下列各句中，对课文的理解不正确的一项是（）

A．“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？”此句唱词化用李清照的词句，把看不见摸不着的情感，用夸张的手法形象化，表现了痛苦的深重。

B．“古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”这是《兰亭集序》的基本观点，作者引用古人的话，表明他对人生的认识——生命无论长短，最终归于沉寂，体现了他思想的消沉。

C．“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”作者在这里指出了民族的两种前途，只有在沉默中爆发，民族才有希望，实际上是号召人们起来斗争。

D．“这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。”对于伽西莫多来说，这滴眼泪弥足珍贵，是感激之泪，自责之泪，同时表明伽西莫多沉睡在黑夜中的善良被唤醒了。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

《兰亭集序》（节选）

王羲之

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感愧系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世珠事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

《游唤》序

明·王思任

天地定位，山泽通气，事毕矣。而又必生人，以充塞往来其间，则人也者，大天、大地、大山、大水之所托以恒不朽者也。人有两目，不第谓其昼视日，夜视月也；又赋之两足，亦不第欲其走街衢田陌，上长安道已也。瓦一压，而人之识低；城一规，而人之魄狭。天之下，三山六水，土处一焉。一土之中，蠕蠕攘动，以尽其疆场，是恶能破蜂之房，而出蚁之穴耶？

台荡^①诸山，乃吾乡几案间物。今年始得看尽。归以语人，疑信相半，彼其眼足于胸中自立一隔扇耳。司马子长聪明绝世，犹曰无昆仑；刘梦得初见太华，以为奇尽，后识九华山，而悔其言之失。贤者如此，是安可以责蠕蠕攘动之百姓乎？

夫天地之精华，未生贤者，先生山水。故其造名山大川也，英思巧韵，不知费几炉冶，而但为野仙山鬼、蛟龙虎豹之所啸据。或不平而争之，非樵牧，则缁黄^②耳。而所谓贤者，方如儿女守闺阁，不敢空阔一步，是蜂蚁也，尚不若鱼鸟，不几于负天地之生，而羞山川之好耶？

病老将至，炳烛犹迟。郗诜^③言，山行一度，洗尽五年尘土肠胃。吾欲七千由旬^④中贤者共识其大，无被尘土竟埋其眼足也。作《游唤》。

（注）①台荡：天台山与雁荡山。②缁黄： 缁衣（黑衣）黄冠，指和尚、道士。③郗诜：西晋人。④由旬：古印度计算距离的单位，指帝王一日行军之路程。七千由旬，谓路途远，地域广。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．不能喻之于怀   喻：理解

B．不第谓其昼视日   第：仅仅

C．今年始得看尽   始：开始

D．而羞山川之好耶   羞：感到羞愧

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．不知老之将至   而人之识低

B．及其所之既倦   蛟龙虎豹之所啸据

C．犹不能不以之兴怀   归以语人

D．亦将有感于斯文   彼其眼足于胸中自立一隔扇

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．《兰亭集序》节选部分虽流露出人生无常的感伤，但有力批判了当时“一死生”“齐彭殇”的虚妄思想。

B．《<游唤>序》列举司马迁和刘禹锡的事例，意在说明人们受限于地域和视野，即使贤者也不免认识狭隘。

C．《兰亭集序》节选部分骈散兼行而以散句为主，顿挫有致，洒脱流畅；《<游唤>序》开篇即点明题旨，境界壮阔，笔墨放纵。

D．《兰亭集序》借描述兰亭宴集的盛况抒发人生感慨；作为山水诗文集序的《<游唤>序》，则希望借“游”山水来“唤”醒世人。

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（2）一土之中，蠕蠕攘动，以尽其疆场，是恶能破蜂之房，而出蚁之穴耶？

对“临”解释不正确的一项是(　　)

A．把酒临风，其喜洋洋者矣。(面对、迎)

B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。(临时)

C．居高临下。(从高处往低处看)

D．先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(将要)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）

韩愈，字退之，昌黎人。生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。泊举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐、愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史，德宗晚年、政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之。以其有史才，改史馆修撰。逾岁，拜中书舍人。俄有不悦愈者，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字.此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使请愈为行军司马淮蔡平十二月随度还朝以功授刑部侍郎仍诏愈撰《平淮西碑》其辞多叙裴度事时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一。愬不平之，愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉、而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥日文。

（节选自《旧唐书·韩愈传》）

（乙）

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣.”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（王羲之《兰亭集序》节选）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．宰臣装度为淮西/宣慰处置使请愈为行军司马/淮蔡平十二月/随度还朝/以功授刑部侍郎/仍诏愈撰《平淮西碑》/其辞多叙裴度事/

B．宰臣裴度为淮西宣慰处置使/请愈为行军司马/淮蔡平十二月/随度还/朝以功授刑部侍郎/仍诏愈撰《平淮西碑》/其辞多叙装度事/

C．宰臣裴度为淮西宣慰处置使/请愈为行军司马/淮蔡平/十二月随度还朝/以功授刑部侍郎/仍诏愈撰《平淮西碑》/其辞多叙裴度事/

D．宰臣表度为淮西/宣慰处置使请愈为行军司马/淮蔡平/十二月随度还/朝以功授刑部侍郎/仍诏愈撰《平淮西碑》/其辞多叙裴度事/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“孤”在古代汉语有三种意思：幼年丧父或父母双亡的；单独，孤单：封建侯王自称。（甲）文中“生三岁而孤，养于从父兄”中的“孤”指前者。

B．进士是古代科举考试会试通过者的称谓，分为进士及第、进士出身、同进士出身三甲：一甲三人，依次为状元、榜眼、探花。

C．翰林指唐代以后皇帝的文学侍从官，明清两代从进士中选拔。文中的“段文昌”就是唐宪宗的文学侍从官。

D．礼部是古代中央行政机构吏、户、礼、兵、刑、工等六部之一，掌管天下礼仪祭享及学校贡举之政令，主管有尚书和侍郎。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．韩愈勤学成才，受到大家赏识。他三岁而孤，被堂兄抚养，刻苦学习儒家经典；考中进士后，受到郑余庆、董晋、张建封等人的赏识。

B．韩愈直爽坦率，也因此而被贬。他说话不刻意躲避和忌讳什么，品德专一正派：曾写文章极力批判宫市的弊端，被皇帝贬做阳山县令。

C．王羲之批评了前人观点，认为“一死生”是不真实的，“齐彭殇”是妄造的，表达了作者内心深处渴望着在有生之年能多做实事的志向。

D．《兰亭集序》中，“悲夫”既与“临文嗟悼，不能喻之于怀”相呼应，又与前文“信可乐也”“岂不痛哉”照应，使文章形成了“乐——痛——悲”三层情感波澜。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俄有不悦愈者，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚。
（2）或因寄所托，放浪形骸之外。

阅读下面的文言文，完成各题。

兰亭集序

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【小题1】有关文学常识表述有误的一项  (  ）

A．“序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”，或“后序”。

B．彭殇：指生命的长短。彭，彭祖，传说中的人物，据说活了八百岁。殇，未成年而死。

C．修禊：古代的一种风俗。于三月第一个巳日（上巳日）欢聚水滨，歌舞娱神，祈祷幸福，消除“妖邪”。到了王羲之生活的时代，许多文人名士借此机会，歌舞欢宴，游春享乐。禊，祭祀的礼节。

D．王羲之是东晋大书法家，有“书圣”之称，因他曾做过右丞相，人称“王右丞”，《兰亭集序》是一篇书序。

【小题2】从下列各项中选出与“少长咸集”活用类型相同的一项 (   ）

A．映带左右

B．足以极视听之娱

C．固知一死生为虚诞

D．群贤毕至

【小题3】下面的理解不符合原文意思的一项是   (  ）

A．本文虽是书序,作者却借题发挥,从游宴活动谈到了他的生死观,并表达了对生命的价值和意义的探求。

B．在生死观方面,作者感到人事在变、历史在发展,由盛到衰、由生到死都是必然的,因此要及时行乐。

C．本文语言或骈或散,骈散间行,各得其长；不尚华丽辞藻、不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。

D．综观全文,作者时喜时悲、喜极而悲,行文也随其感情的变化由平静而激荡、再由激荡而平静,具有波澜起伏之美。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）引以为流觞曲水，列坐其次。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。