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下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.青衫,多为低阶的官服或卑贱者的衣服,也指便服。后人常用“司马青衫”形容悲伤哀痛的情感。
B.豪民,地方上无官职,但有财势,不守法度、凌压百姓的人。
C.逐北,指追剿败北逃亡的军队,“北”指打了败仗往回逃。
D.“解职”即“革职”,因为违反朝廷意愿而被免除相关的职务。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2020-03-05 09:49:38

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同类题2

阅读下面的文言文,完成下面小题。

李沆,太初,洺州肥乡人。沈少好学,器度宏远,太平兴国五年,举进士甲科。真宗即位,迁户部侍郎、参知政事。

会契丹犯边,真宗北幸,命沈留守,京师肃然。真宗问治道所宜先,沈曰:“不用浮薄新进喜事之人,此最为先。” 问其人,曰:“如梅询、曾致尧等是矣。”帝尝语及唐人树党难制,遂使王室微弱,盖奸邪难辨尔。沈对曰:“佞言似忠,奸言似信,至如卢杞蒙蔽德宗,李勉以为真奸邪是也。”帝以流无密奏,谓之曰:“人皆有密启,卿独无,何也?”对曰臣待罪宰相公事则公言之何用密启夫人臣有密启者非谗即佞臣常愿之岂可效尤

沆为相,王旦参政事,以西北用兵,或至旰食。旦叹曰:“我辈安能坐致太平,得优游无事耶?”沆曰:“少有忧勤,足为警戒。他日四方宁谧,朝廷来必无事。”后契丹和亲,旦问何如,沆曰:“善则善矣,然边患既息,恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之,旦以为细事不足烦上听。沆曰:“人主少年,当使知四方艰难。不然,血气方刚,不留意声色犬马,则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老,不及见此,此参政他日之忧也。” 沆没后,真宗以契丹既和,西夏納款,遂封岱祠汾,大营宫观,蒐讲坠典,靡有暇日。旦亲见王钦若、丁谓等所为,欲谏则业巴同之,欲去则上遇之厚,乃以沆先识之远,叹曰:“李文靖真圣人也。”当时遂谓之“圣相”。

沆性直谅,内行修谨,言无枝叶,识大体。居位慎密,不求声誉,动遵条制,人莫能干以私。治第封丘门内,厅事前仅容旋马。家人劝治居第,未尝答。沈与诸弟友爱,尤器重维,暇日相对宴饮清言,来尝及朝政,亦未尝问家事。

沆没后,或荐梅询可用,真宗日:“李沆尝言其非君子。”

(节选自《宋史卷二八二列传第四十一》有删节)

【小题1】下列对文中划线部分的断句,正确的一项是
A.对曰/臣待罪宰相/公事则公言之/何用密启/夫人臣有密/启者非谗/即佞臣常恶之/岂可效尤
B.对曰/臣待罪宰相公/事则公言之/何用密启/夫人臣有密/启者非谗即佞/臣常恶之/岂可效尤
C.对曰/臣待罪宰相/公事则公言之/何用密启/夫人臣有密启者/非谗即佞/臣常恶之/岂可效尤
D.对曰/臣待罪宰相公/事则公言/之何用密启/夫人臣有密启者/非谗即佞臣/常恶之/岂可效尤
【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是
A.字是中国古代男子和女子举行加冠礼时所取,供平辈和晚辈称呼,与名有关。
B.进士是中国古代科举制度中通过殿试的人,分三甲,二甲赐“同进士出身”。
C.户部是中国古代掌管全国土地、赋税、户籍、俸禄、粮饷、财政收支的机关。
D.封岱是中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞时到泰山祭祀天地的大型典礼。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.李沆勤奋好学,才干卓著。为政理事,深得皇帝的器重与信任,时人称他为“圣相”。
B.李沆襟怀坦荡,明辨忠佞。善于识鉴,不赞同任用梅询、曾致尧等浮华浅薄好事的人。
C.李沆克已奉公,公私分明。家人劝他修缮私宅,他不答应,居家清谈也绝不言及公事。
D.李沆深怀忧患,富有远见。他认为与契丹和亲,会导致皇帝奢侈放纵,不利于国家治理。
【小题4】翻译文中划线的句子。
(1)会契丹犯边,真宗北幸,命沆留守,京师肃然。
(2)居位慎密,不求声誉,动遵条制,人莫能干以私。

同类题4

阅读下面的文言文,完成各题。

荀爽字慈明。幼而好学,年十二,能通《春秋》《论语》。太尉杜乔见而称之,爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。颍川为之语曰:“荀氏八龙,慈明无双。”延熹九年,太常赵典举爽至孝,拜郎中。对策陈便宜曰:“汉制使天下诵《孝经》,选吏举孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻,而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行,自上而始;敦厚之俗,以应乎下。古者大丧三年不呼其门,所以崇国厚俗笃化之道也。事失宜正,过勿惮改。天下通丧,可如旧礼。臣窃闻后宫采女五六千人,冬夏衣服,朝夕禀粮,耗费缣帛,空竭府藏,空赋不辜之民,以供无用之女。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者,一皆遣出,使成妃合。一曰省财用,实府藏。二曰修礼制,绥眉寿。三曰宽役赋,安黎民。此诚国家之弘利,天人之大福也。”奏闻,即弃官去。后遭党锢,隐于海上,又南遁汉滨。积十余年,以著述为事,遂称为硕儒。时人多不行妻服,虽在亲忧犹有吊问丧疾者,又私谥其君父及诸名士,爽皆引据大义,正之经典,虽不悉变,亦颇有改。献帝即位,董卓辅政,复征之。爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空爽自被征命及登台司九十五日因从迁都长安。爽见董卓忍暴滋甚,必危社稷,其所辟举皆取才略之士,将共图之,亦与司徒王允及卓长史何颙等为内谋。会病薨,年六十三。

论曰:董卓当朝,申屠蟠、郑玄竟不屈以全其高。爽已黄发矣,独至焉,未十旬而取卿相。或疑其乖趣舍,余窃商其情,以为出处君子之大致①也,平运则弘道以求志,陵夷②则濡迹③以匡时。观其逊言迁都之议,及后潜图董氏,几振国命,所谓“大直若屈”也。

(节选自《后汉书•荀爽传》)

注:①大致:致,思想的趋归;大致,意即重大选择。②陵夷:衰颓,衰落。③濡迹:驻足,喻出仕。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/爽自被征命及登台司/九十五日
B.爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜/平原相行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/爽自被征命及登台司/九十五日
C.爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/爽自被征命及登台司/九十五日
D.爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜/平原相行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/爽自被征命及登台司/九十五日
【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()
A.《论语》是记载春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子言行的语录汇编,共20篇,与《孟子》《大学》《中庸》并称为“四书”。
B.孝廉:汉代察举制科目之一。孝廉即孝顺父母、办事廉正。通过举孝廉,在社会上形成在家为孝子,出仕做廉吏的舆论和风尚。
C.社稷:“社”指谷神,“稷”指土神。因古代君主祭祀“社稷”,后遂用“社稷”代表国家。除“社稷”外,“宗庙”也可用来代表国家。
D.黄发:老年人头发由白转黄,旧时为长寿的象征,后常用来指老人。陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫,并恰然自乐”即用此意。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确一项是()
A.荀爽勤奋好学。他十二岁时就能读懂《春秋》《论语》;遭党锢之祸后,隐居十几年,专心从事写作,终成一代大儒。
B.荀爽倡导孝道。他认为公卿百官应该做老百姓的榜样,应该改正父母去世时不回家居丧尽孝的错误,要带头施行仁义。
C.荀爽关心民生。他建议朝廷遣散过多的宫女,让她们结婚成家,认为这样做既可减省赋役,又能改善礼制,利国利民。
D.荀爽忧心国事。他虽受权臣董卓重用,却不与之同流合污,而是暗中谋划迁都长安之事,可惜因病去世,没能重振国运。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)太尉杜乔见而称之,爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。
(2)事失宜正,过勿惮改。天下通丧,可如旧礼。