阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成后面题。（6分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（《师说》）
【小题1】下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（   ）
非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于）
B．而闻者彰（清楚） 今之众人（许多人）
C．而耻学于师（以……为耻） 而绝江河（横渡）
D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）    士大夫之族（类）
【小题2】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣

B．非能水也，而绝江河犹且从师而问焉

C．授之书而习其句读者今其智乃反不能及

D．于其身也，则耻师焉而耻学于师

【小题3】下列分析中理解不正确的一项是（    ）

A．《师说》选段运用三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。

B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，前者“小”而后者“大”。

C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

【小题4】翻译下列文言句子。（6分）
① 君子生非异也，善假于物也。
② 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
③ 位卑则足羞，官盛则近谀。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
菜园院佛殿记
曾巩
庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。
初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。
吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。
（选自《唐宋八大家合集》卷十七）
注：①捃摭：采取，采集。
【小题1】【小题2】对下列加点词的理解，不正确的一项是

A．菜园有籍于尚书    籍：登记   子本相侔 侔：相等

B．而即其处立寝庐    即：立即   吾未晡食 晡食：午饭

C．期月而用以足 期：整、满（年、月） 比得软脚病   比：近来

D．为教化之渐 渐：熏陶    折节读书 折节：改变志向

【小题3】【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。

B．菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。

C．佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。

D．作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。

【小题5】【小题6】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。
（2）邠人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。
（3）吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
【小题7】【小题8】作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。

阅读下面文章，完成后面各题。

昔刘梦得尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。是说也，尝窃疑之。而李太白以山有莲花峰，改九子为九华。予舟过江上，望数峰空翠可数，约略如八九仙人云。

其山，外峻中夷。由青阳西南行，则峰攒岫复，环奇百出；而入其中，则旷以隐。由山麓褰①裳，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦；而入其中，则奥以静。盖岩壑盘旋，白云蓊郁，道士之所族处者，是为化城。一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔。循檐送目，虚白之气，远接江海。而四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。道士争缘为市，几以山为垄断矣，宁复知有云壑乎？

于是择其可游者，曰东岩。其上有堆云洞、狮子石，僧屋数间，刻王文成②手书。文成聚徒讲学，游憩于斯，有《东岩燕坐诗》。今求其讲堂，无复知者。天柱峰最高，俯视化城为一盂。绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”者。迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪。青则结绿，紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩目夺。盖至此而九华之胜乃具。惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。

游以甲午岁十月，从之者查子素先、徐子道林。

（注）①褰（qiān）：揭起，用手扯起。②王文成：明代哲学家王守仁，谥号“文成”。

【小题1】昔刘梦得尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。对本句释义正确的一项是（    ）。
A. 刘禹锡喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话。
B. 最近刘禹锡喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话。
C. 以前刘禹锡曾经喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），等到看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话。
D. 以前刘禹锡曾经喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），等到看到九华山，没有后悔自己说出的话。。
【小题2】而四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。对本句释义正确的一项是（    ）。
A. 从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们，脚跟相连，以额触地，呼唤父母，请求救火。
B. 从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们，脚跟相连，以额触地，呼叫之声震动山谷，如同疾病时呼唤父母，踏上汤火时请求救援。
C. 从四方一千里外前来礼拜金地藏塔的人们，脚跟相连，以额触地，呼叫之声震动山谷，如同疾病时呼唤父母，踏上汤火时请求救援。
D. 从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们，如同疾病时呼唤父母，踏上汤火时请求救援。
【小题3】天柱峰最高，俯视化城为一盂。对本句释义正确的一项是（  ）。
A. 天柱峰最高，（站在山顶）向下看化城寺就像一个钵盂。
B. 天上的柱子，可以看见化城寺。
C. 天柱峰最高，（站在山顶）小城就开始变化。
D. 天柱峰最高，（站在山顶）俯视化城寺就像一个水缸。

阅读下面这篇文言文，完成下题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。…… 
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。  
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。……
【小题1】下列加点字词意思的解释全都正确的一项是（   ）

A．却匈奴七百余里（击退）隳名城，杀豪杰（毁坏）

B．试使山东之国与陈涉度长絜大（衡量）非铦于钩戟长铩也（利器）

C．蹑足行伍之间（放轻脚步）以愚黔首（使……变得愚昧）

D．履至尊而制六合（登上）振长策而御宇内（振作）

【小题2】下列加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱今其智乃反不能及

B．因河为池不如因善遇之

C．则不可同年而语矣于其身也，则耻师焉

D．非尊于九国之师也青，取之于蓝，而青于蓝

【小题3】下列选项中与所给例句句式相同的一项是（   ）
例句：谪戍之众，非抗于九国之师也

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．申之以孝悌之义

C．师者，所以传道受业解惑

D．句读之不知，惑之不解

阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。（4分）
（1）子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
（2）子曰：“视其所以，观其所由，察其所安^①，人焉廋^②哉？人焉廋哉？”
【注】①所安：当时的心境。②廋：sōu，隐藏、藏匿。
【小题1】“人焉廋哉”中的“焉”字与下列哪一句中的“焉”字用法和意义相同？（2分）

A．若不阙秦，将焉取之	B．至丹以荆卿为计，始速祸焉
C．置杯焉则胶，水浅而舟大也	D．犹且从师而问焉

【小题2】综合所给的两段文字，孔子认为怎样才能全面了解一个人？要求：用自己的话概括回答，不超过30字。（2分）