阅读材料，完成19—21翅。
譬如贫家美女虽极妍丽丰逸而终乏富贵态黄即尚故实而多疵病譬如良玉有瑕价自减半矣。
【小题2】柳屯田、苏子瞻分别指_______、________，
【小题3】李清照在上文中提出了哪一个著名的词学观点?
柳屯田虽协音律，而词语尘下。苏子瞻学际天人，然皆句读不葺之诗尔。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，姑能知之。又晏苦无铺叙，贺苦少典重，秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女虽极妍丽丰逸而终乏富贵态黄即尚故实而多疵病譬如良玉有瑕价自减半矣。
(选自李清照《词论》)
【小题1】用斜线(／)给下面的文言文断句。(限6处)譬如贫家美女虽极妍丽丰逸而终乏富贵态黄即尚故实而多疵病譬如良玉有瑕价自减半矣。
【小题2】柳屯田、苏子瞻分别指_______、________，
【小题3】李清照在上文中提出了哪一个著名的词学观点?
阅读下文，完成文后各题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲
扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能
不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲
弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从，山
东豪俊遂并起而亡秦族矣。
（节选自贾谊《过秦论》）
【小题1】对下列各句加点字用法归纳正确的是（3分）
①履至尊而制六合 ②南取百越之地 ③却匈奴七百余里
④以愚黔首 ⑤以弱天下之民 ⑥天下云合而响应
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义同用法相同的一组是（3分）
【小题3】下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（3分）
【小题4】下列分析不正确的一项是（3分）
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲
扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能
不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲
弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从，山
东豪俊遂并起而亡秦族矣。
（节选自贾谊《过秦论》）
【小题1】对下列各句加点字用法归纳正确的是（3分）
①履至尊而制六合 ②南取百越之地 ③却匈奴七百余里
④以愚黔首 ⑤以弱天下之民 ⑥天下云合而响应
| A．①/②⑥/③④⑤ | B．①⑥/②③⑤/④ |
| C．①④/②⑤/③⑥ | D．①②④/③⑥/⑤ |
| A．以为桂林、象郡铸以为金人十二，以弱天下之民 |
| B．焚百家之言聚之咸阳 |
| C．振长策而御宇内天下云合而响应 |
| D．践华为城斩木为兵 |
| A．委命（于）下吏 | B．于是（始皇）废先王之道 |
| C．（才能）非有仲尼、墨翟之贤 | D．（陈涉）斩木为兵，揭竿为旗 |
| A．“及至始皇，奋六世之余烈”表明始皇继承前几代的基础，然后文段采用了排比句式极言始皇之强，形象地表达了始皇威震四海的局面。 |
| B．“废先王之道”、“焚百家之言”说明始皇对内实行愚民政策，“收天下之兵……金人十二”写其弱民政策，为文末结论“仁义不施，攻守之势异也”埋下了伏笔。 |
| C．选段中把秦朝兴盛期的天下无敌和灭亡时的不堪一击相对照，极力形容始皇一朝的强盛，行文如奔腾的江河一泻千里，气势磅礴，浩浩荡荡。 |
| D．“天下已定”总结上文，“始皇之心，自以为关中之固”，“自以为”讽刺始皇的妄想，表明在贾谊看来“愚民”、“弱民”和镇压政策非败不可。 |
阅读下面的文言文，完成6～8题。
今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟懼其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
【小题1】加点字解释不正确的一项是（3分）
【小题2】下列六句，编为四组，全部都能证明“事修而谤兴，德高而毁来”的一组是（3分）
①举其一不计其十 ②以圣人望于人 ③其应者，必其人之与也
④强者必怒于言 ⑤则其所疏远不与其同利者也 ⑥懦者必怒于色矣
【小题3】下列关于原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（４分）
今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟懼其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
【小题1】加点字解释不正确的一项是（3分）
| A．其应者，必其人之与也 与：朋友，同伙 |
| B．恐恐然惟懼其人之不得为善之利善：好事。 |
| C．为是者有本有原 原：探求根源，推究 |
| D．得吾说而存之存：留心，牢记 |
①举其一不计其十 ②以圣人望于人 ③其应者，必其人之与也
④强者必怒于言 ⑤则其所疏远不与其同利者也 ⑥懦者必怒于色矣
| A．①②③④ | B．①③④⑤ | C．②③④⑥ | D．③④⑤⑥ |
| A．作者认为，现在的君子却不像古时候的君子那样，他要求别人全面，要求自己却很少。 |
| B．作者认为，身居高位而将要有作为的人，如果得到他所说的这些道理而牢记住它，国家就一定可以治理好了。 |
| C．“为是者有本有原，怠与忌之谓也”一句是全文的中心论点，“毁”的根源在于“怠”与“忌”，众人对“良士”“非良士”的态度，又反映了当时的世风，证明了当时毁风猖獗。 |
| D．作为古之君子的对立面，今之君子由于采取了责人待己的错误做法，所以于人于己都不利。 |
阅读下文，完成文后各题。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【小题1】下列句中加点词语解释不正确的一项是:
【小题2】（小题2）下列句中加点虚词的含义和用法分析正确的一项是
①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫。
②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【小题3】（小题3）对上述两段文字分析不正确的一项是
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【小题1】下列句中加点词语解释不正确的一项是:
| A．秦爱纷奢 爱，喜爱，喜欢。 |
| B．人亦念其家 念，顾念 |
| C．奈何取之尽锱铢 锱铢，极言贵重点的东西。 |
| D．族秦者秦也 族，名词作动词用，灭族。 |
①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫。
②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
| A．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。 |
| B．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。 |
| C．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。 |
| D．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。 |
| A．第一段写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。 |
| B．第一段用比喻和排比，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。 |
| C．第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，见解极为深刻。 |
| D．对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。 |
阅读下面的文字，完成文后的翻译。（10分）
景公问于晏子曰：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”
孔子闻之曰：“此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。”
（1）景公问于晏子曰：“为政何患？”（2分）
（2）“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”（4分）
（3）善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。（4分）
景公问于晏子曰：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”
孔子闻之曰：“此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。”
（1）景公问于晏子曰：“为政何患？”（2分）
（2）“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”（4分）
（3）善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。（4分）
阅读下面一段文言文，完成小题。（12分）
醉书斋记
郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①。拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮笔以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。
婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而加责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐，漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐务，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法②，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余惝然久之，因思余于书，洵不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。 （选自《续古文观止》，有删改）
【注】①科头：不戴帽子。②刘伶新饮：刘伶或酒《管书•刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
【小题1】对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中，划线的词的意义和用法都不相同的一组是
【小题3】 以下六句话，分别编为四组，全部能够表现作者“醉书”的一组是
①书架书筒各四，古今籍在焉
②随意抽书一帙，据坐批阅之
③则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐
④他日忽自悔，谋立誓戒之
⑤夜坐，漏常午，顾童侍，无人在侧
⑥逾时或犹未食，无敢前请者
【小题4】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
醉书斋记
郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①。拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮笔以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。
婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而加责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐，漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐务，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法②，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余惝然久之，因思余于书，洵不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。 （选自《续古文观止》，有删改）
【注】①科头：不戴帽子。②刘伶新饮：刘伶或酒《管书•刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
【小题1】对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是
| A．婢子送酒茗来，都不省取。省：知道。 |
| B．起视之，皆烂漫睡地上矣。烂漫：坦率自然的样子。 |
| C．余是以无所顾虑，而嗜益僻。僻：怪僻， |
| D．只赚余酒脯，补五脏劳耶赚：获取。 |
| A．研磨及丹铅，饱饮墨以俟遂自投汨罗以死 |
| B．而内子及婢辈罔不窃笑者期年之后，虽欲言，无可进者 |
| C．余倘然久之念悲其远也，亦哀之矣 |
| D．仍挟一册与俱郦元之所见闻，殆与余同 |
①书架书筒各四，古今籍在焉
②随意抽书一帙，据坐批阅之
③则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐
④他日忽自悔，谋立誓戒之
⑤夜坐，漏常午，顾童侍，无人在侧
⑥逾时或犹未食，无敢前请者
| A．①③④ | B．③⑤⑥ | C．①②⑤ | D．②④⑥ |
| A．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶，饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉的状态，展示了一个嗜书知命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。 |
| B．作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情，读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。 |
| C．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。 |
| D．作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。 |
阅读下面的文言文，完成下列各题
曲江廖燕曰予读先生所评诸书领异标新迥出意表觉千百年来至此始开生面呜呼何其贤哉虽罹惨祸而非其罪君子伤之
【小题2】翻译下面的句子。
①好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。
②鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。
金圣叹先生传
先生金姓，采名，若采字，昊县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排①之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集、笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母②，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。
鼎革③后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹。予其为点之流亚欤！”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲《易》，“乾”、“坤”两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本。
先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。
曲江廖燕曰予读先生所评诸书领异标新迥出意表觉千百年来至此始开生面呜呼何其贤哉虽罹惨祸而非其罪君子伤之。予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。（有删改）
（注）①排：批驳。②权子母：“子”为利息，“母”为本金，“权子母”意为借贷生息。③鼎革：指明清易代。
【小题1】用“|”给文言文阅读材料最后一个自然段的划线部分断句。曲江廖燕曰予读先生所评诸书领异标新迥出意表觉千百年来至此始开生面呜呼何其贤哉虽罹惨祸而非其罪君子伤之
【小题2】翻译下面的句子。
①好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。
②鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
（孟子）曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
（齐宣王）曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”
……
曰：“吾阍，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（《节选自《孟子·齐桓晋文之事》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
【小题2】（小题2）下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是（3分）
①故民之从之也轻 ②然而不王者，未之有也
③王欲行之，则盍反其本矣 ④百亩之田，勿夺其时
【小题3】（小题3）下列句子中全都属于孟子阐述施行王道的具体措施的一项是（3分）
①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 ②乐岁终身饱，凶年免于死亡
③五亩之宅，树之以桑 ④百亩之田，勿夺其时
⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义 ⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒
【小题4】（小题4）下面是对选文的概括和分析，不正确的一项是（3分）
【小题5】（小题5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（3分）
▲ ▲
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（3分）
▲ ▲
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）
▲ ▲
（孟子）曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
（齐宣王）曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”
……
曰：“吾阍，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（《节选自《孟子·齐桓晋文之事》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
| A．挟太山以超北海超：超过 |
| B．权，然后知轻重权：秤量 |
| C．乐岁终身饱，凶年免于死亡乐岁：丰年 |
| D．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子妻子：妻子和儿女 |
①故民之从之也轻 ②然而不王者，未之有也
③王欲行之，则盍反其本矣 ④百亩之田，勿夺其时
| A．①②两个“之”字相同③④两个“其”字也相同 |
| B．①②两个“之”字相同③④两个“其”字不同 |
| C．①②两个“之”字不同③④两个“其”字也不同 |
| D．①②两个“之”字不同③④两个“其”字相同 |
①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 ②乐岁终身饱，凶年免于死亡
③五亩之宅，树之以桑 ④百亩之田，勿夺其时
⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义 ⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒
| A．①③⑤ | B．①③④ | C．③④⑤ | D．④⑤⑥ |
| A．孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻，阐明了“不能”和“不为”的区别，目的是说明齐宣王不行王道是“不为”而非“不能”。 |
| B．“王欲行之，则盍反其本矣”中的“本’指的是，使百姓具有使生活长久富足的产业。 |
| C．孟子认为，老百姓如果过上不饥不寒的生活，就能讲礼义做好事，就会拥戴国君实现王道。 |
| D．孟子在阐述王道仁政模式图时，以一组排比句对称说出，显得很有气势。 |
（1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（3分）
▲ ▲
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（3分）
▲ ▲
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）
▲ ▲
阅读下面的文言文，完成9- 12题。
蒯通论
管同
使韩信竹蒯通之计，汉之为汉，诚未可知。虽然，吾不知通之所融劝信者，果何为也。
夫秦自陈涉以来，俊雄豪杰，鱼鳞杂袭，飙至而云起。战斗所伤，寡人之妻，孤人之子，屠戮人之父母。民被其毒，甚于始皇二世。
数年之间，并而归于刘、项。刘、项两雄亟战乎荥阳京索间，丁壮苦军旅，老弱罢转饷，使天下之民，肝脑涂地，父子暴骨于中野者，不可胜数。
当是时，天下一日不平，则百姓一日被其毒。毒之去也，待乎刘、项雌雄之决。为蒯生者，宜教信以速灭项王之策，使四海之内晏然无复战斗之危，而民安其所，则所称天下士矣。
知信之能安天下，而教之以乱，听其计，成与败未可知，而于意究何所取乎？两虎斗中原，伤人无算，不足，又驱一虎继之，彼蒯生者，抑何其不仁也。
或曰，生非为天下者也，其意专于爱信而已。君子曰：蒯生岂爱信？吾观其意，大抵自为焉已耳。何以言之？当郦生伏轼说齐，掉三寸舌，遂下七十余城，而通复说信以击之。破已服之国，不可谓仁；夺已成之功，不可谓智。内以丧其谋臣，外以劳其军旅，汉之疑信，自是始矣。
使通城爱信，不宜出此。盖自战国秦项以来，纵横捭阖之徒，无恒产而无恒心。乘天下之有事，说人主出金玉锦绣，以取卿相之尊。彼其人皆利天下之危，而不利天下之安；利天下之分，而不利其合也。蒯生承战国之风，见正下之将一，自度委质事汉，不过与陆贾、随何、郦生、平原君等，故乐天下之瓜分，已得籍以为资，而坐收其利。其始说信以击齐，是将败之于汉也，既而不成，则遂危言粟辞以触动之，必使其反而后已。其阴险叵测，盖虽高帝为其所欺，而况其下焉者与？
嗟乎！世所贵乎谋士者，为其能以排人之难也。使通诚爱信，则必思所以终全之矣。彼蒯生者，抑何其不义也。
（选自《明清散文选注》，有删节）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 （ ）
【小题3】以下六句话：分别编为四组，全部属于说明蒯通不仁不义的一组是（ ）
①天下之民，肝脑涂地 ②知信之能安天下，而教之以乱
③而通复说信以击之 ④说人主出金玉锦绣，以取卿相之尊
⑤为其能以排人之难也 ⑥故乐天下之瓜分，已得籍以为资
【小题4】下列对原文有关内容的阐述，不正确的一项是 （ ）
蒯通论
管同
使韩信竹蒯通之计，汉之为汉，诚未可知。虽然，吾不知通之所融劝信者，果何为也。
夫秦自陈涉以来，俊雄豪杰，鱼鳞杂袭，飙至而云起。战斗所伤，寡人之妻，孤人之子，屠戮人之父母。民被其毒，甚于始皇二世。
数年之间，并而归于刘、项。刘、项两雄亟战乎荥阳京索间，丁壮苦军旅，老弱罢转饷，使天下之民，肝脑涂地，父子暴骨于中野者，不可胜数。
当是时，天下一日不平，则百姓一日被其毒。毒之去也，待乎刘、项雌雄之决。为蒯生者，宜教信以速灭项王之策，使四海之内晏然无复战斗之危，而民安其所，则所称天下士矣。
知信之能安天下，而教之以乱，听其计，成与败未可知，而于意究何所取乎？两虎斗中原，伤人无算，不足，又驱一虎继之，彼蒯生者，抑何其不仁也。
或曰，生非为天下者也，其意专于爱信而已。君子曰：蒯生岂爱信？吾观其意，大抵自为焉已耳。何以言之？当郦生伏轼说齐，掉三寸舌，遂下七十余城，而通复说信以击之。破已服之国，不可谓仁；夺已成之功，不可谓智。内以丧其谋臣，外以劳其军旅，汉之疑信，自是始矣。
使通城爱信，不宜出此。盖自战国秦项以来，纵横捭阖之徒，无恒产而无恒心。乘天下之有事，说人主出金玉锦绣，以取卿相之尊。彼其人皆利天下之危，而不利天下之安；利天下之分，而不利其合也。蒯生承战国之风，见正下之将一，自度委质事汉，不过与陆贾、随何、郦生、平原君等，故乐天下之瓜分，已得籍以为资，而坐收其利。其始说信以击齐，是将败之于汉也，既而不成，则遂危言粟辞以触动之，必使其反而后已。其阴险叵测，盖虽高帝为其所欺，而况其下焉者与？
嗟乎！世所贵乎谋士者，为其能以排人之难也。使通诚爱信，则必思所以终全之矣。彼蒯生者，抑何其不义也。
（选自《明清散文选注》，有删节）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．孤人之子，屠戮人之父母孤：使……成为孤儿 |
| B．丁壮苦军旅，老弱罢转饷罢：结束，完毕 |
| C．晏然无复战斗之危晏：太平，安定 |
| D．彼其人皆利天下之危利：认为……有利 |
| A．民被其毒，甚于始皇二世使负栋之柱，多于南亩之农夫 |
| B．宜教信以速灭项王之策以赂秦之地，封天下之谋臣 |
| C．何以言之至于誓天断发，控下沾襟，何其衰也 |
| D．盖虽高帝为其所欺而身死国灭，为天下奖 |
①天下之民，肝脑涂地 ②知信之能安天下，而教之以乱
③而通复说信以击之 ④说人主出金玉锦绣，以取卿相之尊
⑤为其能以排人之难也 ⑥故乐天下之瓜分，已得籍以为资
| A．②③⑥ | B．①⑦⑥ | C．②④⑥ | D．③⑤⑥ |
| A．作者认为，真正值得肯定的士人能够为天下百姓着想，消除祸患，安定天下，使百姓安居乐业，蒯通这类人是不在其中的。 |
| B．作者用蒯通劝说韩信攻击已经臣服的齐国为例反驳了蒯通偏爱韩信的观点：正是由于韩信采用了蒯通的建议，刘邦开始猜忌韩信。 |
| C．蒯通劝说韩信背叛刘邦自立，是因为他没有受到刘邦的重用，认为自己效力刘邦不过和陆贾、随何、郦生等人得到同等的地位。 |
| D．文章极有层次地剖析了蒯通的不仁不义，揭露了其自私自利的阴险心理，论证过程中，注重引用史实，议论不流于空泛，简洁有力。 |
课内文言文阅读：完成小题。（共21分）
（一）
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
———《归去来兮辞·序》
【小题1】对下列句中“以”字的意义和用法归类正确的一项是（ ）(3分)
①耕植不足以自给 ②诸侯以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒
【小题2】下列句子在文中的意思理解错误的一项是（ ）(3分)
（一）
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
———《归去来兮辞·序》
【小题1】对下列句中“以”字的意义和用法归类正确的一项是（ ）(3分)
①耕植不足以自给 ②诸侯以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒
| A．①②相同 ③④不同 | B．①②不同 ③④相同 |
| C．①④相同②③不同 | D．①②相同③④相同 |
| A．“及少日，眷然有归欤之情”：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。 |
| B．“质性自然，非矫厉所得”：本性任其自然，这是勉强不得的。 |
| C．“犹望一稔，当敛裳宵逝”：就盼望遇上丰年，便辞官归乡。 |
| D．“饥冻虽切，违己交病”：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。 |