阅读下面的《论语》选段，回答问题。（4分）
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”（《论语·子张》）
子贡运用了哪些修辞手法来说明诽谤孔子没有用？诽谤孔子没有用的原因是什么？请结合选段内容简要分析。

阅读下面的文言文，完成小题。
赵城虎
赵城妪，年七十余，止一子。一日入山，为虎所噬。妪悲痛，几不欲活，号啼而诉于宰。宰笑曰：“虎何可以官法制之乎？”妪愈号啕，不能制之。宰叱之，亦不畏惧。又怜其老，不忍加威怒，遂诺为捉虎。媪伏不去，必待勾牒出，乃肯行。宰无奈之，即问诸役，谁能往者。一隶名李能，醺醉，诣座下，自言：“能之。”持牒下，妪始去。隶醒而悔之，犹谓宰之伪局，姑以解妪扰耳，因亦不甚为意。持牒报缴，宰怒曰：“固言能之，何容复悔？”隶窘甚，请牒拘猎户，宰从之。
隶集猎人，日夜伏山谷，冀得一虎，庶可塞责。月余，受杖数百，冤苦罔控。遂诣东郭岳庙，跪而祝之，哭失声。无何，一虎自外来，隶错愕，恐被咥噬，虎入，殊不他顾，蹲立门中。隶祝曰：“如杀某子者尔也，其俯听吾缚。”遂出缧索絷虎项，虎帖耳受缚。牵达县署，宰问虎曰：“某子尔噬之耶？”虎颔之。宰曰：“杀人者死，古之定律。且妪止一子，而尔杀之，彼残年垂尽，何以生活？倘尔能为若子也，我将赦之。”虎又颔之，乃释缚令去。
媪方怨宰之不杀虎以偿子也，迟旦，启扉，则有死鹿，妪货其肉革，用以资度。自是以为常，时衔金帛掷庭中。妪从此致丰裕，奉养过于其子。心窃德虎。虎来，时卧檐下，竟日不去。人畜相安，各无猜忌。数年，妪死，虎来吼于堂中。妪素所积，绰可营葬，族人共瘗之。坟垒方成，虎骤奔来，宾客尽逃。虎直赴冢前，嗥鸣雷动，良久乃去。土人立“义虎祠”于东郊，至今犹存。
（取材于《聊斋志异》）
【小题1】下列语句中，加点词的解释不正确的一项是

A．请牒拘猎户 拘：抓捕

B．冤苦罔控   罔：没有

C．虎颔之     颔：点头

D．妪货其肉革 货：卖

【小题2】下列各组语句中，加点词意义和用法都相同的一组是

A．虎何可以官法制之乎	B．必待勾牒出，乃肯行 自是以为常    良久乃去
C．隶醒而悔之	D．奉养过于其子

【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．号啼而诉于宰 （老妇）号啕痛哭着向县令控诉

B．冀得一虎，庶可塞责 希望抓得一只老虎，勉强可以敷衍了事

C．遂出缧索絷虎项 于是拿出绳索系在老虎脖子上

D．虎来，时卧檐下，竟日不去

【小题4】下列句子省略部分不正确的一项是

A．一日入山，（子）为虎所噬

B．（宰）持牒下，妪始去

C．（李能）遂诣东郭岳庙

D．（虎）时衔金帛掷庭中

【小题5】下列理解和分析，不符合文意的一项是

A．老妇独子为虎所杀，悲痛欲绝，于是到县衙告状，希望县令主持公道为子报仇。

B．李能因醉酒逞能应下差事，醒后希望交回差事，县令因此大怒打了他几百板子。

C．老妇因县令没有打死老虎为子报仇而愤怒，但终因老虎的尽心奉养而暗自感动。

D．老虎虽因天性伤人，但后奉养老妇尽孝，又因老妇离世悲痛不已，令世人称奇。

阅读下文，完成下列小题。

村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增愧怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。

【小题1】本语段节选自清代文学家______的短篇小说《______》。
【小题2】解释文中加点词的意思：
（1）欲居之以为利（____________） （2）径造庐访成（____________）
（3）虫翘然矜鸣（____________）   （4）旋见鸡伸颈摆扑（___________）
（5）顾念蓄劣物终无所用（___________）
【小题3】选出下列加点词语用法、意义完全一致的一项：  

A．高其直 则与吾业者其亦有类乎

B．少年固强之    名我固当

C．径进以啄 覆之以掌

D．因出己虫 因合纳斗盆

【小题4】找出加点词语活用类型与“取儿藁葬”中“藁”相同的一项：

A．力叮不释

B．辄倾数家之产

C．驼业种树

D．大喜，笼归

【小题5】选段中生动描绘了少年的三次“笑”，你认为这样写有什么作用？

（题文）文化经典阅读（6分）
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）
【小题1】（小题1）告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请综上所述材料，用自己的话作简要分析。（3分）

【小题2】（小题2）结合上面选段孟子的观点，谈谈你对下面这句话的理解。（3分）
学问之道无他，求其放心而已矣。（《孟子·告子上》）

阅读下面两段文言文，回答问题。(6分)
(一)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰：“赐也，告诸往而知来者。始可与言诗已矣!”(《论语·学而》)
(二)孟子日：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”(《孟子·尽心上》)   
(1)子贡引用《诗》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句，意在说明什么道理?(3分)
(2)请分别指出“告诸往而知来者”和“君子之志于道也，不成章不达’’所包含的学习道理。(3分)