下列各句文化常识中,有错误的一句是
A.万乘:兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子。 |
B.巫医:古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主,也用药物等为人治病。 |
C.左迁:贬官,降职。白居易任谏官时,因为屡次上书批评朝政,触怒了皇帝,被贬为江州司马。 |
D.人定:是亥时(相当于现在的19时至21时),这里指夜深人静的时候。 |
下列对文化常识的解说,不正确的一项是
A.龙驭:指天子车驾。除此之外,该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王继位”之意。 |
B.从事:官名,源于汉武帝时期,有刺史属吏之称,分为别驾从事史、治中从事史等,主要职责是主管文书、察举非法,到宋代时被废除。 |
C.季父:叔父。古代常用伯(孟)、仲、叔、季来表示长幼之序,如伯夷、叔齐,再如孔子字仲尼,是因他排行第二,故字中有“仲”。 |
D.尚飨:亦作“尚享”,希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚,表示希望。飨,鬼神享用祭品。 |
下列有关官吏任免升降的术语,说法不正确的一项是
A.“视事”指官吏到地方检查公务;“下车”指官吏到任;“乞骸骨”指古代官员自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡,类似的词语还有“致仕”“归田”等。 |
B.“兼”“领”均表示兼任官职,“行”“守”均表示代理官职,“署”“权”则表示暂代官职。 |
C.征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。 |
D.是夕始觉有迁贬谪。迁、谪在古代文言文中都是“贬官”的意思。 |
下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.青衫,多为低阶的官服或卑贱者的衣服,也指便服。后人常用“司马青衫”形容悲伤哀痛的情感。 |
B.豪民,地方上无官职,但有财势,不守法度、凌压百姓的人。 |
C.逐北,指追剿败北逃亡的军队,“北”指打了败仗往回逃。 |
D.“解职”即“革职”,因为违反朝廷意愿而被免除相关的职务。 |
下列古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.致仕,是仕途已经结束了,即被贬或流放。 |
B.左除、左降、左转均表示降职。 |
C.乞骸骨,是古代官吏请求退职,意思是使骸骨归葬故乡。 |
D.选,是通过推荐或科举选拔任以官职。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说正确的一项是
A.补,指官员由候补而正式上任;出,指京官外任;除,指降职或免去官职。 |
B.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者,后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。 |
C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下,用“左迁”来表示升官。 |
D.古代男子18岁时举行加冠礼,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱冠”,20岁才为成年。 |
下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.“霓裳”,即《霓裳羽衣曲》,唐代著名乐曲名,相传为唐玄宗所制。 |
B.“败北”,指军队打败仗背向敌人逃跑。 |
C.“期颐”,一般指八九十岁。如:“余生已过足,不必到期颐。” |
D.“妪,先大母婢也”中的“先”指已故的,是对死者的敬称。 |
下列古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.古代对老百姓的称呼,常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 |
B.情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”,如战国时廉颇蔺相如和好后,结为“刎颈之交”。 |
C.在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”,不受年龄限制结成的朋友叫“忘年交”。 |
D.不因地位贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”。 |
从下面选项中选出不正确的一项
A.三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称,周代已有此词,具体说法不一,一种说法认为是指司马、司徒和司空。 |
B.普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“先妣”;已故父母就合称“考妣”,如成语“如丧考妣”。 |
C.垂髫:借指八岁到十四岁的少年。总角:三岁到九岁的儿童。 |
D.古人对死的称谓等级森严,天子、帝后之死曰崩,诸侯、太子之死曰薨,大夫之死曰卒,士之死曰不录,庶人之死曰死。 |
关于名和字的填空
(1)据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游,所以用秦观的名为字,用秦观的字为名,那么陆游的字是什么?
(2)明代的胡东皋,字汝登:出自陶渊明《归去来兮辞》中那一句?
(3)武王伐纣,天下宗周,伯夷、叔齐义不食周粟,隐于首阳山饿死,故有位诗人以“义山”为字与其名呼应,那么这位诗人名是什么?
(1)据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游,所以用秦观的名为字,用秦观的字为名,那么陆游的字是什么?
(2)明代的胡东皋,字汝登:出自陶渊明《归去来兮辞》中那一句?
(3)武王伐纣,天下宗周,伯夷、叔齐义不食周粟,隐于首阳山饿死,故有位诗人以“义山”为字与其名呼应,那么这位诗人名是什么?