阅读下面的文言文，完成各题。

1.颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（第2课《立身处世》，《公冶长》二十六）

2.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

（第6课《乐在其中》，《雍也》十一）

3.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

（第9课《言而有信》，《为政》二十二）

4.子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

（第10课《交友之道》，《子张》三）

5.子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”

（第13课《敏而好学》，《宪问》三十五）

6.子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

（第14课《切问而近思》，《为政》九）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．愿无伐善 夸耀

B．老者安之 使……安逸

C．不怨天，不尤人  责备

D．一瓢饮  饮用

【小题2】下列句子中，和“如之何其拒人也”中的“其”意义和用法都相同的一项是（ ）

A．其何以行之哉

B．其不可者拒之

C．退而省其私

D．知我者其天乎

【小题3】下列句子中，和“异乎吾所闻”的句式相同的一项是（ ）

A．贤哉，回也

B．何为其莫知子也

C．吾与回言终日

D．莫我知也夫

【小题4】将下列句子翻译为现代汉语。
（1）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（第6课《述而》十六）
（2）视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？（第14课《为政》十）

（五）阅读下文，完成各题。

上杜中丞论举官书

欧阳修

①修前伏见举南京留守推官石介为主簿，近者闻介以上书论被罢，而台^（1）中因举他吏代介者主簿于台职最卑，介，一贱士也，用不用，当否，未足害政。然可惜者，中丞之举动也。

②介为人刚果有气节，力学，喜辩是非，真好义之士也。始执事举其材，议者咸曰知人之明，今闻其罢，皆曰当罢。修独以为不然。传者皆云:“介之所论，调朱梁、刘汉不当求其后裔尔”若止此一事，则介不为过也。［甲］主薄于台中，非言事之官，然大抵居台中者，必以正直、刚明、不畏避为称职。今介足未履台门之，而已因言事见罢，是执事有知人之明，而介不负执事之知矣。

③修尝闻长老说，赵中令相太祖皇帝也，尝为某事择宫，中令列二臣姓名□进，太祖不肯用。他日以问，复以进，又不用。他日以问，复以进，太祖大怒，裂其奏，掷殿阶上。中令色不动，插笏带间徐拾碎纸袖归中书。他日又问，则补缀之，复以进。太祖大悟，终用二臣者。彼之敢尔者，盖先审知其人之可用，然后果而不可易也。今执事之举介也，亦先审知其可举邪，是偶举之也？若知而举，则不可遽止；若偶举之，犹宜一请介之所言，辩其是非则后已。[乙]

④且中丞为天子司直之臣，上虽好之，其人不肖，则当弹而去之；上虽恶之，其人贤，则当举而申之，非谓随时好恶而高下者也。而执事始举介曰能，朝廷信而将用之，及以为不能，则亦曰不能，是执事自信犹不果。［丙］故曰主簿虽卑，介虽贱士，其可惜者中丞之举动也。

⑤况今斥介而他举，必亦择贤而举也。夫贤者固好辩，若举而入台，又有言，则又斥而他举乎？如此，[丁]则必得愚暗懦默者而后止也。愿无易介而他取也！

（选自《文忠集》）

[注]（1）台:即御史台，是御史所居官署。宋制，御史台正官有中丞、侍御史、殿中侍御史、监察御史，而主簿只负责收发登记文籍
【小题1】可填入第③段方框处的虚词是

A．以

B．乃

C．因

D．为

【小题2】下文出自《吕氏春秋》，请分析其是否可以替代第③段所举赵中令荐官之例。

晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪？”对曰:“君问可，非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之，国人称善焉。

【小题3】对第④段画线部分理解正确的一项是（）。

A．不唯皇帝意见是从，始终站在群臣一边，这才是御史中丞的本分。

B．不唯皇帝意见是从，不妄从群臣好恶，随时都可能被提拔和贬职。

C．皇帝的好恶可能会出错，御史中丞就是随时指出皇帝过错的职务。

D．当皇帝看好的官员不称职时，弹劾这类官员是御史中丞分内之事。

【小题4】下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是文中的（）处。
若遂言他事，何敢望天子取信于执事哉？

A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

【小题5】分析本文劝说杜中丞挽回石介官职的理由。

（五）阅读下文，完成各题。

君道

（元）邓牧

①古之有天下者，以为大不得已；而后世以为乐，此天下所以难有也。
②生民之初，固无此乐乎，为君不幸，为天下所归，而不可得拒者，天下有求于我，我无求于天下也。
③子不闻至德之世乎？饮食未侈也，衣服未备也，宫室未美也，下民其分未严也。尧让许由而许由逃，舜让石户之农而石户之农入海终身不反，其位未尊也。夫然故天下乐戴而不厌，惟恐其一日释位而莫之肯继也。不幸而天下为秦，敛竭天下之财以自奉，而君益贵。焚诗书，任法律，筑长城万里，凡所以固位而养尊者无所不至，而君益孤。惴惴然若匹夫怀一金惧人之夺，其后亦已危矣。
④天生民而立之君，非为君也，奈何以四海之广，足一夫之用邪！彼所谓君者，非有四目两喙、鳞头而羽臂也，状猊咸与人同，则夫人固可为也。今夺人之所好，聚人之所争，欲长治久安，得乎？
⑤夫乡师、里胥，虽贱役亦所以长人也，然天下未有乐为者，利不在焉故也。 圣人不利天下，亦若乡师、里胥然，岂惧人夺其位哉！夫惧人夺其位者，甲兵弧矢以待，盗贼乱世之事也。恶有圣人在位，天下之人戴之如父母，而日以盗贼为忧，以甲兵弧矢自卫邪？故曰：欲为尧舜，□□使天下无乐乎为君；欲为秦，□□勿怪盗贼之争天下。
⑥嘻！天下之固何尝之有！败则盗贼，成则帝王。若刘汉中（刘邦）李晋阳（李渊）者，乱世则治主，治世则乱民也。有国有家，不思所以救之，智鄙相笼，强弱相陵，天下之乱，何时而已乎！
【小题1】可用同一个文言固定短语填入第⑤段的两个方框处，正确的一项是

A．孰若

B．莫若

C．孰与

D．毋宁

【小题2】下列句子中“所以”的用法与其它句不同的一项是

A．此天下所以难有也

B．凡所以固位而养尊者无所不至

C．有国有家，不思所以救之

D．虽贱役亦所以长人也

【小题3】下列对第③段的理解符合文意的一项是

A．尧舜时，社会道德水平最高，百姓生活条件却很艰苦。

B．尧舜时，老百姓与君王之间没有什么严格的等级界线。

C．尧舜时，由于百姓拥护，做君王的也就没有厌烦之心。

D．秦朝后，君王横征暴敛，百姓受其害，整天惴惴不安。

【小题4】分析第⑤段所用论证方法的作用。
【小题5】作者在第①段提出了“后世以为乐，此天下所以难有也”的观点，以下事例是否能充分论证这一观点，请简述理由。
高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲^①力。今某之业所就孰与仲多？”殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。

（节选自司马迁《史记·高祖本纪》）

（注）①仲：指老二，刘邦的哥哥；刘邦排行老三。

阅读下文，完成下列各题。

砚室记

（明）陆树声

①余性寡嗜好，平生所蓄，舍书史外，无长物。自为史官，蓄一端砚。及官南雍，得一砚，歙石也。已前后得石，属工理之，凡得砚者十。曰：“蓄此足□，越十吾无取焉。”因自号十砚主人。椟藏之，题曰“砚室”。间一出之，置几上，兀傲相对。

②客有规余好之癖者。余日：“癖此，不犹愈于癖他好乎？”异日，客有具辨眼者，视之，举非佳品也。余曰：“客知余癖砚矣，宁庸以佳品为癖乎？（甲）且昔之论砚者多矣。自欧阳永叔、蔡君谟、洪景伯推龙尾良者出端石上，而苏子瞻至列以牛后，乃复为罗文作传。岂物无定论，其轻重一出士人之喙耶？（乙）如使余嗜砚而取必于佳，则珍玩殊品，世不有万于砚者乎？（丙）夫珍玩殊品，非有力者不能致，而往往规夺所好于他人，故不以移余之嗜。独余材薄无文，知嗜砚矣，不能为之重。以余之不足以重砚也，又何暇计其品之高下？（丁）虽然，姑余之嗜砚，不移于珍玩殊品，则砚之托于余而见嗜也，安知不因以为重乎？然则余之癖未解也。”

③他日，璋子学书，出其一授焉。曰：“俟汝能书，吾将举全室畀^①之。”有问者，曰：“此余家青毡^②也，惟勿以籯金^③例之。”十砚主人记。

选自《陆文定公集》

（注）①畀：给与。②青毡：语自《晋书•王羲之传》“（王献之）夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群偷惊走”。③籯金：财物。

【小题1】可填入第①段方框处的虚词是　  　

A．哉

B．也

C．矣

D．耳

【小题2】对第①段理解正确的一项是

A．作者平生没有什么特别的嗜好，平生收藏的也就是十块砚台。

B．作者前前后后一共得到了十块砚石，嘱托工匠雕琢并且加工。

C．作者觉得收藏已够，除非有比这十块更好的，就不会再谋求。

D．作者不断地会取出一些收藏放在桌案上，骄傲地向朋友展示。

【小题3】下面的句子是文中的原话，把它放回到文中，位置合理的一项是　  　
又安知余所蓄之果佳乎否也？

A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

【小题4】第②段作者通过一连串的问句表达收藏砚台的原因，请对此加以分析

A．

【小题5】第③段中“青毡”译为“传家旧物”或者“传家之宝”，哪一种更接近作者旨趣，请说明理由。

阅读下面的文言文，完成各题。

欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。

范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。仲淹使陕西，修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”

庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。  

初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”

修论事切直，人视之如仇。帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来？”会保州兵乱，以为河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”

方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤，而不闻其有可罢之罪。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。

熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。

（节选自《宋史·欧阳修传》）

【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．修贻书责之  贻：留，给

B．庆历三年，知谏院     知：管理

C．第言之，毋以中外为间 第：次序

D．其群皆怨怒，谮之     谮：说人坏话

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．母郑，亲诲之学 范仲淹之贬饶州也

B．为歌诗相倡和   故为君但当退小人之伪朋

C．范仲淹以言事贬 修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐

D．若讷上其书     帝独奖其敢言

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．每进见，帝延问执政，咨所宜行。 欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他治国执政之事，咨询哪些是应当做的。

B．修论事切直，人视之如仇。 欧阳修论事切直了当，因此把有些小人看作仇敌一样。

C．勿为久留计，有所欲言，言之。 到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧。

D．小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。

小人恐惧欧阳修被重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人。
【小题4】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．欧阳修父亲早逝，母亲很重视他的教育，后来他又与志同道合的师友结交，以文章名扬天下。

B．范仲淹被贬谪，高若讷认为应当罢免他，欧阳修谴责高若讷，最终使得高若讷被贬为夷陵县令。

C．虽然欧阳修因为直言敢谏，得罪了不少人，但是宋仁宗自始至终对他十分信任，还鼓励他直言。

D．欧阳修仕途坎坷，因被奸人忌恨而数次贬官，但他忠直敢言，谨守节操，谥号“文忠”可谓恰当。

【小题5】将下面的句子译为现代汉语。
①君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。
②正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。

阅读下面的文言文，完成小题。

管子曰：仓廪实而知礼节。故农者，天下之本也。古之为国者未尝敢忽。而今之为吏者不然，闻有道农之事，则相与笑之曰鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。

古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入；一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者不复督其力，用者不复计其出入，一岁之耕，供公仅足，而民食不过数月。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！

夫三代之为国，公卿士庶之禄廪，兵甲车牛之材用，山川宗庙鬼神之供给，未尝阙也，是皆出于农，而民之所耕，不过今九州之地也。今固尽有向时之地，而制度无过于三代者。昔者知务农又知节用，今以不勤之农赡无节之用。非徒不勤农，又为众弊以耗之。

古之凡民长大壮健者,皆在南亩，农隙则教之以战。今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者惟老弱也。

古者计口而受田，家给而人足。井田既坏，而兼并乃兴。今大率一户之田及百顷者，养客数十家。其间用主牛而出己力者、用己牛而事主田以分利者，不过十余户。其余皆出产租而侨居者曰浮客。夫此数十家者，素非富而畜积之家也，其春秋神社、婚姻死葬之具，又不幸遇凶荒与公家之事，当其乏时，尝举债于主人，而后偿之，息不两倍则三倍。尽其成也，出种与税而后分之，偿三倍之息，尽其所得或不能足。

民有幸而不役于人，能有田而自耕者，下自二顷至一顷，皆以等书于籍。而公役之多者为大役，少者为小役，至不胜，则贱卖其田，或逃而去。

夫井田什一之法，不可复用于今。为计者莫若就民而为之制，要在下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣！

（取材于欧阳修《原弊》）

【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．则相与笑之曰鄙 鄙：轻视

B．上下相移用以济 济：帮助

C．素非富而畜积之家也 畜：同“蓄”，积聚、储藏

D．至不胜，则贱卖其田 胜：能承担

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．而今之为吏者不然 招之去为禁兵

B．督之必尽其所任 今固尽有向时之地

C．皆出其间而常有余        当其乏时

D．昔者知务农又知节用 上者量民而用有节

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．一日之用，节之必量其所入 一天的用度，一定要衡量自己的收入来节制花销

B．耕者不复督其力 种田的人不再用完他全部的力量

C．其余皆出产租而侨居者曰浮客 其余的（因租种土地）需交付租金且从外地迁移来的人叫浮客

D．皆以等书于籍

都按等级登记在官府的簿籍中
【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
②农隙则教之以战。
【小题5】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．管子认为粮仓充实才能顾及礼节，由此可见农业为立国之本。

B．古时候每年的耕种均有盈余，三年就能够积存出一年的储备。

C．土地和各项制度不变却费用短缺，由于为政者治理方法不当。

D．作者肯定井田制的作用，认为解决现今多种问题唯有恢复它。

【小题6】文中“为众弊以耗之”意思是农民被多种弊端所害，请概括说明后文写到了哪些害农之弊。

阅读下面的文言文，完成小题。

孙子集注序

[明]谈恺

欧阳文忠公撰《四库书目》，言《孙子》注二十余家。予所见仅此：汉有曹操，唐有杜牧、李筌、陈皞、孟氏、贾林、杜佑，宋有张预、梅尧臣、王皙、何氏。诸家多托之空言，而曹操则见之行事者也。操尝别为《新书》，诸将征伐，即以《新书》授之，从者胜，违者负。今《新书》不传，而见于《李卫公问答》者，机权应变实本之《孙子》。其注多隐辞，引而不发。操之所以如鬼也。杜牧《自序》云：“孙武死后凡千岁，将兵者有成有败，勘其事迹，皆与武所著书一一相抵当，犹印圈模刻，一不差跌。予解犹盘中走丸，横斜曲直，计于临时，不可尽知；其必可知者，知丸之不能出于盘也。”牧未尝用兵，观其与时宰论兵二书，谓尚古兵柄本出儒术，援古证今，若绳裁刀解。陈皞注多指谪杜之谬误。人各有见，未必为樊川^（1）病也。李筌注依《太乙遁甲》，杂引诸史以证《太乙遁甲》，与今所存书往往不同。意古书散逸久矣，孟氏、贾林、杜佑，即唐纪燮所集者。张预取历代名将用兵制胜合《孙子》者，编次为传，于《孙子》多所发明。梅尧臣注，文忠公谓其当与“三家”并传，晦翁^（2）有定论矣。孟氏、贾林、王皙、何氏，虽言人人殊，而皆于观者有所裨益。此注之所以集也。

夫兵，凶器也，不得已而用之者也。然不素习于承平之时，而姑试于有事之日，吾不知其可也。故生而悬弧^（3），长而习射，冬而讲武，凡人之所当知者也。诗云：“文武吉甫^（4），万邦为宪。”孔子曰：“有文事者，必有武备。”又曰：“我战则克。”圣人之所以教者也。余夙有四方之志，每涉猎群书，而尤嗜《孙子》。《孙子》上谋而后攻，“修道而保法”；论将则曰：“仁”“智”“信”“勇”“严”，与孔子合。至于战守、攻围之道，批抗、捣虚之术，山林、险阻之势，料敌、用间之谋，靡不毕具。其它韬钤机略，孰能过之？然其言约而该，近而远，未易窥测。今观诸家所注，或本隐以之显，或由粗而识精，或援史而证之以事，或因言而实之以人，于是《孙子》之微词奥义彰彰明矣。故曰《孙子》十三篇，不惟武人根本，文士亦当尽心焉，旨哉言乎！

予奉命督军虔台，进武弁及生儒问之，无有知是书者。故授之以梓，以广其传。

（节选自《十一家注孙子》）

注释：[1]樊川：杜牧，号樊川居士。[2]晦翁：朱熹，号晦庵，晚称晦翁。[3]悬弧：古代风俗尚武，家中生男，则于门左挂弓一张。[4]吉甫：人名，尹吉甫，有文德武功。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．未必为樊川病也   病：毛病，缺点

B．虽言人人殊 殊：特别

C．靡不毕具 靡：没有

D．然其言约而该     该：完备

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，不相同的一项是

A．而见于《李卫公问答》者   而姑试于有事之日

B．其注多隐辞 勘其事迹

C．知丸之不能出于盘也 凡人之所当知者也

D．计于临时 然不素习于承平之时

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．操尝别为《新书》，诸将征伐，即以《新书》授之，从者胜，违者负。 曹操曾另外写成《新书》，手下将领外出征战时，就送一本《新书》给他，将领如果按《新书》做了就胜利，违背了就失败。

B．观其与时宰论兵二书，谓尚古兵柄本出儒术，援古证今，若绳裁刀解。 阅读他和当时宰相讨论军事的两本书，说上古的军事思想原本出自儒学，援引古事来证明今事，像用绳墨量裁用刀划解一样清楚。

C．张预取历代名将用兵制胜合《孙子》者，编次为传，于《孙子》多所发明。 张预选取在带兵打仗获胜方面迎合《孙子》观点的历代名将，依次给他们编写传略，在研究《孙子》上多有发明创造。

D．故曰《孙子》十三篇，不惟武人根本，文士亦当尽心焉，旨哉言乎。

所以说，《孙子》十三篇文章，不只是军人的基本用书，文人也应当尽心学习，这句话有深厚的意旨啊。
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①诸家多托之空言，而曹操则见之行事者也。
②故授之以梓，以广其传。
【小题5】简要概括文中所说的《孙子》十一家注中曹操、陈皞、李筌这三家注的特点。
【小题6】请结合文意说说“《孙子》十三篇，不惟武人根本，文士亦当尽心焉”的理由。

阅读下面文言文，完成小题。

劝学

《荀子》

君子曰：学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．学不可以已   已：停止

B．金就砺则利   砺：磨砺

C．假舆马者 假：借助

D．非能水也 水：游水

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（  ）

A．君子博学而日参省乎己 顺流而东也

B．以为轮  余与四人拥火以入

C．风雨兴焉 三人行，必有我师焉

D．蚓无爪牙之利     不坠青云之志

【小题3】下列句子中，全都表明学习要积累、专心的一组是    （ ）
①君子生非异也，善假于物也 
②积土成山，风雨兴焉 
③不积小流，无以成江海
④驽马十驾，功在不舍 
⑤锲而不舍，金石可镂 
⑥上食埃土，下饮黄泉

A．①②⑤

B．②③⑥

C．③④⑥

D．①③⑤

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是   （ ）

A．我们在学习上要想取得好的成绩，就必须把个人的独立思考和向他人学习结合起来，这也是文章论述的中心。

B．“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，作者以设喻引出论断，使文章具有说服力。

C．“终日而思”之所以“不如须臾之所学”的收获大，是因为没有很好地利用外在的人或物。

D．文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理，证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

阅读下文，完成各题。

陈氏藏书楼记

[清]姚鼐

①士大夫好古能聚书籍者多□，而传守至久远者盖少。惟鄞范氏天一阁书，自明至今，最多历年岁。国家修四库书，取资范氏，以助中秘之藏，海内称盛焉。余家近合肥，闻合肥龚芝麓尚书所藏书亦至今未失，其家专以一楼庋之^①，命一子弟贤者专司其事，借读入出，必有簿籍，故其存也获久。闻范氏之家法，盖亦略与同焉。夫一人之心，视其子孙皆一也，而子孙辄好分异，以书籍与田宅奴仆资生之具同析之^②，至有恐其不均，剪割书画古迹者，闻之使人悲恨。然则藏书非必不可久，抑其子孙之贤不异也^③。

②新城陈凝斋先生，尝购书万卷。其后诸子为专作楼，以贮手泽^④；楼旁即为子孙读书之舍。今其仲子约堂太守，又虑岁久而后人或有变也，乃摹凝斋先生之像于石，而奉之于楼下，使后人一至其楼前，而怆然思，惕然悚^⑤，愈久而不敢不敬守也。以余少获奉见凝斋先生，乃以拓本寄余，且命为楼记。余于先生后裔又识数人，皆贤隽也，而约堂用意又是如是之至^⑥。

__________________________________

（《惜抱轩文集》卷十四）

[注]①庋：收藏。②析：分解，分割。③抑：表转折，意思是“仅在于”。不异：团结一致。④手泽：原指先人手汗，后借指先人遗物，这里指先人留下的图书。⑤怆然：悲伤的样子。惕然：敬畏的样子。悚：恐惧。⑥如是之至：如此周到。
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是（  ）。

A．也

B．矣

C．哉

D．焉

【小题2】对第①段解说不正确的一项是（  ）。

A．以范钦的天一藏书楼和合肥龚芝麓专以一楼藏书为例，说明历代藏书之不易。

B．“夫一人之心，视其子孙皆一也”是说藏书家把自己的念头强加到子孙身上。

C．子孙繁衍分家析产，出现“恐其不均，剪割书画古迹”的事，此乃藏书大忌。

D．家族藏书能否持久主要看子孙后代是否贤能，在藏书事业上是不是团结一心。

【小题3】对第②段理解和分析不正确的一项是（  ）。

A．陈凝斋藏书万卷，其子盖楼贮之，子孙读书在旁，诗书传家，令人称羡。

B．陈约堂在藏书楼旁立了父亲的石像，意在告诫后世子孙要坚定藏书事业。

C．作者与陈氏世代有交往，现在受陈凝斋之约，为其藏书楼写下了这篇记。

D．本段写建楼、立石像始末，以及与陈氏家族的交情，叙事抒情浑然一体。

【小题4】原文末尾的横线上有四个句子，它们合理的排序是（  ）。
①必有屈指及新城陈氏者矣   ②数海内藏书家   ③吾安得不乐而为之记也  
④然则百年之后

A．④②①③

B．③④②①

C．④③②①

D．③②④①

【小题5】珍惜文化典籍是优良传统，仅凭家族之力的藏书尤其可贵；但祖上之心未必是子孙之心，如何让藏书盛业传承下去？在本文基础上，结合你的见闻和思考，请提出一条建议。

阅读下面文段，完成各题。

记孙觌事

（南宋）朱熹

靖康之难^①，钦宗幸^②虏营。虏人欲得某文^③。钦宗不得已，为诏从臣孙觌为之；阴冀觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥立就：过为贬损，以媚虏人；而词甚精丽，如宿成者。虏人大喜，至以大宗卤获妇饷之。觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣；古今祸乱，莫非天之所为。而一时之士，欲以人力胜之；是以多败事而少成功，而身以不免焉。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡’者，盖谓此也。”或戏之曰：“然则子之在虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康^④也宜哉！”觌惭无以应。闻者快之。

乙巳^⑤八月二十三日，与刘晦伯语，录记此事，因书以识云。

（注释）①靖康：宋钦宗的年号（1126—1127）。难：祸难，指汴京沦陷，徽、钦二宗被掳。②幸：指皇帝出行至某地。③某文：指降表。④寿而康：长寿、安康。⑤乙巳：即淳熙十二年，公元1185年。

【小题1】解释文中加点的词
（1）冀____________  （2）饷_____________  （3）快________________
【小题2】下列句子中加点的词意思与用法相同的一项是（   ）

A．而觌不复辞 秦强而赵弱，不可不许

B．莫非天之所为    不者，若属皆且为所虏

C．然则子之在虏营也 臣之壮也，犹不如人

D．因书以识云 不如因善遇之

【小题3】翻译文中划线的句子
而一时之士，欲以人力胜之；是以多败事而少成功，而身以不免焉。
【小题4】《记孙觌事》是南宋理学家朱熹写的一篇讽刺小品文，通过寥寥二百字刻画出了孙觌_______的嘴脸。