阅读下面《论语》选段，完成第15题
（1）子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
（2）曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（3）有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
15．（1）曾子提出了一种提高修养的方法，就是＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）
（2）这三则都提到“信”，请问儒家对于“信”的看法是怎么样的？（4分）

阅读下面的材料，完成下面小题。

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

（《论语》）

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

（孟子《寡人之于国也》）

【小题1】概括上面两个选段主张的共同之处。
【小题2】上述主张的实现的途径，有何不同？请作简要分析。

阅读下面文言文，完成小题
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之誜，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】下面对文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是

A．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也

B．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢而编之/以发系之/苇苕风至/苕折卵破子死/巢非不完也/所系者然也:学#科#网Z#X#X#K

C．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢而编之/以发系之苇苕/风至/苕折卵破子死/巢非不完也/所系者然也

D．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发系之/苇苕风至/苕折卵破子死/巢非不完也/所系者然也

【小题2】下列对文中加点词语解释不正确的一项是

A．学不可以已  已：停止

B．假舟楫者，非能水也   水：游泳

C．木茎非能长也，所立者然也 然：……的原因

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 黄泉：地下泉水。古代认为天地幺黄，而泉在地下，所以称为黄泉；又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界。

【小题3】文中用“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的比喻，其用意是

A．说明麻是很直的，蓬草和它一起生长也会直；涅这种染料很黑，白沙掉在里面就会染黑。

B．说明蓬和白沙太没有自己的特性了，太容易被改变了。

C．说明蓬草应该生长在麻中，白沙不能掉在涅这种染料里。

D．说明环境对人的影响很大，在好的环境中就会受到好的熏陶，在坏的环境中就容易受到不好的影响。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

阅读下面文字，完成后面各题。
（甲）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
（选自《楚辞·渔夫》）
（乙）宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉冢。始事屈原，原既放逐，求事楚友景差^①。景差惧其胜己，言之于王，王以为小臣。玉让其友，友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；美女因媒而嫁，不因媒而亲。言子而得官者我也，官而不得意者子也。”玉曰：“若东郭狻者，天下之狡兔也，日行九百里，而卒不免韩卢^②之口，然在猎者耳。夫遥见而指踪，虽韩卢必不及狡兔也；若蹑迹而放，虽东郭狻必不免也。今子之言我于王，为遥指踪而不属耶？蹑迹而纵泄耶？”友谢之，复言于王。
玉识音而善文，襄王好乐而爱赋，既美其才，而憎之仍似屈原也。曰：“子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？”对曰：“昔楚有善歌者，王其闻欤？始而曰《下里》《巴人》，国中属而和之者数千人；中而曰《阳阿》《采菱》，国中属而和之者数百人；既而曰《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》^③，国中属而和之者不至十人；含商吐角^④，绝节赴曲，国中属而和之者不至三人矣，其曲弥高，其和弥寡也。”
（选自晋·习凿齿《襄阳耆旧记》）
（注释）①景差：景差（chā），战国楚辞赋家。②东郭狻、韩卢：《战国策》有个“韩卢逐狻（suān）”的故事：传说中跑得最快的狗叫韩卢，跑得最快且狡猾的兔子叫东郭狻。一天，韩卢追逐东郭狻绕三山跑了五圈，最后都累得不能动弹。③《下里》《巴人》《阳阿》《采菱》《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》：都是乐曲名。④含商吐角：指娴熟而美妙地发出歌声。商、角，古代音阶名。
【小题1】下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（  ）

A．何故深思高举 深思：忧思深沉

B．受物之汶汶者乎 汶汶：玷辱

C．不因媒而亲   亲：亲疏

D．友谢之，复言于王 谢：致歉，道歉

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．淈其泥而扬其波    以通其狂惑

B．安能以身之察察    仰观宇宙之大

C．今子之言我于王   则无望民之多于邻国也

D．襄王好乐而爱赋   抟扶摇羊角而上者九万里

【小题3】下列对选文的叙述和分析，不正确的一项是（  ）

A．选文（甲）“何不淈其泥扬其波、餔其糟歠其醨”，渔父以此委婉地劝屈原不要自鸣清高，脱离世俗，而要与世推移，随遇而安，作一个知天达命的明哲。

B．选文（甲）在折节保身和舍生取义的鲜明对立中，屈原以其坚定的抉择，显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。

C．选文（乙）宋玉能言善辩，面对景差的敷衍托辞，他用韩卢逐狻的典故来设喻批驳，景差不得不重新慎重地向楚王举荐宋玉。

D．选文（乙）当楚襄王劝宋玉改变文章风格时，他用“曲高和寡”的故事来回答，表明自己不会改变文风。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
（2）言子而得官者我也，官而不得意者子也。

阅读下面两组文言文材料，完成小题。
（一）
孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁^①。宰予^②备矣，孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡^③。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”
颜回无以对，入以告孔子。孔子憱然推琴，喟然而叹曰：“由与赐^④小人也！召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也？君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。
（取材于《吕氏春秋·慎人》）
【注释】①糁：野菜羹里掺的米粒。②宰予：孔子的弟子，字子我。③逐于鲁……穷于陈、蔡：这几句概述孔子周游列国时遭遇到的各种困辱，其中包括在宋国被追杀。④由与赐：子路名仲由，子贡名端木赐。
（二）
子路问于孔子曰：“由闻丈夫居世，富贵不能有益于物；处贫贱之地而不能屈节以求伸。则不足以论乎人之域^①矣。”
孔子曰：“君子之行己，期于必达于己。可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节者，所以有待；求伸者，所以及时^②。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”
（取材于《孔子家语》）
【注释】①域：境界。   ②时：良时，好时机。
【小题1】下列句中加点词语的解释不正确的一项是

A．宰予备矣 备：通“惫”，这里是“饥饿”的意思

B．盖君子之无所丑也若此乎    丑：羞耻

C．孔子憱然推琴 憱：高兴

D．今丘也拘仁义之道  拘：这里是“固守”的意思

【小题2】下列各组句子加点词语意义和用法相同的一项是

A．子路与子贡相与而言曰 喟然而叹曰

B．盖君子之无所丑也若此乎    处贫贱之地而不能屈节以求伸

C．由与赐小人也 今丘也拘仁义之道

D．临难而不失其德    于丘其幸乎

【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．其所也，何穷之谓——这正是我应该得到的处境，怎么能叫困穷呢

B．子路抗然执干而舞——子路威武地拿着盾牌跳起舞来

C．君子之行己，期于必达于己——君子立身行事，希望一定要使自身通达

D．志达而不犯于义—— 只有实现自己的志向，才能不被正义的人讨伐

【小题4】下列对文段（一）的理解和分析，不符合文意的一项是

A．子贡和子路认为，迫害夫子的人还没有受到应有的惩罚，夫子不应成天歌舞不绝。

B．颜回觉得子贡和子路私下里对夫子的评价很不礼貌，因此到屋里向夫子汇报情况。

C．孔子用霜雪之后松柏依旧茂盛来打比方，意在说明面对挫折也应保持高尚的品德。

D．孔子提及桓公、文公、越王都有过逆境，说明“陈、蔡之厄”也未必是不幸之事。

【小题5】材料一中的“穷”与材料二中的“贫贱”含义有不同，但都属于“困境”。这两则材料所体现的孔子有关“困境”的看法，有怎样的相同点和不同点？请用自己的话概括。