褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
【小题1】下列加点字解释不正确的一项是（ ）| A．华山之阳 阳：山的南面。 |
| B．有穴窈然 窈：幽深，深远。 |
| C．拥火以入 拥：持，拿。 |
| D．有怠而欲出者 怠：怠慢，轻慢。 |
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰:“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣！畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
【小题1】下列语句中加点字，解释不正确的一项是（）| A．是岁十月之望（农历每月十五日） | B．顾而乐之，行歌相答（边走边唱） |
| C．攀栖鹘之危巢（危险） | D．江流有声，断岸千尺（陡峭的江岸） |
| A．客曰/今者薄暮举/网得鱼/巨口细鳞/状如松江之鲈/顾安所得酒乎/归而谋诸妇/ |
| B．客曰/今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞/状如松江之鲈/顾安所得酒乎/归而谋诸妇/ |
| C．客曰/今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞/状如松江之鲈/顾安所/得酒乎/归而谋诸妇/ |
| D．客曰/今者薄暮举网/得鱼巨口细鳞/状如松江之鲈/顾安所/得酒乎归/而谋诸妇/ |
| A．前赋主写江上秋月,景色宁静清爽；后赋主写江岸冬景，境界寥落幽峭。 |
| B．前赋以谈玄说理为主，议论风生；后赋则以记叙描写为主，奇境迭出。 |
| C．前赋以入梦结，表现作者暂得解脱的旷达；后赋以梦醒结，表现作者内心的矛盾与苦闷。 |
| D．二赋都以情感变化为线索，表达了作者情感的曲折变化及心理矛盾的解决过程。 |
（1）妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
（2）我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?
（3）夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内。
（4）有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。
《文娱》序
(明)陈继儒
往丁卯前，珰纲①告密，余谓董思翁云：“吾与公此时不愿为文昌，但愿为天聋、地哑，庶几免于今之世矣。”
郑超宗闻而笑曰：“闭门谢客，但以文自娱，庸何伤?近年缘读礼之暇，搜讨时贤杂作小品而题评之，皆芽甲一新，精彩八面，而法外法，味外味，韵外韵，丽典新声，络绎奔会，似亦隆、万以来，气倏秀擢之一会也。”
“往弇州公②代兴，雷轰霆鞠，后生辈重趼而从者，几类西昆之宗李义山，江右之宗黄鲁直。楚之袁氏思出而变之，欲以汉帜易赵帜，而人不尽服也。然新陈代变，作者或孤出，或四起，神鹰掣鞲③而擘九霄，天马脱辔而驰万里，即使弇州公见之，亦将感得气之先，发‘起予’之叹。白乐天有云：‘天下无正声，悦耳即为娱。’岂是之谓耶?”
超宗曰：“吾侪草士，岂敢洋洋浮浮，批判先觉?但古豪俊必有寄，如皇甫淫杜预癖柱下之五氏言毗耶④之四十九年法即至人累世宿劫不態断文字缘而况吾辈乎?尝反复诸贤文，一读之躅愁，再读之释涕，三读之不觉呻吟疾痛之去体也，其庶几大祥之援琴乎哉?”
余曰：“宁唯是。开元中，将军裴旻居丧，诣吴道子请画鬼神于东都天宫壁，以资冥福。答曰：‘将军试为我缠结舞剑一曲，庶因猛厉以通幽冥。’旻唯唯，脱去繚服，装束走马，左旋右转，挥剑入云，商数十丈，若电光下射，是引子执承之，剑透室而人。观者数千人，无不惊。道于行送援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。”
郑超宗磊落侠丈夫，文章高迈，名流见之辟易，出其精鉴，选为《文娱》，斯亦吴道子东都之画壁耳。若康乐娱于清宴，玄晖娱于澄江，未足比于《文娱》之壮观也。
眉道人陈继儒书于砚庐中。
选自《晚香堂小品》)
（注）①珰：本为妇女耳上饰物，在这里代指宦官。②弇州公：明代文学家王世贞。③鞲：gōu，革制套袖，打猎时用以停立猎鹰。④毗耶：即毗耶娑，印度古代传说中的圣人。相传他把《吠陀》整理成现有形式。【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．近年缘读礼之暇 暇：空闲 |
| B．吾侪草士 侪：一起 |
| C．一读之蠲愁 蠲：除去 |
| D．名流见之辟易 辟易：惊退 |
| A．郑超宗闻而笑曰 与赢而不助五国也 |
| B．欲以汉帜易赵帜 以一璧之故逆强秦之欢 |
| C．观者数千人 今者项庄拔剑舞 |
| D．玄晖娱于澄江 乃设九宾礼于廷 |
| A．王世贞主持文坛，许多后学都向他学习，尽管公安三袁想要扭转这种风气，但是当时的人还是信奉王世贞。 |
| B．郑超宗认为自古以来的才智杰出之士都能沉浸于某一领域并有所成就，并且历经劫难也不会断绝文字之缘。 |
| C．文中写裴曼舞剑、吴道子作画一段，气韵生动，如在目前，其中讲到裴曼剑法神妙无比，能够一剑刺穿墙壁。 |
| D．本文以对话展开，阐发了作者对文坛“新陈代变”规律的认同，并肯定了作为精选结集的《文娱》的价值。 |
如皇甫淫杜预癖柱下之五千言毗耶之四十九年法即至人累世宿劫不能断文字缘而况吾辈乎
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）吾与公此时不愿为文昌,但愿为天聋、地哑,庶几免于今之世矣。
（2）道子于是援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年、年今五十犹从辟书为人之佐郁其所蓄不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老、既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。
（节选自欧阳修《梅圣俞诗集序》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）【小题2】梅圣俞指的是宋代哪位诗人？他和谁并称“苏梅”？
【小题3】欧阳修认为梅圣俞诗歌闻名的原因有哪些？请简要概括。
出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹恐托付不效以伤先帝之明故五月渡泸深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
【小题1】下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）| A．受命以来/夙夜忧叹/恐托付不效/以伤先帝之明/故五月渡泸/深入不毛 |
| B．受命以来/夙夜忧叹恐托付/不效/以伤先帝之明/故五月渡泸/深入不毛 |
| C．受命以来/夙夜忧叹恐托付不效/以伤先帝之明故五月渡泸/深入不毛 |
| D．受命以来/夙夜忧叹/恐托付不效以伤先帝之明/故五月渡泸/深入不毛 |
| A．先帝不以臣卑鄙 临崩寄臣以大事 | B．受命以来 以伤先帝之明 |
| C．遂许先帝以驱驰 是以众议举宠为督 | D．以昭陛下平明之理 以告先帝之灵 |
| A．夙夜忧叹（早晚） | B．深人不毛（不长草的地方） |
| C．当奖率三军（军队的统称） | D．至于斟酌损益（增加） |
（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。
（2）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
书安南事
归有光
安南自黎利立国之后，世修职贡。正德十一年，安南王黎明为其下陈暠所弑，国人立其兄子譓。陈暠逃据谅山，累年讨平之。
嘉靖元年，莫登庸立譓弟懬，而专有其国。会天子新即位，诏赐外夷。使者至龙州界，移告谅山卫，无所答，知其国内乱，未达而返，其后登庸鸩杀黎懬，立己子登瀛，僭号改元。而黎譓死清源府，国人奉其子宁为世孙。
十五年，天子以皇子生，谕少傅言①颁诏高丽、安南。时安南不宾贡者二十一年，两广大臣岁岁牒问，未得其要领。天子慨然欲发兵诛之，而云南人亦奏安南人武严威犯边。于是少傅言言：“天子继天立极，君主华夷。安南负固为逆，久不来庭，无所逃于天讨。太宗皇帝之兵，初分两道而入。盖安南地域，东起广东之钦州，迤西历广西之左江，至临安之元江为界。而广西龙州所必由之道，凭祥州则其要害也。西则由临安经蒙自县河底之莲花滩，至其东都四五日程耳。《大司马·九伐之法》，贼贤害民则罚，负固不服则侵，放弑其君则残。蠢兹有苗，实负三罪，上干天讨，自速灭亡，声罪正名，可传檄而定矣。”
明年，黎宁臣郑惟僚潜走京师，奏言登庸逆乱之故，乞正天讨。译问惟僚，言往者凭祥州关隘梗阻，海东、长庆、高平、安平、归化、安西沿边州峒土官，以非安南故所往来，不为假道。惟僚挟宗图奏章入商舶中，随风飘至占城，余二年，始得来见天子。
议者以朝廷方欲兴师，而使者忽至，恐有诈，请遣人到边牒验之，而置惟僚锦衣卫密室中。惟僚奏：“去国日久，不知国内存亡。牒问恐泄事机，贼将生计，旷日弥月，是绝世孙之望，阻国人之心，而显惟僚不为国之罪也。逆徒文书，多于凭祥、上下冻、龙州。昔惟僚帅师攻谅山，使黄公显迎朱埴。朱埴者，故国王所遣告急使也，可问凭祥州人。”某年月，果有谅山卫官黄公显将兵会上官李珠攻上琴、行庐社，以水牛、黄牛谢李珠，可验，郑惟僚，黎氏臣也。
天子于是再下廷臣议，决攻讨之计。
（注）①少傅言，贵溪夏文闵公也。
（选自《震川文集（卷四）》）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是| A．莫登庸立譓弟懬，而专有其国 专：独揽 |
| B．天子慨然欲发兵诛之 诛：杀 |
| C．以非安南故所往来，不为假道 假：借 |
| D．天子于是再下廷臣议 下：交付 |
| A．黎利立国之后，安南国历代一直能遵循进贡制度。但在接连不断地经历内乱后，至嘉靖十五年时，安南国未能按时进贡朝见天子达二十一年。 |
| B．嘉靖帝刚即位，下诏赏赐外夷。派往安南国的使者到达龙州边界后就下达文书送告谅山卫，结果没有得到任何回复，使者最终只能无功而返。 |
| C．黎宁大臣郑惟僚历时两年到达京城，禀明国内莫氏父子谋逆之事，请求朝廷派兵征讨。但因其到达时机微妙，朝廷始终不相信其身份的真实性。 |
| D．郑惟僚反对朝廷用边牒形式查验自己的身份，是因为他觉得自己离开安南太久，不知国内形势如何，而且这样易泄露事机，给逆贼新的机会。 |
（1）其后登庸鸩杀黎懬，立己子登瀛，僭号改元。
（2）安南负固为逆，久不来庭，无所逃于天讨。
【小题4】文中少傅夏言认为“诛”安南之举可“传檄而定”的理由有哪些？请简要概括。
槐阴书屋图记
曾国藩
吾师江阴季先生，自名其寓舍日“槐阴补读之室”，而属人为之图。图成于道光癸卯之夏，时先生方官内阁学士，职思简易。曰“补读”云者，以为统学不夙，仕优而后补之，谦退之词也。是年冬，先生视学安徽。三年还朝，则已掌吏部，或摄户部。又督游于潞河，厘盐于天津，荡涤田赋积亏于两浙。庶政倥偬，刻无暇晷，间遂有巡抚山西之命。于是先生手图而告国藩曰：“吾昔名吾居室而图之也，将以读吾书也。今五六年间，腐精于案牍，敝形神于车尘马足。曩之不逮，竟不克补。则今之悔，又果可补于后日乎？子为我记之，志晋疚焉。”
国藩尝览古音多闻之君子，其从事文学，多不在朝班，而在仕宦远州之时，虽苏轼、黄庭坚之于诗，论者谓其住京之作少逊，不敌其在外者之殊绝。盖屏居外郡，罕与接对，则其志专，而其神能孤往根绝于无人之域。若处京师浩穰之中，视听旁午，甚嚣而已矣，尚何精诣之有哉？我朝大儒林兴，号为迈古。然如睢州汤公、仪封张公、江阴杨公、高安朱公、临桂陈公、合河孙公数贤人者，大抵为外吏之日多，宦京朝之日少。即在京朝，其任职也专，其守法也简，亦常日有余光，人有余力。今六部科条之繁，既三倍于百年以前。而先生之所历，或一身而兼数职，一岁而更数役。每夕丑初趋离宫，待漏尽午而后返。曹官白事、判牍，莫夜不休。又以其间宾接生徒，宴会寮友，伺隙以求终一卷焉而不可得。视数贤人者之处京朝时，势固不悖矣。此先生所用为恍然也。今者先生持节山西，政成而神暇，尽发遗编以补素愿。盖将与数贤人者角其实而争其光。而国藩忝窃高位，乃适蹈先生之所疚。往者不可偿，来者不可必。故略述时事，令异世官朝籍者有考焉。
（选自《曾国藩文集》）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是| A．厘盐于天津 厘：治理 |
| B．庶政倥偬，刻无暇晷 庶：众多 |
| C．我朝大儒林兴，号为迈古 迈：超越 |
| D．视数贤人者之处京朝时 视：对待 |
| A．季先生早年未能广泛学习，担任高官后想补读，把自己的寓所取名“槐阴补读之室”。 |
| B．季先生政务繁忙，耗费精力处理公文，车马劳苦，不断奔波，所到之处，政绩突出。 |
| C．季先生到京城后任职专一，为政简易，所以能够节省时间和精力专心读书研究。 |
| D．本文是曾国藩应季先生请求而写的一篇记，作者从中也表达与季先生同样的感叹。 |
（1）曩之不逮，竟不克补。则今之悔，又果可补于后日乎？
（2）又以其间宾接生徒，宴会寮友，伺隙以求终一卷焉而不可得。
【小题4】曾国藩在文中提出怎样的读书主张？请简要概括。
梦游天姥吟留别
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。①天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。②安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
【小题1】下面有关本文文学文化常识的表述，有错误的一项是
| A．李白，字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人，被后人誉为“诗仙”。 |
| B．《梦游天姥吟留别》中的“吟”，指的是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼。 |
| C．五岳，中国历史名山，指东岳峄山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。 |
| D．文中“谢公”指南朝宋诗人谢灵运，他喜欢游山访胜，游天姥山时，他曾在剡溪住宿。 |
| A．烟涛微茫信难求（确实） 势拔五岳掩赤城（超出） |
| B．忽魂悸以魄动（因惊惧而心跳） 失向来之烟霞（先前） |
| C．天姥连天向天横（遮蔽） 虎鼓瑟兮鸾回车（拉车回转） |
| D．迷花倚石忽已暝（睡着） 熊咆龙吟殷岩泉（震动） |
| A．“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高，诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。 |
| B．诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。 |
| C．这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义情调。 |
| D．这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。 |
①天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城
②安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）| A．足以极视听之娱，信可乐也 信：实在，确实 |
| B．夫人之相与，俯仰一世 与：交往 |
| C．况修短随化，终期于尽 期：期望 |
| D．齐彭殇为妄作 殇：未成年而死去的人 |
| A．会于会稽山阴之兰亭 |
| B．信可乐也 |
| C．终期于尽 |
| D．每览昔人兴感之由 |
| A．癸丑，古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。 |
| B．禊事，禊，一种祭礼。禊事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。 |
| C．“序”也作“叙”，是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。后也用作赠序体文章的名称，如柳宗元的《送薛存义序》。还有一类宴集序，如：王羲之的《兰亭集序》。 |
| D．“不知老之将至”语出《论语•述而》，《论语》是一部重要的儒家经典，和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 |
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
石门亭记
王安石
石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭悉取古今之刻立之亭中而以书与其甥之婿王某使记其作亭之意。
夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成人之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．君至而为亭/悉取古今之刻立之/亭中而以书/与其甥之婿王某/使记其作亭之意 |
| B．君至而为亭/悉取古今之刻/立之亭中/而以书与其甥之婿王某/使记其作亭之意 |
| C．君至而为亭/悉取古今之刻立之/亭中而以书/与其甥之婿/王某使记其作亭之意 |
| D．君至而为亭/悉取古今之刻/立之亭中/而以书与其甥之婿/王某使记其作亭之意 |
①其亦好观游眺望乎 ②求民之疾忧 ③万物附焉以生，而不自以为功 ④不以德则民不化服 ⑤其石幸在，其文信善 ⑥成仁之名而不夺其志
| A．①④⑤ | B．②⑤⑥ | C．①③④ | D．②③⑥ |
| A．第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快，为下文的议论张本。 |
| B．全文围绕“作亭之意”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之于“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。 |
| C．古人云：仁者乐山，智者乐水。在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，升高以远望”，都是“仁”的体现。 |
| D．宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。 |
（1）广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。
（2）夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。