阅读下文，完成下面小题。

钱伯庸文序

曹学佺

今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽。及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复。

又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而已。

噫！此所谓“时套”也。

今之作揖不如是，则人必怪之；唱曲不如是，则无人击节赏音。作文之趋于时尚，亦如是矣。其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。

钱生伯庸，其家师于岳水部之初，以之初书谒见于予。予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者？予愧浅率，不足以答伯庸。伯庸归，试以其文质之尔师之初。之初之作人，无时套者也，其论文亦如之。

【小题1】下列与本文体裁不相同的一项是

A．《送东阳马生序》	B．《<指南录>后序》
C．《白莽作<孩儿塔>序》	D．《伶官传序》

【小题2】赏析画直线句的表达效果。
【小题3】对“作文之趋于时尚，亦如是矣”一句理解正确的一项是

A．作文的风格走向时髦，也是因为人们相见或听曲时的行为方式引起的。

B．写作文的人追求时髦，也是因为受到社会上待人接物风气的不良影响。

C．写作文讲究虚浮时髦，也是由于人们肤浅不正确的评价所逐步导致的。

D．作文的风格时髦虚浮，也是由于人们只重形式不讲内在主题淡漠所致。

【小题4】从文中看，造成文章落入时套的原因是____________。（用自己的话回答）
【小题5】简析曹学佺对钱伯庸和《师说》中韩愈对李蟠欣赏点的异同。

阅读下面的文言文，完成小题。
狱中上母书
〔明〕夏完淳①
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君②托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！
呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚（zuò）衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿③，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后④！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭⑤先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造则庙食千秋岂止麦饭豚蹄不为馁鬼而已哉若有妄言立后者淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚决不肯舍。
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖⑥之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！
人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！（《中国古代诗歌散文欣赏》语文选修读本）
『注解』①夏完淳：原名复，明末松江华亭县人，少年抗清英雄，中国五千年历史上年纪最轻的华夏先烈。②慈君：作者的嫡母盛氏。③推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，形容母亲抚育子女的辛劳。④置后：抱养别人的孩子为后嗣。⑤西铭：张溥，别号西铭。明末文学家，复社的领袖。死于公元1641年（崇祯十四年），无后，次年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。⑥若敖氏，春秋时楚国公族名，因为越椒背叛楚而被灭族绝后。
【小题1】下列对文段划波浪线句子断句正确的一组是   （   ）
有一日中兴再造则庙食千秋岂止麦饭豚蹄不为馁鬼而已哉若有妄言立后者淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚决不肯舍。

A．有一日中兴/再造则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍/

B．有一日中兴/再造则庙食/千秋岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛/顽嚚决不肯舍/

C．有一日中兴再造/则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍/

D．有一日中兴再造/则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言/立后者淳/且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍/

【小题2】下列对文中加点词的解说，不正确的一项是（   ）

A．空门，佛教以空为入道之门，故称佛法为“空门”，后泛指佛家

B．嫡母，妾之子女对父之正妻的称呼。

C．盂兰，又称中元节，为每年农历十月初一。这天，人们带上祭品，祭奠祖先，与清明节相似。

D．结褵，系上佩巾，古代嫁女的一种仪式，在文中指结婚。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．夏完淳在临刑前为“不得以身报母”而深感悲痛，为家中“八口”的生计问题而深感忧虑，但他又认为自己是为节义而死，是死得其所的。

B．夏完淳以斩钉截铁的语气叮嘱母亲“万勿置后”，主要是相信将来明朝肯定能够中兴重建，那时，自己就能在庙中接受祭祀、供养了。

C．无情未必真豪杰。夏完淳在信中恳请双慈保重，牵挂娇妻，并在末段抒发豪情，侠骨柔肠，尽显其中。

D．本文表现了夏完淳以身赴义、视死如归的民族气节。文中所表述的有关“忠”“孝”的词句，在当时的背景下，是和民族气节紧密相关的。

【小题4】将上文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。
（2）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

送李愿归盘谷序

韩 愈

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”

昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．太行之阳有盘谷 阳：山之南

B．秀外而惠中 惠：聪慧

C．美可茹 茹：享用

D．盘之阻 阻：险要的地方

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．关于盘谷的得名由来，有人认为是因为山谷环绕在两山之间，也有人认为是因为山谷位置幽僻地势阻塞，隐者盘桓逗留。

B．李愿认为自己命里注定无法成为“利泽施于人，名声昭于时”的人，不能成为大丈夫，只能安于现状，过着清贫的生活。

C．韩愈称赞李愿的话讲得有气魄，为他斟酒，并为他作歌。因为韩愈一直没有得到朝廷的重用，借文章倾吐他的不平之气。

D．文章没有对李愿直接赞颂、劝勉，而是引述李愿自己的议论来赞颂李愿，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。
⑵穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
【小题4】文章借李愿之口写了三种人，请分别概括他们的特点，并说说作者对他们的态度。

阅读下面的文言文，完成各题。

问说

（清）刘开

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎：“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古之人虚中乐善。不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之；刍荛之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问。朋友之交至于劝善规过足矣其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉；如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

不然，则所问非所学焉。询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有由于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。然则问可少耶？《周礼》：“外朝以询万民。”国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻。然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

（有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．朋友之交/至于劝善规过足矣/其以义理相咨/访孜孜焉唯进修/是急未之多见也/况流俗乎/

B．朋友之交/至于劝善规过足矣/其以义理相咨/访孜孜焉唯进修是急/未之多见也/况流俗乎/

C．朋友之交/至于劝善规过足矣/其以义理相咨访/孜孜焉唯进修/是急未之多见也/况流俗乎/

D．朋友之交/至于劝善规过足矣/其以义理相咨访/孜孜焉唯进修是急/未之多见也/况流俗乎/

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．圣人，指圣明的君主或道德高尚、学术造诣高深的人，先秦时并非儒家专有。

B．《周礼》所涉及的内容很丰富，对历代礼制影响深远，被列为《十三经》之一。

C．庶人，指无官爵的平民百姓。后世逐渐被“民”“百姓”“庶民”等称谓取代。

D．“文”在文中是谥号。谥号是古代给予帝王将相等有地位的人的褒奖性称号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．文章开篇便提出了自己的观点：学习一定要好问。因为“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增长知识。

B．在第二段中，作者从反面阐明“问”的重要作用：问不择人，问必有得。主要采用了引用论证的方法，用古代先贤的言行作为立论的依据。

C．第三段举古人好问为典范，圣人釆纳地位低微的樵夫的言论，为下文针砭时弊做了铺垫。

D．《问说》与《师说》两文都劝说人们要虚心于习。《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性；《问说》则着重从“问”的角度，主张“学必好问”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。
（2）而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。

阅读下面的文言文，完成后面题。（19分）
一
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选自《左传·烛之武退秦师》）
二
四年，晋饥，乞籴于秦。穆公问百里奚，百里奚曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，国之道也。与之。”邳郑子豹曰：“伐之。”穆公曰：“其君是恶，其民何罪！”卒与粟，自雍属绛①。
五年，秦饥，请籴于晋。晋君谋之，庆郑曰：“以秦得立，已而倍其地约。晋饥而秦贷我，今秦饥请籴，与之何疑？而谋之！”虢射曰：“往年天以晋赐秦，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？伐之。”惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。
六年春，秦穆公将兵伐晋。晋惠公谓庆郑曰：“秦师深矣，奈何？”郑曰：“秦内君，君倍其赂；晋饥秦输粟，秦饥而晋倍之，乃欲因其饥伐之，其深不亦宜乎！”晋卜御右，庆郑皆吉。公曰：“郑不孙②。”乃更令步阳御戎，家仆徒为右，进兵。
九月壬戌，秦穆公、晋惠公合战韩原。惠公马騺③不行，秦兵至，公窘，召庆郑为御。郑曰：“不用卜，败不亦当乎！”遂去。
（选自《史记·晋世家》）
【注释】①雍、绛：都是地名。②孙：通“逊”，谦逊、恭顺。③騺：马难起步貌。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．夫晋，何厌之有？厌：满足

B．因人之力而敝之敝：损害

C．天灾流行，国家代有代：世代

D．卒与粟，自雍属绛卒：终于

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．若亡郑而有益于君四年，晋饥，乞籴于秦

B．微夫人之力不及此救灾恤邻，国之道也

C．夜缒而出秦弗知取而贷我

D．吾其还也。其君是恶，其民何罪

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（   ）

A．佚之狐的话“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从反面表现了烛之武的才能。

B．晋秦两国曾先后发生饥荒，在应对危机的时候，两国国君都向自己臣子询问该怎样度过饥荒。

C．晋国的虢射建议趁机攻打秦国，理由是去年上天把晋国赐给了秦国，它却没夺取晋国，如今上天把秦国赐给了晋国，不可违背天意，应该攻打秦国。

D．晋国恩将仇报的行为激怒了秦国，秦国进攻晋国，庆郑向晋惠公提出，给秦国加倍提供财物，给的粮食比晋国饥荒时从秦得到的还要多。

【小题4】把文中的划线句翻译成现代汉语。（10分）
（1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？（5分）
翻译：
（2）晋饥而秦贷我，今秦饥请籴，与之何疑？（5分）
翻译：