阅读文言文，完成文后题目。

蔡磷坚还亡友财

徐珂

蔡磷，字勉旃(zhān)，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇④而致之。

（注）　①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④辇(niǎn)：车子，这里是“用车子运”的意思。
【小题1】下列句子中加点字的解释，不准确的一项是(　　)

A．亡何，其人亡 亡：逃走

B．且父未尝语我也 语：告诉

C．而翁知我，故不语郎君 翁：父亲

D．卒辇而致之 致：送还

【小题2】对上面短文的理解和分析，不正确的一项是(　　)

A．蔡磷的朋友“以千金寄之，不立券”，是因为了解蔡磷“重诺责，敦风义”。

B．朋友的儿子“愕然不受”，主要是因为父亲不曾把这件事告诉他。

C．“券在心，不在纸”，意思是朋友之间的友谊、信任要铭记在心里，而不是写在纸上。

D．这则短文以具体的事例赞扬了蔡磷的诚信品质。

阅读下面的文字，完成问题。

问 说

刘 开

君子之学必好问。问与学相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。

贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也；不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能、以多问于寡”也；等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难”“审问”而“明辨之”也。

古之人，虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问；朋友之交，至于劝善规过，足矣。其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则终身几无可问之人。

不然，则所问非所学焉：询天下之异闻鄙事，以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？

且夫不好问者，由心之不能虚心之不虚由好学之不诚也非谓不潜心专力之故其学非古人之学而好非古人之好也不能问宜也。

智者千虑，必有一失。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

（有删改）

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是己而非人，俗之同病。
（2）学之所以不能几于古者，非此之由乎？

阅读下面的文言文，完成问题。

明良^①论

龚自珍

士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣！官益久，则气^②愈媮；望愈崇，则谄愈固；地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地尽矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。

何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也。”凡兹三训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诫也！

农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。

窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉？问以大臣应如是乎？则其可耻之言曰：我辈只能如是而已。至其居心又可得而言，务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚直公所，已贤矣，已劳矣。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣；疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。

（选自《龚自珍全集》，有删改）

（注）①明良：明君良臣。②气：知耻的精神。

【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．官益久，则气愈媮 媮：通“偷”，苟且

B．地益近，则媚亦益工 工：巧妙，精巧

C．皆圣哲之危言    危：危险

D．小不霁，则头抢地而出     霁：晴朗，引申为脸色好看

【小题2】下列各组语句中，全都表现“士不知耻”的一组是（   ）
①士皆知有耻，则国家永无耻矣
②何以作之气？曰：以教之耻为先
③如遇官徒，彼将官徒自为也
④今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也
⑤小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法
⑥且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉

A．④⑤⑥

B．②③⑤

C．①④⑥

D．①②③

【小题3】下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（   ）

A．作者开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，像这样不懂得廉耻的人很多。

B．作者认为，大多数朝廷官员是不懂得廉耻的，只要通过必要的教育就能改变朝廷官员的知耻精神面貌。

C．作者指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的官员们挺身而出。

D．作者认同贾谊的看法：君主不尊重臣子，也会造成臣子没有廉耻；如尊重臣子，他们也会按官吏的标准要求自己。

【小题4】请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。
（2）主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。
（3）如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
察人论道
项羽既自立为西楚霸王，都彭城。
狙丘先生自齐之楚，牧豭^①请见，曰：“先生曷之往？”先生曰：“我将见楚王。”牧豭曰：“先生布衣也，而见楚王，亦有说乎？”先生曰：“楚王起草莱，为天下除暴秦，分封诸侯，而为盟主，我将劝之以仁义之道、帝皇之事。”牧豭曰：“善哉，先生之盛心也！其若楚国之勋旧何？”狙丘先生不悦，曰：“小人亦有知乎！是非若所及也。”
牧豭曰：“臣，牧豭者也，家贫无豭，而为人牧豭。豭蕃，则主人喜而厚其佣，不则反之。故臣之牧豭也，舒舒焉。诘朝而放之，使其蹢躅于丛灌之中，鼻粪壤而食腥秽，籍朽翳荟，负涂以游，则皆由由然不苦牧，而获主人之欢，以不后臣之佣。臣西家之子慕利而求其术，臣靳，欲专之，弗以告也。西家子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣。于是为豭作寝处焉，高其垣，洁其槽，旦而出之，日未入而收之，择草以食之，不使啖秽臭。豭弗得逸，则皆亡之野。主人怒而逐之。今楚国之休戚臣，皆豭也，豭得其志，则王喜；不得其志，则王不喜矣。遑^②恤乎其他？而先生欲使之易其心，以行子之道！幸而弗听，先生之福也；其或听焉，而不待其终，则先生之策未效，而先亡王豭，王必怒。昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公，终日不入耳。及以伯术语之，曾未移时，不觉其膝之前，何哉？彼功利之君，鲜不务近而忽远。故非尧、禹，不可与言道德；非汤、武，不可与谋仁义。今楚王何如人哉？其所与立功业、计政事者，非谪戍之刑徒，则杀人之亡命也，攘攘其心而炎炎其欲者也，而欲与之论道德，行仁义，是何异于被鹿麋以冠裳，而使与人同饮食哉？而王非此不可也，无乃抏先生之神而无益于道乎？且先生之德不如仲尼，犹霄壤也。仲尼历聘诸侯，卒栖栖而无合，然后危于匡，困于宋，饿于陈、蔡之间，几不免焉。今楚王之威，非直孔子之时诸侯大夫比也，先生之行，臣窃惑焉。”
君子谓狙丘先生有救时之心，而不如牧豭之识事势也。
（原文有删改）
（注）①豭（jiā）：公猪。②遑：闲暇。
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．我将劝之以仁义之道、帝皇之事 余与四人拥火以入

B．臣，牧豭者也 知幸与不幸，则其读书也心专

C．家贫无豭，而为人牧豭 某所，而母立于兹

D．是何异于被鹿麋以冠裳 故燕王欲结于君

阅读下面的文言文，完成文后题目。
游翠微峰记
（清）恽敬
自宁都西郭外北望群山，有虎而踞者，二峰若相负，北峰为翠微峰，易堂九子讲学之所也。
背郭十里，陟山西折而北，过前所望虎而踞之南峰，有崖复北，有岩夹磴而上，西折有冈，冈之西为金精洞，北即翠微峰。循冈行，有石门木阖，背扃之，仰视绝壁而已。冈之东望果盒山，有楼阁，于是欲返游果盒山，而阖为从游所排，遂游焉。
过石门，有南北崖，相去以尺数，倚立俯仰相隐闭。北崖为磴以登，级三十有六，道绝，植梯级十有六以出于穴，有木构少息，为第一巢。复登为梯磴之级二十有八，有巢隘于前，巢不可息，为第二巢。级十有七为第三巢。级八十有三为第四巢，皆可息。至此始出崖。日杲杲然射诸峰，峰如相荡矣。复得磴八十有三，有坪为易堂，已毁废。其北有屋，魏氏居之，其旁后无他道，复循故道而下。
魏氏之先为避乱计，故凿山无左右折，上下皆悬身，以难其登，登山极劳弊，无游览之胜。然九子穷居是山，能各有所守，不欺其志，是则不可没者。九子：宁都魏际瑞、际瑞弟禧及礼、李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿、南昌林时益、彭士望。唯际瑞为本朝招吴三桂贼将韩大任被难焉。
（原文有删改）
下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（   ）

A．第1自然段写翠微峰的方位、外部形态等，并提及翠微峰是易堂九子讲学的地方，为下文张本，表现了作者悲凉的情感。

B．第2自然段写作者游翠微峰的行程，主要描写作者尚未登上翠微峰顶时游历的过程，方位名词的使用表现了山路的曲折。

C．第3自然段主要描写了攀四“巢”的经过，刻画了山的陡峭、攀登的艰辛，以此衬托九子不凡的情操。

D．第4自然段作者抒发感慨，表达对九子的敬慕之情，并着重表达了对九子之一的魏际瑞的惋惜之情。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
与友人论门人书
顾炎武
伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃西汉之传经，弟子常千余人，而位高者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤？而班史乃断之曰：“盖禄利之路然也。”故以夫子之门人且学干禄。子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”而况于今日乎？
今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。穷年所习，不过应试之文，而问以本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括^①之浅而又废之,其无意于学也，传之非一世矣。矧纳赀之例行，而目不识字者，可为郡邑博士；惟贫而不能徙业者，百人之中尚有一二。读书而又皆躁竞之徒，欲速成以名于世。语之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明之语录则欣然矣，以其袭而取之易也。其中小有才华者颇好为诗，而今日之诗，亦可以不学而作。吾行天下，见诗与语录之刻，堆几积案，殆于“瓦釜雷鸣”，而叩以二《南》《雅》《颂》之义，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之！“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率”，若徇众人之好，而自贬其学，以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下，必有时而兴，而君子之教人，有私淑艾者，虽去之百世而犹若同堂也。所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣。
夫道之污隆，各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。鄙哉！硁硁所以异于今之先生者如此，高明何以教之？
（原文有删改）
（注）①帖括：唐制，明经科以帖经试士。把经文贴去若干字，令应试者作答。后考生因帖经难记，乃总括经文编成歌诀，便于记诵应对，称“帖括”。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．顾炎武看到从孔子那时一直到他所在的时代，都没有真正肯专心向学的人，于是他没有接受友人招收门徒的建议。

B．顾炎武坚信只要有真学问，后来总会有同心相印的人出现，彼此哪怕相距百世之久也会像同在一室似的。

C．顾炎武在阐明自己不愿招收门徒的同时，还表明了自己的心愿与追求，显示了他不愿随波逐流，追逐虚名的人品。

D．这篇文章在写作上最显著的特色为援引典故，列举事实，巧作类比，笔法灵活，说明充分等。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
哀盐船文
（清）汪中
乾隆三十五年十二月乙卯，仪征盐船火，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲皆直达，东自泰州，西极于汉阳，转运半天下焉。唯仪征绾其口。列樯蔽空，束江而立，望之隐若城郭。一夕并命，郁为枯腊，烈烈厄运，可不悲邪！
于斯时也，有火作焉。摩木自生，星星如血，炎光一灼，百舫尽赤。青烟睒睒，熛^①若沃雪。蒸云气以为霞，炙阴崖而焦爇。始连楫以下碇，乃焚如以俱没。跳踯火中，明见毛发，痛謈^②田田，狂呼气竭。转侧张皇，生涂未绝。倏阳焰之腾高，鼓腥风而一吷。洎埃雾之重开，遂声销而形灭。齐千命于一瞬，指人世以长诀。发冤气之焄蒿^③，合游氛而障日。行当午而迷方，扬沙砾之嫖疾。衣缯败絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不绝。
亦有没者善游，操舟若神。死丧之威，从井有仁^④。旋入雷渊，并为波臣。又或择音无门，投身急濑。知蹈水之必濡，犹入险而思济。挟惊浪以雷奔，势若而终坠，逃灼烂之须臾，乃同归乎死地。积哀怨于灵台，乘精爽而为厉。出寒流以浃辰，目睊睊而犹视。知天属之来抚，慭流血以盈眦。诉强死之悲心，口不言而以意。
若其焚剥支离，漫漶莫别。圜者如圈，破者如玦。积埃填窍，指失节。嗟狸首之残形，聚谁何而同穴！收然灰之一抔，辨焚余之白骨。
呜呼哀哉！
且夫众生乘化，是云天常。妻孥环之，绝气寝床。以死卫上，用登明堂。离而不惩，祀为国殇。兹也无名，又非其命。天乎何辜，罹此冤横！游魂不归，居人心绝。麦饭壶浆，临江呜咽。日堕天昏，凄凄鬼语。守哭迍邅，心期冥遇。唯血嗣之相依，尚腾哀^⑤而属路。或举族之沉波，终狐祥^⑥而无主。悲夫！丛冢有坎，泰厉有祀。强饮强食，冯其气类。尚群游之乐，而无为妖祟！
人逢其凶也邪？天降其酷也邪？夫何为而至于此极哉！
（选自《古文鉴赏辞典》，有删改）
（注）①熛(biāo)：迸飞的火焰。②謈(pò)：痛切呼叫之声。③焄（xūn）蒿：气味散发。④从井有仁：语出《论语·雍也》：“井有仁焉，其从之也？”指下井救人，此指涉险救人。⑤腾哀：放声大哭。⑥狐祥：孤伤。
下列句子中，全都直接表现盐船被焚情景及惨状的一组是
①坏船百有三十，焚及溺死者千有四百
②东自泰州，西极于汉阳
③炎光一灼，百舫尽赤
④蒸云气以为霞，炙阴崖而焦爇
⑤衣缯败絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不绝
⑥游魂不归，居人心绝

A．③④⑤

B．①②⑤

C．①④⑥

D．②③⑥

阅读下面的文言文，完成文后题目。
翰林院编修李公墓志铭
公姓李氏，讳重华，字宝君，又字玉洲。世家常州之无锡，其后迁吴江。公生六岁已能为诗，出语辄倾其行辈。东崖公没，能自择师而事之。乡先达翰林张公大受以文章名世，公往从之游，而张公于及门中独爱重公，因以其子及兄子、女子子咸受学于公。于是公亦以文章名世，其所交友皆当时号称英隽有名之士也。
公事太夫人至孝，不忍斯须离训迪，而太夫人念公之贤能，宜起家甲科，督令赴京师求举，公不得已就道，而心顾常在太夫人左右。康熙庚子举顺天乡试，雍正甲辰举进士，改官翰林。而公益日夜慕思太夫人不置。太夫人闻之，寓书勉其供职，毋以我老为念。其后太夫人卒于家，而公以奔丧归，遂哀毁得疾。
公性爱士如饥渴，士之负材艺游京师者，公皆与之往返论议，时时出酒食以相劝劳。壬子，典四川乡试。而是年以前所荐举人不称落职。而公之长子治运方为秋官郎中，以禄养留京师，则日与缙绅及故交之闲居者，连为诗社，或聚徒课文，文章益富，贤豪趋赴益众。治运提学山左，公主校阅，甄拔号得人。知榆林，公为书院长，而边徼之士皆兴起于学，知有经训。按察安庆，每讯鞫，公必坐屏帏后隐听，其有所平反，则喜；稍可疑，则谕令再三慎测，必得情乃罢。盖公虽不仕，而功德之及人如此。昔公在京师，则士争趋之恐后；公从其子在外，则客游京师者无所归；公卒，则士大夫尝相游从者，皆相向欷歔泣下。
公以乾隆二十年八月十二日卒，享年七十有四。娶张氏，子三人:长治运，今按察两浙；次泰运，太学生，先公卒；次光运，太学生。
(选自《刘大櫆集》，有删改)
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）其后太夫人卒于家，而公以奔丧归，遂哀毁得疾。
（2）按察安庆，每讯鞫，公必坐屏帏后隐听。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
送陆明府入都序
袁枚
余不宰江宁久矣。后之宰是者，皆才出余上，皆交好。而心之所尤折者，为兰村陆君。君喜余古文，常曰：“他日得子文序我，可乎？”余雅欲序君，而苦于不得当以报，乃诺而俟焉。今年十月，君以捕亡事受天子知，将召对，有高爵之迁。兹事非君所甚矜喜，而忽大恩压己，转顼顼不快。邦之人亦若有恤然者。余为序而释之曰：
羿之弯弓也，惟巴蛇、九日，始足尽其彀耳;乃偶中燕雀而名因之大彰，羿之心非所冀也。然天下事固有感在此而应在彼者，岂独射然乎？或智人也，而以愚获愆;或惠人也，而以猛立功。徒观其迹，未有不适适然疑者。不知不^①而错综之，不足以彰造物报施之巧。
君善谳决，大府有疑难事必委君决。君所至皆仁自持，或罪至虔刘^②而一旦释宁其家者累累然，此皆宜受天子知者也，亦天子知之必嘉子者也。顾名不上闻，虽尧、舜无由知。而平素暗然之勤劳，天必欲光明之为循吏劝，则不得不借一二事以达九乾而垂清问，且以见圣天子留心人才，小善不遗至于如此。凡为臣子而不以积诚勤事求知，妄挟他途干进者，皆惑也。
且夫学之与仕，有二理乎？曰：无有也。《书》称“学古入官，议事以制”是也。生之与杀，有二理乎？曰：无有也。孔子称“惟仁人能好人，能恶人”是也。陆君口不离先王之言，常为文俗吏所揶揄，一旦玺书征召，儒者荣之。然其为政暖暖姝姝，一以生人为事者也，乃偏以戮人见知。君之才虽显，而君之心将隐矣。
予窃托于君子表微之义，书其故晓邦之人，而因以慰君之行焉。
(选自《小仓山房文集》，有删改)
（注）①：交错，杂乱。②虔刘：杀戮。
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃偶中燕雀而名因之大彰，羿之心非所冀也。
（2）予窃托于君子表微之义，书其故晓邦之人，而因以慰君之行焉。

与妻书

林觉民^①

意映卿卿如晤^②：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情^③也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长^④，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

（选自《古代散文选注》）

（简注）
①林觉民（1886-1911）：字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯（今福州市）人。是黄花岗七十二烈士之一。②意映：作者妻子的名字，姓陈。卿卿：旧时夫妻问的爱称，多用于男对女的称呼。如晤：书信中的习惯用语，意思是说，就像和你见面一样。③太上之忘情：古人有“太上忘情”之说，意指修养很高的圣人，可以忘去一切感情。太上，至高无上的意思。④巾短情长：这封信是写在一条白布巾上的，所以这样说。
（阅读指要）
这是林觉民在1911年4月广州起义前三天的夜间写给妻子的绝笔书。信里洋溢着对妻子的爱、对生活的爱，时时表安慰，又时时做解释。但作者并没有停留在儿女之情上，而是将儿女之情与革命利益相比较，使对妻子、生活的爱与革命需要统一起来。信中反复强调了“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想，充分表达了作者为拯救祖国的危亡，使亿万同胞从帝国主义的魔爪和封建主义的统治的桎梏下解放出来，不惜抛头颅、洒鲜血的豪情壮志，代表了20世纪初期我国旧民主主义革命高涨时期大批志士仁人的共同心声。这封信既缠绵悱恻，又豪情满怀，是一首爱情的颂歌，更是一首正气歌。
（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）又恐汝不察吾衷（_________） （2）吾充吾爱汝之心（________）
（3）适冬之望日前后（_________） （4）抑汝能之乎（________）
【小题2】下列句中“第”与“第以今日事势观之”句中“第”词义相同的一项是（   ）。

A．必躬造左公第	B．亦有溪流贯其间，第不可耕艺
C．借第令毋斩，而戍死者固十六七	D．第见风帆沙鸟，烟云竹树而已

【小题3】下列各句中没有通假字的一项是（   ）。

A．称心快意，几家能彀	B．此吾所以敢率性就死不顾汝也
C．吾灵尚依依旁汝也	D．军士吏被甲，锐兵刃

【小题4】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。
（2）嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
（3）巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。
【小题5】第三段回忆了几件事？概括每件事的主要内容。表达了作者什么样的感情？