下列文化常识表述正确的一项是
| A．古人幼时命名，成年取字。出于礼貌和尊敬，对平辈或尊辈称字，如称司马迁为司马子长，杜甫为杜子美，柳宗元为柳屯田，韩愈为韩退之。 |
| B．古代以亲属关系的远近定丧服的轻重。期，指的是穿三周年丧服；功，又分为大功、小功。大功，穿九个月丧服；小功，穿五个月丧服。 |
| C．古人把四季中每个季节的月份冠以伯、仲、季以示区分，如伯秋、仲秋、季秋。中秋节又处在仲秋的中间，所以也叫仲秋节。 |
| D．魏晋时期，太守是郡的最高行政长官；刺史是州的最高行政长官；郎中是尚书省的属官；洗马，即太子洗马，是太子侍从官。 |
下列文学文化常识表述不正确的一项是
| A．因《离骚》对后代诗歌创作的影响深远，后代文人常常模仿《离骚》作诗，人们就把文人称作“骚人”，《岳阳楼记》“迁客骚人多会于此”中“骚人”指的就是文人。 |
| B．“初七及下九，嬉戏莫相忘”中“初七”指七夕，即农历七月七日,民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会；“下九”指农历每月二十九，在汉代是妇女欢聚的日子。 |
| C．按古代的风俗，女子满十五岁应把头发绾起来，戴上笄，以表示成年，故女子十五岁又称“及笄之年”。 |
| D．《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，这是我国古代最长的叙事诗之一，与北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”。 |
下面有关的文化常识说法有误的一项是
| A．《项脊轩志》中的“诸父”即伯父、叔父的统称；“先大母”，即已去世的祖母。 |
| B．《长亭送别》中“休要一春鱼雁无消息”的“鱼雁”，指书信。 |
| C．《报任安书》中“剖符丹书”指朝廷发给功臣及其子孙享受特权、免除罪责的契券。 |
| D．《陈情表》中提到“察臣孝廉”“举臣秀才”，汉朝时选拔人才采用的是察举制和征辟制，明清时期正式科举考试分为三级：乡试，省试，殿试。 |
下列对有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）
| A．“壬戌之秋”中的“壬戌”采用的是干支纪年法，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干，与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支循环相配来纪年，全部循环一次为60年。 |
| B．“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来标记日期的，农历每月初一为晦，十五为望，十六为既望，最后一天为朔。 |
| C．“修禊事也”中的“禊事”是古代的一种风俗，在三月三日这一天，人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。 |
| D．“苏子”中的“子”是古代对男子的美称，如孔子、孟子等。也用以尊称对方，如“吾不能早用子”中的“子”。 |
很多古代诗句浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句涉及的节日名称
（1）今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
（2）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
（3）十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
（4）人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
（5）樱桃桑椹与葛蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
（6）金按驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。明月满街流水远，华灯入望众星高。
（1）____（2）____（3）____（4）____（5）____（6）____
（1）今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
（2）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
（3）十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
（4）人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
（5）樱桃桑椹与葛蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
（6）金按驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。明月满街流水远，华灯入望众星高。
（1）____（2）____（3）____（4）____（5）____（6）____
下列古诗词描写的中国传统节日按照时间排序正确的一项是
①春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。②遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。
③风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。④尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
⑤将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。⑥偶来人世值中元，不献元都未日闲。
①春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。②遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。
③风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。④尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
⑤将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。⑥偶来人世值中元，不献元都未日闲。
| A．①③⑤②④⑥ | B．①③⑤②⑥④ | C．①⑤⑥③②④ | D．⑤①③⑥②④ |
下列关于句中划线词的解说不正确的一项是
| A．晋侯、秦伯围郑：侯、伯，指爵位。周初的诸侯由中央统一分封，诸侯有公、侯、伯、子、男五个爵位等级。 |
| B．箕踞以骂曰：箕踞，两脚张开而坐，是一种不敬的坐态。古人席地而坐，臀部紧挨着脚后跟，相当于跪坐。 |
| C．沛公之参乘樊哙者也：参乘，亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右边担任警卫的人。乘，指四匹马拉的车。 |
| D．既祖，取道：祖，临行祭路神，引申为饯行和送别。古人很重视祭祀，如君主会祭社（谷神）稷（土神）。 |
下列表述不正确的一项是：
| A．《左传》主要记载了西周后期二百五十年间各国政治、经济等方面的重要事件和人物。 |
| B．《战国策》的作者已不可考，经西汉刘向整理，内容多为战国时期策士的活动和言论。 |
| C．古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。 |
| D．古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，称“参乘”或“车右”，樊哙即是。 |
下列文化常识相关内容的表述，不正确的一项是
| A．古代儿童将头发分作左右两半，各扎成一个结，形如羊角，故称“总角”。 |
| B．古人纪年由天干、地支组合而成，六十年为一循环，故称“花甲子”。 |
| C．古人将一天分为十二个时辰，“黄昏”是戌时，相当于现在的14点． |
| D．《离骚》常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人格。 |