《论语·卫灵公》）
材料三：子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"
（《论语·雍也》）
【小题1】“出则弟”句中“弟”的意思是__________，“则以学文”中的“文”指的是__________。【小题2】请从材料二、三中任选一则，谈淡你对“仁”的理解，及其对后世的影响。
舜禹之事
（唐）柳宗元
魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”由丕以来皆笑之。
柳先生曰：丕之言若是可也。吾见笑者之不知言，未见丕之可笑者也。
凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不同；而前者忘，后者系①，其事同。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野共为乱尧无以已之。何也？尧未忘于人，舜未系于人也。尧知其道不可，退而自忘；舜知尧之忘己而系舜于人也，进而自系。舜举十六族，去四凶族，使天下咸得其人：命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，齐律、度、量、权衡，使天下咸得其用。积十余年，人曰：“明我者舜也，齐我者舜也，资我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而尧隤然，聋其聪，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十余年，其思而问者加少矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”夫然后能楫让受终于文祖。舜之与禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦犹是也，而启贤闻于人，故不能。夫其始系于人也厚，则其忘之也迟。不然，反是。
汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣，丕之父攘祸以立强，积三十余年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜、禹之事耶？然则汉非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与强，其道不同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之尧、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。
问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可欤？”曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，幼而存者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。
（注）①忘：遗忘：系：拥护。【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．明我者舜也 明：引导 |
| B．舜之君我也 君：君主 |
| C．禹旁行天下 旁行：走遍 |
| D．丕嗣而禅 嗣：继示 |
| A．吾知之矣 俯察品类之盛 |
| B．夫其始系于人也厚 师者，所以传道受业解惑也 |
| C．然而世徒探其情而笑之 拔剑撞而破之 |
| D．天下若丧考妣 若亡郑以为东道主 |
| A．曹丕受禅后，走下禅坛说“舜禹之事，吾知之矣”后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事，可柳宗元不这样认为，他说曹丕这样说是可以的。 |
| B．柳宗元认为在改朝换代的情况下禅让帝位，它所遵循的原则是不一样的，但面临前代帝王已被人们遗忘，维承的君王已被人们拥护的情况是相同的。 |
| C．汉朝的帝王不能像尧舜那样自愿让人们忘记，曹操父子也不能像尧舜那样使人们拥护自己，但曹氏父子因建立的功绩而获得了人们的拥护。 |
| D．本文不讲众所皆知的“退位让国”的缘由，而是别出心裁地陈述让位者和受禅者之间有计划的事先准备，夹叙夹议，将“禅让有理”论述得透彻明白。 |
使 以 尧 之 圣 一 日 得 舜 而 与 之 天 下 能 乎 吾 见 小 争 于 朝 大 争 于 野 其 为 乱 尧 无以 已 之
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。
（2）不若是，不能与人天下。
甲
郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有《早梅》诗云：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷曰：“‘数枝’非早也，未若‘一枝’。” 齐己不觉下拜。自是士林以谷为“一字师”。
乙
少陵云：“多师是我师。”非止可师之人而师也；村童牧竖一言一笑，皆吾之师，善取之皆成佳句。随园担粪者，十月中，在梅树下喜报云：“有一身花矣！”余因有句云：“月映竹成千‘个’字，霜高梅孕一身花。”余二月出门，有野僧送行，曰：“可惜园中梅花盛开，公带不去！”余因有句云：“只怜香雪梅千树，不得随身带上船。”
【小题1】乙文中的“少陵”是指 （人名）【小题2】甲文中，郑谷建议齐己，将“昨夜数枝开”改为“昨夜一枝开”，其理由是
【小题3】乙文中，“随园担粪者”在农历十月中报告主人，梅树“有一身花矣”，作者将这句话加工成“霜高梅孕一身花”。仔细品味这一诗句中的“霜”、“孕”两字的妙处。
【小题4】这两则古代诗话告诉我们，写诗作文要善于向各类人学习，甲文所指对象是_________________，乙文所指对象是______________
文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见而文非一体鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里话曰：“家有敝帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。
（曹丕《典论·论文》）
【小题1】请用“/”给文中画波浪线句断句。夫人善于自见而文非一体鲜能备善
【小题2】将下列句子翻译成现代汉语。
傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。
【小题3】作者认为“文人相轻”的根本原因是什么？（用自己的话）
【小题4】文中划线句可用成语______概括。
【小题5】结合本文的写作目的，谈谈文章结尾处提及“七子”的作用。
夜航船序
〔明〕张 岱
①天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只辨口头数十个名氏，便为博学才子矣。
②余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。
③或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧穀、徐夫人之类是也。”
④昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，是两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧人乃笑曰：“这等，说起来，且待小僧伸伸脚。”
⑤余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
⑥古剑陶庵老人张岱书。
【小题1】作者说“天下学问，惟夜航船中最难对付”的原因是。【小题2】从修辞的角度，分析第②段画线句的表达效果。
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）
| A．少见世面的粗俗的人，其学问是事先记忆准备而成的。 |
| B．当时的人们把那些能毫无差错地背诵一大堆人名的人就当作是博学才子，作者认为这其实是非常可笑的。 |
| C．作者认为其实忘记一些古人的姓名，对于学问是没有任何妨碍的。 |
| D．本文反对不切实际的无用之学，提倡对“有关文理”的知识要认真记取。 |
【小题5】序文，一般是交代成书经过，写作目的或命名缘由的，这是一篇妙趣横生的序文，寥寥数语，言简意深。作者将书命名为《夜航船》的原因是。
与韩荆州书①
李白
白闻天下谈士②相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶!岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂。使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩③心迹，安敢不尽于君侯哉?！君侯制作侔④神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶?
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明；既下车，又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎听、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发。白以此感激，知君侯推赤心于诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷⑤筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门⑤。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
（注）①韩朝宗，唐京兆长安人，玄宗时官至荆州长史，时称韩荆州。②谈士：谈论世事的人。③畴曩（chǒunǎng)：往日。④制作：指文章著述，侔（móu)：相等，齐同。⑤谟猷（yóu)：谋画．谋略。⑤薛、卞之门：薛指古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。【小题1】写出下列加点词在句中的意思
（1）幸愿开张心颜（______） （2）即辟荀慈明（______）（3）安能自矜（______）
【小题2】下列加点的词活用方式不同的一项是
| A．君侯不以富贵而骄之 | B．先代所美 |
| C．以金笼进上，细疏其能 | D．欲居之以为利，而高其值 |
（1）或以才名见知
（2）知君侯推赤心于诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身国士
【小题4】下列句子分为四组，全都是写李白向韩荆州介绍自己的一组是
①有周公之风，躬吐握之事 ② 十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相③ 虽长不满七尺，而心雄万夫④ 笔参造化，学究天人请日试万言，倚马可待⑤ 王公大人，许与气义 ⑥ 推赤心于诸贤之腹中
| A．①③⑥ | B．②④⑥ | C．②④⑤ | D．③④⑤ |
| A．韩荆州有周公之风，喜奖拔后进，当时士人仰慕于他，李白也上书自荐。 |
| B．李白多年来游历四方，拜访结识军政长官，得到王公大人的普遍赞誉。 |
| C．在信中李白极力称颂韩荆州的功业、德行、文章和学问研究，希望得到他的接纳。 |
| D．李白才情很高，这封自荐信充分表现出他才华横溢、恃才傲物、与众不同的特点。 |