阅读下文，完成下列各题
种树郭橐驼传
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒。
【小题1】解释下列加点字词：
①驼
业种树 （ ） ②
其实害之 （ ）
③故
病且怠 （ ） ④
其亦有类乎 （ ）
【小题2】下列“而”字的用法不同于其他三项的一项是：（ ）
| A．旦视而暮抚 | B．字而幼孩 |
| C．鸣鼓而聚之 | D．而木之性日以离矣 |
【小题3】下列句子的句式不同于其他三项的一项是：（ ）
| A．官理，非吾业也 | B．又何以蕃吾生而安吾性耶 |
| C．故不我若也 | D．微斯人，吾谁与归 |
【小题4】下列加点的词用法分类正确的一项是 （ ）
①
名我固当 ②旦视而
暮抚 ③早
实以蕃
④其
筑欲密 ⑤非有能
硕茂之也
⑥非有能早而
蕃之也 ⑦
爪其肤以验其生枯
⑧故木之性
日以离矣 ⑨见长人者好
烦其令
| A．①③④⑦／②⑧／⑤⑥⑨ | B．①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧ |
| C．①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ | D．①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧ |
【小题5】下列各句文学常识的表述，不正确的一项是 （ ）
| A．柳宗元，河东人，世称“柳河东”。又因官至柳州刺史，也称“柳柳州”。 |
| B．柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》。 |
| C．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。 |
| D．本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剝削，婉约而多讽，体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。 |
【小题6】翻译下列语句：
①甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
②问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒也。
