阅读下面文言文，完成后面题目。
任光禄竹溪记
明·唐顺之
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼^①海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？
余舅光禄^②任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
（取材于明·唐顺之《任光禄竹溪记》）
注释：①徼（jiào）：边界。②光禄：官名。
【小题1】下列语句中，加点的词解释不正确的一项是

A．然穷其所生之地穷：追究或千钱买一石

B．或芟而去焉芟：除去

C．吾意其亦无以甚异于竹之在江以南意：意图

D．昔人论竹以为绝无声色臭味可好臭：气味

【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A．①吾江南人斩竹而薪之②与嬴而不助五国也

B．①而不欲以告人欤？②木直中绳，輮以为轮

C．①甥其为我记之②自其不变者而观之

D．①此其于竹，必有自得焉②多于在庾之粟粒

【小题3】以下六句话分别编为四组，全都是对任光禄的人品进行肯定的一组是
①尤挺挺不妄与人交
②无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤
③吾不能与有力者争池亭花石之胜
④遍植以竹，不植他木
⑤然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心
⑥竹固可以不出江南而取贵也哉

A．①②⑤

B．①③⑥

C．②③⑤

D．②④⑤

【小题4】原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．第二段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是以远近多寡而论高下贵贱。作者用反诘语气，表达了他对世俗偏见的不满之情。

B．任光禄虽身处江南，却不以世俗贱竹而贱之，而在园中遍植以竹，并自号“竹溪主人”，是个不苟合流俗、志趣高雅的人物形象。

C．这篇小品文，详细描写竹溪景物，并借题发挥，通过人们对待竹子的不同态度的对比，针砭了世俗，赞扬了任光禄君孤高独立的人品。

D．本文名为记，却不受形式束缚，别具一格，有独特的思想见解，且能直抒胸臆，是体现作者自然而成的创作风格的富于本色的好作品。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）以其难致而又多槁死，则人益贵之。（3分）
（2）吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。（4分）
（3）君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。（3分）

阅读下面的文言文，完成后面各题。
伯父墓表
苏辙
公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就乡试，明年登科，为凤翔宝鸡主簿。未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书。未几，蒙正败，士以此多公。
以太夫人忧去官。起为开封士曹。雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告。府遣吏治之，阅数人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰。通判阆州。虽为政极宽，而用法必当，吏民畏而安之。阆人鲜于侁少而好学笃行公礼之甚厚以备乡举侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之，侁仕至谏议大夫，号为名臣。
选知祥符。乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰：“书手法用三等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至曰：“必于法外与之。”公谓尹李绚曰：“一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之?”绚愧公言，明日入言之。上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见公，叹曰：“君以一县令能此，贤于言事官远矣!”擢提点利州路刑狱，公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。
公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰：“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。”辙幼侍伯父，闻其言曰：“予少而读书，少长为文，日有程，不中程不止。出游于途，行中规矩。入居室，无惰容。故当是时，不闻有过行。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。 ”辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。
（选自《苏辙集》，有删节）
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（   ）

A．蒙正败，士以此多公    多：称赞

B．公复以循吏许之 许：期望

C．府当市民马以益骑士    益：有利

D．杖矫命者，逐之 矫：假传

【小题2】下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书   君子博学而日参省乎己

B．公何不以县不可故争之   以事秦之心礼天下之奇才

C．必于法外与之  君子生非异也，善假于物也

D．久益散灭，则不孝大矣   于其身，则耻师焉

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．阆人鲜于侁少而好学/笃行公/礼之甚厚/以备乡举/侁以获仕进

B．阆人鲜于侁/少而好学笃行/公礼之甚厚/以备乡举/侁以获仕进

C．阆人鲜于侁/少而好学/笃行公礼之甚厚/以备乡举/侁以获仕进

D．阆人鲜于侁少而好学/笃行公礼之甚厚/以备乡举侁/以获仕进

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（   ）

A．苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他，曾经把他推荐给朝廷，又给要官写信，认为他可以担当大任。

B．雍丘县有百姓死在狱中，县官报告说是因病而死。开封府多次派人处理而没能查明真相，苏涣去后，便洗雪了冤情。

C．祥符县张宗长期作奸营私，因畏惧苏涣，称病辞职，让儿子来接替自己。苏涣认为他儿子不合书手的要求，对他儿子杖责。

D．苏涣去世二十七年后，他儿子苏不危记叙了父亲遗事，交给苏辙；苏辙又补充了他所听到的伯父言谈，写成这篇墓表。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。
（1）知公之贤，屈意礼之，以郡委公。
（2）尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。
（3）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》苏洵）

阅读下面文言文，完成下面小题。

楚人献鱼

刘向

楚人有献鱼楚王者，曰：“今日渔获，食之不尽，卖之不售，弃之可惜，故来献也。”左右曰：“鄙哉，辞也！”楚王曰：“子不知，渔者仁人也。盖闻囷仓^①粟有余者，国有饿民，后宫多幽女者，下民多旷夫^②，余衍之蓄聚于府库者，境内多贫困之民，皆失君人之道。故厨庖有肥鱼，厩有肥马，民有饥色。是以亡国之君，藏于府库。寡人闻之久矣，未能行也。渔者知之，其以此谕寡人也。且今行之。”于是乃遣使恤鳏寡而存孤独；出仓粟、发币帛而振不足；罢去后宫不御者^③，出而妻鳏夫。楚民欣欣大悦，邻国归之。故渔者一献余鱼，而楚国赖之，可谓仁智矣。

（选自《新序·杂事》）

（简注）①囷仓：粮食仓库。圆形为囷，方形为仓。②旷夫：成年而无妻的男子。③不御者：指未曾侍寝君主的宫女。

（阅读指要）文章写楚王受到渔夫献鱼的启发而推行德政，疏散国库中积贮的财粮，遣放后宫多余的宫女以博取民心。在写法上采取以故事委婉规劝的方式，结尾点题。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）卖之不售（______） （2）子不知（______）
（3）皆失君人之道（______）  （4）且今行之（______）
【小题2】“饥”和“饿”在现代汉语中是同义词，下面句子中的“饥”、“饿”意思一样吗？请分别解释它。
（1）民有饥色_____________________（2）国有饿民_____________________
【小题3】与“楚人有献鱼楚王者”一句句式相同的一项是

A．耻学于师。	B．古之人不余欺也。
C．句读之不知。	D．村中少年好事者。

【小题4】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以亡国之君，藏于府库。
（2）于是乃遣使恤鳏寡而存孤独。
【小题5】这则故事借__________作譬喻，讽劝__________。请写出你所知道的运用这种写法的一篇文章题目《__________》。

阅读《劝学》《师说》中的文字，完成文后各题
（一）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下列句子中，对加横线词的解释有错误的一项是（  ）

A．师道之不传也久矣 师道：从师求学的风尚

B．声非加疾也，而闻者彰   彰：清楚，明白

C．于其身也，则耻师焉     耻：羞耻

D．位卑则足羞，官盛则近谀 卑：低贱，卑微

【小题2】下列句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．吾尝终日而思矣   则群聚而笑之

B．其皆出于此乎     今其智乃反不能及

C．非蛇鳝之穴无可寄托者 郯子之徒，其贤不及孔子

D．积土成山，风雨兴焉 于其身也，则耻师焉

【小题3】下列对选文的理解，有误的一项是（  ）

A．《劝学》选段用比喻和对比的手法阐明学习需要借助外部条件和注重积累、坚持不懈及专心致志，从而说明人通过学习，能弥补自身不足。

B．《劝学》选段第一段以学习的作用来论述“学不可以已”，只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则是可有可无的。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士大夫之族的批判力度加深，“其可怪也欤”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。

阅读下面的文育文，完成下面小题。

（一）

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（二）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

【小题1】下列选项中对加点词的解释正确的一项是（   ）

A．其曲中规 曲：弯曲

B．虽有槁暴 暴：晒干

C．师者，所以传道受业解惑也 受：接受

D．不耻相师 师：老师

【小题2】下列各组句子中加点词意义和用法相同的一组是

A．句读之不知 蚓无爪牙之利

B．其为惑也终不解矣 夫庸知其年之先后生于吾乎

C．锲而舍之，朽木不折 惑而不从师

D．金就砺则利 于其身也，则耻师焉

【小题3】下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．两篇选文都运用了排偶句式，又注重长短句结合，极富有文学韵味，又富于论辩色彩。

B．选文一开篇提出总观点“学不可以己”，紧接着作者以喻代议，寓议于喻，连用青、冰、木、金四个比喻，用来说明要学习更要思考。

C．选文二韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，前者“小”而后者“大”。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

【小题4】把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）位卑则足羞，官盛则近谀
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣