文化经典阅读（6分）
阅读下列语段，回答文后问题。
（一）景誊曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉
得为大丈夫乎？子未学礼乎,丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往遗之门，戒之曰：‘往
之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下
之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈⑤：此之谓
大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
【小题1】孟子提出的“大丈夫’’的标准是什么？（2分）
（二）子曰：“人而不仁，如札何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）
孟子曰：“自暴者，不可与有言也：自弃者，不可与有为也。吉非礼义，谓之自暴也：吾身不能居仁
由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也：义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
（《孟子·离娄上》）
【小题2】请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。（4分）
阅读下列语段，回答文后问题。
（一）景誊曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉
得为大丈夫乎？子未学礼乎,丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往遗之门，戒之曰：‘往
之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下
之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈⑤：此之谓
大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
【小题1】孟子提出的“大丈夫’’的标准是什么？（2分）
（二）子曰：“人而不仁，如札何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）
孟子曰：“自暴者，不可与有言也：自弃者，不可与有为也。吉非礼义，谓之自暴也：吾身不能居仁
由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也：义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
（《孟子·离娄上》）
【小题2】请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。（4分）
《论语》阅读（5分）
15．阅读下面《论语》选段，回答问题。（5分）
自贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“予为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
【注】①季康子,即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿, 位高权重，是当时鲁国的权臣。
【小题1】同是“问政”，孔子的回答却不相同。从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（2分）
【小题2】面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。（3分）
15．阅读下面《论语》选段，回答问题。（5分）
自贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“予为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
【注】①季康子,即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿, 位高权重，是当时鲁国的权臣。
【小题1】同是“问政”，孔子的回答却不相同。从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（2分）
【小题2】面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。（3分）
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。（6分）
孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”（《孟子·离娄下》）
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” （《孟子·离娄下》）
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。” （《孟子·离娄下》）
（1）结合上面选段，简析“大人”（有德行的人）的处事原则。（2分）
（2）结合上面选段，分析孟子在个人修养上阐述了什么观念。（4分）
孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”（《孟子·离娄下》）
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” （《孟子·离娄下》）
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。” （《孟子·离娄下》）
（1）结合上面选段，简析“大人”（有德行的人）的处事原则。（2分）
（2）结合上面选段，分析孟子在个人修养上阐述了什么观念。（4分）
阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。(6分)
①子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，来足与议也。”(《论语•里仁》)
②孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(《孟子•尽心下》)
(1)请概括孔子和孟子主张的共同点。
(2)孔子和孟子提出主张的角度有什么不同?请简要分析。
①子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，来足与议也。”(《论语•里仁》)
②孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(《孟子•尽心下》)
(1)请概括孔子和孟子主张的共同点。
(2)孔子和孟子提出主张的角度有什么不同?请简要分析。
阅读下面《大学》《老子》选文，回答问题。(5分)
①身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。(《大学》)
②绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。（故）……见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 (《老子》)
【小题1】请分别简要概括《大学》和《老子》对“人”的要求。(2分)
【小题2】结合文段①，谈谈你对“身修”与“天下平”二者之间关系的理解。（3分）
①身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。(《大学》)
②绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。（故）……见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 (《老子》)
【小题1】请分别简要概括《大学》和《老子》对“人”的要求。(2分)
【小题2】结合文段①，谈谈你对“身修”与“天下平”二者之间关系的理解。（3分）
阅读下面两段文言文，回答问题。(6分)
(一)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰：“赐也，告诸往而知来者。始可与言诗已矣!”(《论语·学而》)
(二)孟子日：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”(《孟子·尽心上》)
(1)子贡引用《诗》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句，意在说明什么道理?(3分)
(2)请分别指出“告诸往而知来者”和“君子之志于道也，不成章不达’’所包含的学习道理。(3分)
(一)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰：“赐也，告诸往而知来者。始可与言诗已矣!”(《论语·学而》)
(二)孟子日：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”(《孟子·尽心上》)
(1)子贡引用《诗》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句，意在说明什么道理?(3分)
(2)请分别指出“告诸往而知来者”和“君子之志于道也，不成章不达’’所包含的学习道理。(3分)
阅读下面《论语》和《孟子》选段，回答问题。
①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
②孟子曰：“中①也养②不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸③。”（《孟子·离娄下》）
（注）①中：合乎中道的人。②养：教育，熏陶。③贤不肖之相去，其间不能以寸：意为贤能的人如果不教育、熏陶不贤能的人，那么他们就违背了中道，有伤德行，与不贤能的人没有什么区别了。
（1）请概括两个选段观点的共同之处，( 2分）
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）
①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
②孟子曰：“中①也养②不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸③。”（《孟子·离娄下》）
（注）①中：合乎中道的人。②养：教育，熏陶。③贤不肖之相去，其间不能以寸：意为贤能的人如果不教育、熏陶不贤能的人，那么他们就违背了中道，有伤德行，与不贤能的人没有什么区别了。
（1）请概括两个选段观点的共同之处，( 2分）
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。（8分）
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
【小题1】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
【小题2】对于梁惠王提出的“利”，孟子是怎样认识的？请结合文段概括。（4分）
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
【小题1】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
【小题2】对于梁惠王提出的“利”，孟子是怎样认识的？请结合文段概括。（4分）
（题文）阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
（《论语·公冶长》）
（1）这段文字中，孔子对自己三个学生进行了怎样的评价。（2分）
答： ___
（2）从这段文字看，孔子的评价标准是什么，这对我们有什么启示？（4分）
答： ____
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
（《论语·公冶长》）
（1）这段文字中，孔子对自己三个学生进行了怎样的评价。（2分）
答： ___
（2）从这段文字看，孔子的评价标准是什么，这对我们有什么启示？（4分）
答： ____
阅读下面《论语》选段，回答问题。（5分）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语·子路第十三》）
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《论语·卫灵公第十五》）
子曰：“乡原①，德之贼也!”（《论语·阳货第十七》）
[注]①乡原：原同“愿”。
（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。（2分）
乡原，德之贼也!。
（2）孔子认为，应当怎样评价一个人？（3分）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语·子路第十三》）
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《论语·卫灵公第十五》）
子曰：“乡原①，德之贼也!”（《论语·阳货第十七》）
[注]①乡原：原同“愿”。
（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。（2分）
乡原，德之贼也!。
（2）孔子认为，应当怎样评价一个人？（3分）