人间有光
他生于常州，长于苏州，学于上海，游历日美，最终落叶归根；他通晓汉、英、法、日四种语言；他历经晚清、北洋、民国和中华人民共和国，因而被戏称为“四朝元老”。他就是经历丰富、成就卓著的周有光先生。
1906年1月13日，周有光生于江苏常州青果巷。十岁时，举家移居到苏州，这一搬家可以说改变了周有光的命运。当时的常州人会说，读完中学就行了；苏州人则说，一定要上大学；与苏州近在咫尺的上海，则盛行“一定要留学”的观念。
17岁时，勤奋好学的周有光考上了上海的圣约翰大学。当时的人说，考上这所大学，比以前中状元还难。自嘲是“土包子”的周有光，上了大学，就像是打开了新世界的大门——他学会了英文，阅读英文报刊，了解世界发生的新鲜事儿。将近100年后的今天，他依旧保持着阅读外文报纸的习惯。最重要的，是还可以学到专业的经济学知识，为他找到谋生之道。
当时在上海，念完大学的，只要有条件，大多都会选择去外国留学。刚毕业的周有光没钱，只能留校教书，顺便在银行做事。这段时间，他结了婚生了子。不过随后，抗战开始了。
抗日战争结束之后，百废待兴。上海银行业为了尽快恢复元气，就派了一批优秀的员工去美国学习。周有光就是其中之一。在美国，他工资高、福利好、生活也幸福。但是经历过抗战的周有光，还是决定选择回国。“现在的年轻人可能体会不到我们当时的感觉……我们都认为中国有希望。解放之后，中国最缺乏的也是经济建设，所以我就立志回国搞经济。”
1949年6月回到上海，他在复旦大学经济研究所任教，还兼任新华银行秘书长、人民银行华东区行第二业务处处长。1949年香港经济导报社出版他的专著《新中国的金融问题》。
50岁以前，他全心全意搞经济。
正所谓五十知天命，前半辈子差不多就这样了，后半辈子还能蹦跶到哪里去？但周有光不竟从理科的经济学跨到文科的语言学，重新出发。
1955年，他被周恩来总理亲自点名，让他速速去往北京，参加全国文字改革会议。“当时要建设一个新中国，可是老百姓85%都是文盲，文化不提高，国家怎么建设？我本身是搞经济学的，研究语言、文字只是我的业余爱好，可当时成立中国文字改革委员会，国家领导却让我转行。”说起这段经历，周老还哈哈大笑：“我对领导人说，我是个外行啊，领导说这是一项新的工作，大家都是外行嘛！”“不过，既来之，则安之。这个‘安’不是安静的意思，是要认认真真工作。”
说自己是外行，不过是周老的谦辞。长期以来，周有光名声在外，素有“周百科”之称，精通多门外语，发表出版了许多和拼音、文字改革有关的论文，早在社会上引起重视。
在周老加入之前，汉语拼音方案讨论了两三年，但迟迟没有一个结果。随后那三年，在周老带领下，中国文字改革委员会革故鼎新，在不断的争论和探索中，1958年正式创定汉语拼音方案。周老因此被誉为“汉语拼音之父”。同年，汉语拼音成为全国小学的必修课。拼音为中国的文化普及、消除文盲发挥了重大作用。
“有人曾给我们讲笑话：你们太笨了，26个字母干三年。”周有光回想起这段往事仍不忘调侃，但他认为，“这三年时间花得还是很值得”。“事实上，直到今天还有人在提意见，而他们提的意见我们都研究过，几乎没有新的意见。今天就得到了这么点安慰。假如当初没研究好，有漏洞，就遗憾了，毕竟要弥补就很麻烦了。”不过，“汉字为主、字母为仆。字母的任务是侍候汉字，不是代替汉字。”
1958年，周有光开始在北京大学和人民大学讲授汉字改革课程，讲义《汉字改革概论》也于1961年出版。
50岁以后，他认认真真搞语言。
60岁退休之后，周有光走出语言学专业领域，乐此不疲地搞起了创作。周老曾对朋友说：“我是认真思考了这个世界的。”思考引发写作。他的作品探讨现代化、全球化、中东局势、印度经济、人权保护、公民意识等诸多领域方面的问题，且见解深刻独到，常引起社会关注，成为颇有影响力的公共知识分子。
对他来说，退休只是换了个工作的地方而已。82岁，周老学习使用电脑，100岁出版《百岁新稿》，104岁完成《朝闻道集》，105岁开始玩微博，110岁时仍有《逝年如水》和《从世界看中国》两本新书问世。据统计，周老迄今为止出版的40多本著作中，约有一大半是在退休之后完成的。他的粉丝很多，得知老先生百岁之后仍可以每月写一篇思想深刻但语言平易的文章，更加惊喜感佩。
有人说，他一生好比人家的几辈子。
除了学术和创作，他的爱情婚姻也很值得大书特书。在近70年的婚姻中，他和夫人张允和相濡以沫、相爱如初。周有光说古代讲举案齐眉，而他与夫人上午喝茶、下午喝咖啡，都要碰碰杯子，叫“举杯齐眉”。他说：“这个小动作好像是玩儿，其实有道理，就是说夫妇不仅要有爱，还要有敬。要敬重对方，双方才会和谐愉快。现在为什么那么多人离婚啊，一些人结了婚就不尊重对方了，那么你不尊重我，我也不尊重你，就吵架离婚。家庭不愉快其实是很痛苦的。你下班回来，家庭愉快，就会得到很大安慰。”
一直到张允和去世，他们的日常就是形影不离：要么就是张允和给周有光翻书，要么就是周有光带着张允和出门赏花，照相的时候一定要握着手才好。2002年8月，93岁的张允和重病在床，那个特殊的早上，张允和是握着周有光的手离开人世的。
张允和去世之后，周有光把之前举杯齐眉的地方，两个椅子一个茶几换成一个沙发，他每天晚上在沙发上去过夜，不再回到卧室去；而且，他时常还会写信给张允和，而落款永远是“人间周有光”。
周老在107岁生日时曾开玩笑说：“上帝太忙，竟把我忘了。”如今，上帝还是想起了他，终于收回了人间的这束神奇的光。
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①诗人邵燕祥说：“他是当代难得的智者、仁者和勇者。”
②周有光105岁时曾说：“我的一生是很普通的，我也是个平凡的人。”
【小题1】下列理解和分析，完全正确的一项是| A．这是一篇典型的“他传”，以叙述传主的求学经历和家庭生活为重点，略述其学术成就。 |
| B．周有光大学毕业后没有钱，只能留校教书，顺便在银行做事，后来去了美国留学，在抗战胜利后选择回国，为国家的经济建设服务。 |
| C．虽然周有光在语言文字领域是个外行，但是在他的带领下，中国文字改革委员会于1958年正式创定了汉语拼音方案。 |
| D．周有光一生热爱创作，退休之后，仍有《百岁新稿》《朝闻道集》等40多部作品出版，成为颇有影响力的公共知识分子。 |
| A．标题“人间有光”，一语双关：既表示人间的周有光先生，也有赞美周有光的意思，他经历丰富、成就卓著，犹如照亮人间的一束神奇之光。 |
| B．周有光一家移居苏州的事件深刻地改变了周有光的命运，否则他难以考取上海的圣约翰大学，更不可能选择学习经济学。 |
| C．1958年发布的汉语拼音方案有违周有光提出的“汉字为主、字母为仆。字母的任务是侍候汉字，不是代替汉字”的观点，存在一些有待弥补的漏洞和遗憾。 |
| D．周有光“是认真思考了这个世界的”，这思考引发了他的创作。他的作品题材广泛、思想深刻、语言平易，且常引起社会的关注。 |
| E．在近70年的婚姻中，周有光和夫人张允和相濡以沫、相爱如初、形影不离。后来，虽然夫人已逝，但周老每天依旧写信给她，且不再回卧室过夜。 |
作为认同的基础和核心，文化软实力是一个国家参与国际交流、合作与竞争的标志性名片，提升文化软实力是在潜移默化中扩大自身影响力的有效方式。仅就文学作品的对外传播而言，我们的起步并不算太晚。就翻译作品的种类和数量而言，我们付出了相当大的努力。但从结果来看，其影响力并未超出传统汉学家或相关专业群体，没有在全世界产生广泛而深刻的影响。为此，有必要从顶层设计出发，依据时代变化积极调整相关策略，将重点放在认真培养翻译人才、深入探讨外国读者的兴趣、改善传统传播途径等方面。
当前，“学贯中西”的翻译人才依然十分紧缺，导致大部分作品内容的翻译水平有待提升。特别是就译介行为而言，国内译者对外翻译属于译出，由于是非母语状态，难免对国外文化的理解和外语表达存在一些障碍；国外译者的翻译属于译入，对我国作品的理解也会存在很多差异。因此，从非严肃的流行文化切入，对国内外翻译群体来说可能更为友好。
长期以来，我国的文学作品输出以经典或严肃文学为主，这些作品即便在国内也存在束之高阁者众多、实际阅读者稀少的窘境。美国和日本的文化输出模式，均是从民间和商业开始，流行在前，经典在后。比如，美国好莱坞影视，日本动漫作品，无不是从流行文化开始敲开国际市场大门的。我们有必要加以借鉴，按照这一传播的客观规律对现行策略做出调整，走由浅入深、从猎奇到流行再到经典的文化传播之路。要给予非官方渠道更多的施展空间，以润物细无声的方式完成对外传播。以我国网络文学发展为例，它有别于传统自上而下的推广，而主要是自下向上成长的，经由民间力量自发性实现了对外传播的目的。
目前，我国很多的文学翻译作品无法进入西方主流发行渠道，难以与国外普罗大众接触。传统传播渠道的拓宽，虽然面临重重限制，但依然要持续发力，努力争取更多的合作对象。例如，在出版社之间建立更多、更紧密的合作关系，等等。同时，也要积极利用新传播渠道。伴随互联网、移动端乃至物联网等新技术成长，我们需抓住新传播渠道予以突破。事实上，随着我国互联网经济的异军突起，借由新传播渠道的对外文化输出已在不同领域出现。例如，爱奇艺的影视以及抖音的短视频等。
在西方社会，除了少数汉学家及特定群体之外，一般人对我国文学作品的态度仍以“猎奇”成分居多，并未真正地将其视为文学作品。这种态度导致国外受众缺乏对我国文化的真正理解，也削弱了文学作品的影响力。在受众培养方面，日本动漫的输出可以作为借鉴。正是在动漫广泛传播之后，日本的茶道、插花以及和服等传统文化元素才逐步深入他国国民的心中，进而受到很多人的喜爱。就我国而言，网络文学的动漫化、影视化及游戏化是一个很好的切入点。因此，可以有意识地培养这方面的从业人员。
总之，文化、文明交流互鍳的重要性日益凸显。尤其是¨一带一路”倡议实施以来，作为民心相通的重要推动力，文化走出去的重要性和必要性与日俱增。要让国外民众在审美过程中感受中华文化的魅力，加深对中华文化的认识和理解，加深对中国的认识和理解。这不仅需要文化自信，也需要讲究方式方法。
（摘编自王绯烨《文学作品怎样更好地走出去》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．文学作品对外传播可遵循从流行文化开始的规律，这样更容易达到预期效果。 |
| B．不必在意西方传统传播渠道的限制，我国可以借助新传播渠道实现对外文化输出。 |
| C．爱奇艺的影视以及抖音的短视频是我国借助新传播渠道对外文化输出的成功范例。 |
| D．培养网络文学动漫化、影视化及游戏化的从业人员，有利于我国文化的对外传播。 |
| A．文章先提出问题，然后采用逐层递进的逻辑方式从多方面分析解决问题。 |
| B．文章将美、日的文化输出模式跟我国的进行对比，主张借鉴国外的输出模式。 |
| C．文章以日本的茶道、插花以及和服的例子，阐明培养受众对文化输出的重要性。 |
| D．文章末段结合当前形势再次论述了讲究方式方法对文化走出去的重要性和必要性。 |
| A．文学作品的对外传播是一国文化软实力的象征，是国家获得国际认同的基础和核心。 |
| B．当前我国只注重了对外传播作品的种类和数量，因而在国外没有产生广泛而深刻的影响。 |
| C．我国文学作品国外阅读者稀少，这与以经典或严肃文学为主的输出方式是分不开的。 |
| D．西方社会对我国文化缺乏真正理解，造成他们对我国文学作品多是“猎奇”的态度 |
骑小驴儿上西山
林海音
正月里，总忘不了去一趟白云观。不是为了别的，只是为了骑小驴儿，出西便门跑一趟。骑术并不佳，胆也不大，比起宋妈跟她当家儿的回牛郎山骑小驴儿的派头儿，差多了；她盘腿儿坐在驴背上，四平八稳的，驴脖子上的铃串儿，在雪地里响得清脆可听，驴蹄子嘚嘚嘚嘚的，踏着雪地远去了。我不是那样，我骑的这头小黑驴儿，它也有一串铃铛，因为是大正月，赶驴的还给他的“驴头马面”打扮打扮，系上红绿绳。我告诉赶驴的，可别离开我太远。小驴儿稍微跑快几步，我四顾无人，就急得吱吱叫。从宣武门骑上驴，出西便门一里多就到了白云观。
白云观虽然很热闹，但给我的印象却是很破旧。如果不是为了要骑驴，还真是没兴致来呢！记得观门前墙上镶着的那个石猴吗？大家进去都要摸一摸，无非是取其吉祥。石猴被摸得黑污油亮，实在不可爱。进来以后，你就花钱吧。石桥洞里，盘坐着一位老道，无数的铜子儿向他抛去。能拋中老道的，当然是吉利，这叫“打金钱眼”。这样有去无回的掷钱法，实在也是老道敛钱的好法子。
打过金钱眼，再向里去，就跟庙会一样，除了吃的就是耍的，总是那种套圈儿的玩意儿，不要说十圈九不中，就是套上一百回，也未必能赢回一个小泥狗！再到后院去看房里那几个在炕头上打坐的老道士吧，说他们有九十啦，一百啦，究竟是多大岁数，谁也说不清。
白云观不过如此。赶紧再出来找小驴，风尘仆仆地骑回宣武门来。一年一度的骑小驴儿逛白云观的目的，就算达到了。
春天和秋天，我总还有两次骑小驴儿上西山的机会。
西山是京西诸山之总名，香山是西山，玉泉山也是西山，卧佛寺也是西山，八大处也是西山古人游西山，常说“西山寺三百”，甚至说“西山寺五百”，数字虽不准确，但庙宇之多是无疑的。
骑小驴儿上八大处，却是我难忘的经历。小驴儿上山有本事，可是它专爱走那山径小道的边沿，如果它一失足，不就滚下高山深涧了吗？可是它没有，只是使我心惊不已，就紧紧拉住缰绳，“吁——吁—”地喊它。我想小驴儿也是会捉弄人的，谁叫你骑了它呢！
八大处有名的是秘魔崖，神秘的佛教的故事是很美的。
当年名僧卢师从江南乘船北来，船到了崖下便止而不行，于是卢师就留在崖居。有一天，两个小沙弥来拜见卢师，他们说：“师傅，我们愿意永远侍候您。”卢师便留下了他们，一个名大青，一个名小青。忽然有一年久旱不雨，大青和小青向卢师说：“我们可以使雨及时而下的。”说着，他们俩就投身在潭水里，变成两条青龙。过不久，果然甘霖解旱。
骑小驴骑到香山的双清别墅看金鱼，也是难忘的事。小驴在别墅门外等着，我们进去休息，游客向池里扔下面包，看尺长的金鱼游来，一扭腰一张嘴，一块面包就吃进去了！
从碧云寺骑小驴到卧佛寺，倒不是一条难行的路，也不远。一丈多长的卧佛，总是那么悠闲地斜卧在大殿里，“接见”年年去探望他的小客人。这位小客人，当她还是小小姑娘的时候，就喜欢这个卧佛，她知道卧佛是用五十万斤铜铸成的，知道前清的皇帝都向他献了鞋子。后来那小游客长大了，有一年她同亲爱的男友同游，仍然忘不了去看一看她所惦念的卧佛和佛的大鞋子。这一次的西山之游，对她的意义是重大的，春风如轻纱拂面的季节，一次骑小驴儿上西山的郊游，增进了她和他彼此的爱慕。难忘的西山啊！
逝去的日子，我不伤感，只是怀念。
记得最后一年逛西山是秋天，对满山红叶，有无限山川的离情，知道要走了，要离开依赖了十多年的第二故乡，心情真是沉重。
骑小驴儿，上西山，已经是十四年前的事儿了！
1963年1月1日·台湾
（有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）| A．本文通过写游览西山的经历，抒写了作者不能再骑小驴儿上西山的伤痛以及一抹无法消除的对北平的思恋之情。 |
| B．文中游白云观时作者重点写了其破旧的景象以及观中老道敛钱和套圈骗钱的路数，字里行间流露出挥之不去的失望之情。 |
| C．文中引述秘魔崖的佛教故事，为八大处蒙上了神秘色彩，增加了作品的传统文化韵味和民族文化特色。 |
| D．随着小毛驴的足迹，作者展现了一幅印迹鲜明、栩栩如生的西山风景图和老北京风俗画，具有鲜明的地方色彩。 |
【小题3】本文叙的是寻常事，但为什么读起来却饶有趣味？请结合作品简要分析。
材料一：
近年来，随着知乎、得到等一众知识付费产品的相继推出，知识付费大量兴起，用户总量井喷式爆发。艾媒报告数据显示，2016年中国内容付费用户总量为0.93亿。这一数据随着知识付费产业的发展，在飞速上升下图是市场知识付费排行榜中占有率大的几款产品（知乎、得到、在行、百度知道）的横向对比分析。
（摘编自《知识付费类产品竞品分析》）
材料二：
中国经济时报：怎样看待知识付费的本质？
陆峰：知识付费本质就是把知识变成可以市场交易的产品或服务，以实现知识的商业价值和社会价值，是借助移动互联网手段通过市场机制优化知识信息配置的一种知识交易形式。知识付费有利于通过市场交易手段和激励机制使得更多的人愿意共享自己的知识积累和认知盈余，有利于人们在知识爆炸的信息海洋中更加高效地筛选和利用信息，在付费的同时也激励了更多人参与优质内容的生产。
郭全中：知识付费的本质是有效满足用户获取知识的刚需，在前互联网时代，重点在于如何组织和生产知识，而在互联网时代，核心是如何在严重过载的信息中找到适合用户需求的知识。
董一鸣：知识付费的本质，我认为是一种“咨询、培训服务的延伸”，也是一种“花钱买别人的时间”的行为。过去我们遇到一些解决不了的问题，往往会找到专家或者有经验的人士请教，经常费时费力还需要搭人情，而知识付费平台的产生和近三年来的蓬勃发展，我认为其实提供的是一种精准的以解决问题为导向的咨询服务，令我们解决问题变得更便捷了。
（摘编自中国经济新闻网）
材料三：
数据显示，随着用户在使用知识付费产品的过程中，对于内容的辨别和筛选能力的提升，即使是中上游内容方的在线知识付费产品，平均复购率也仅为30%。企鹅智酷的数据也显示，在有过知识付费行为的消费者中，28%表示体验满意，49.7%表示一般，12.3%表示不满意，认为自己可以找到免费途径来获取。
业界指出，目前知识付费行业发展仍然处于早期阶段，除了适应移动化的消费方式造成的知识碎片化问题以外，还存在知识付费体验差、缺乏内容评价体系和筛选体系、复购意愿不高等问题。从整体产业上看，商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全、用户群体需要扩大等问题都制约了知识付费的发展。
（摘编自《“知识付费”行业走向理性》）
材料四：
实际上，知识付费作为一种互联网产品必然会遵循互联网的法则，当然也免不了染上互联网的恶习。这个光速的时代，已经不给我们太多的时间去真正深入了解我们遇到的问题和感兴趣的事情，浮躁、表浅、速成是从“知识付费”产生之初就携带的基因，而我们强加给知识付费上的任何大的抱负，比如我指望通过听某一门大师课而获得我对不了解的领域的一个系统认知，这几乎是不可实现的。产品本身无论多精致也都是一个互联网的短、快、浅的通俗产品，音频这种方式本身抵达我们的时候就极容易流失，比如讲述内容的人可能讲不清楚、嘈杂环境的消磨，听的时候人的注意力会分散。那么知识付费可以给我们什么？知识付费给我们一种“我在学习的路上”和“时间没有虚度”的自我暗示和安慰。毕竟比起通勤路上和睡前的发呆和胡思乱想，有人在耳边谆谆善诱，我们多少还是会拾取一些到脑子里的。还有就是当我们迫切地需要了解一个东西的时候，找到某一个知识付费产品，去粗取精后的知识的确更容易让我们快速获得。至于批评家们所指出的希望以知识付费去应对时代焦虑，那也是对知识付费的苛求。
（摘编自澎湃新闻网）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．目前市场上知识付费排行榜中占有率较大的几款产品中，得到、在行在内容的质量、动机纯粹性和购买的成本上都处在比较高区域。 |
| B．董一鸣认为，知识付费相较于过去找专家或者有经验的人解决问题的方式更便捷了，它提供的是精准的以解决问题为导向的咨询服务。 |
| C．调查显示，消费者对知识付费体验的评价总体不高，不到三成的人表示满意，更多人认为一般，还有人认为可以找到免费途径来获取相关知识。 |
| D．“知识付费”先天带有浮躁、表浅、速成等基因，其产品具有短、快、浅的特点，“知识付费”带给我们更多的是某种自我暗示和安慰。 |
| A．近年知识付费产业的兴起，不仅得益于知乎、得到等一系列知识付费产品的相继推出，也得益于互联网技术的发展。 |
| B．陆峰认为知识付费有利于激励更多的人愿意共享自己的知识，参与优质内容的生产，有利于人们更高效地筛选利用信息。 |
| C．从整体产业上看，目前知识付费行业发展受到商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全、用户群体需要扩大等问题的制约。 |
| D．知识付费产品在一定程度上是被去粗取精后的知识，更容易让我们快速获得，从而增长知识，实现我们系统认知某一事物的愿望。 |
朱先生退兵
陈忠实
①那天清晨，朱先生正在书房里诵读。门房老者张秀才来报告，说省府衙门有两位差人求见。朱先生头也不抬：“就说我正在晨诵。”张老秀才回到门口如实报告后，两位差官大为惊讶，随之上了火：“晨诵算什么？我这里有十万火急命令，是张总督的手谕，你问先生接不接？”张秀才再来传话：“先生正在晨读。愿等就等，不愿等了请自便。”两位差官只好等着。
②朱先生晨诵完毕，接了差官的信，果然是张总督的亲笔手谕。张总督信中说举事时逃跑的清廷巡抚方升，从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来，大军已压至姑婆坟扎下营寨，离西安不过二百里路，要与革命军决一死战，古城百姓将必遭涂炭。因此想请朱先生前往姑婆坟，以先生之德望，以先生与方升之交谊，劝方升退兵。
③朱先生看罢，对两个差人说：“儒子只读圣贤书，不晓军事，又无三寸不烂之舌，哪有回天之力！”说罢就转身走了。两个差官气得脸色骤变，气呼呼跳上车走了。朱先生听得门口清静下来，收拾行李，夹了一把黄油布伞就出了白鹿书院。午时，两位差官又驾着汽车来了，而且带来了张总督的秘书。门房老者张秀才如实相告：“走了。先生躲走了。”
④傍晚时分，在张总督的总督府门前，一位背着褡裢夹着油伞的人径直往里走。荷枪实弹的卫兵横枪挡住。那人说：“我找张总督。”卫兵嘴里连续呼出五个“去去去去去！”那人就站在门口大声呼叫起张总督的名字，而且发起牢骚：“你三番两次请我来，我来了你又不让我进门。你好不仗义！”这时候一辆汽车驶到门口停下，车上跳下两个人来，顺手抽了卫兵一记耳光，转过身就躬下腰说：“朱先生请进。”朱先生一看，正是早晨破坏他晨诵的那两位差官，便跟着差官走进总督府见了张总督。张总督挽着朱先生坐下，亲昵地怨喧道：“先生你是腿上的肉虫儿不得死了？放着汽车不坐硬走路！”朱先生说：“我是土人，享不了洋福，闻见汽油味儿就恶心想吐。”张总督说：“我真怕你不来哩！正准备三顾茅庐，我亲自去你的书院哩。”朱先生笑说：“纵是孔明再生，看见你这身戎装，也会吓得闭气，何况我这个土人。”
⑤第二天一早，张总督起来时，已经找不着朱先生，连连叹惋：“这个呆子，书呆子！”随之带了一排士兵乘车追出城去。
⑥朱先生已经踏上成阳大桥，一身布衣一只褡裢一把油伞，晨光熹微中，仍然坚持着晨诵，连呜呜吼叫的汽车也充耳不闻，直到张总督跳下车来堵住去路，朱先生才从孔老先生那里回到现实中来，连连道歉：“总督大人息怒！我怕打扰你的瞌睡就独自上路了。”张总督好气又好笑说：“这十二个卫兵交给你，请放心。我已经给他们交待过了。”朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士，摇摇头说：“这十二个人不够。把你的兵将一满派来也不够。要是你能打过方升，你还派我做什么？回吧回吧，把你这十二个兵丁带回去护城吧！”张总督不由脸红了说：“那你总得坐上汽车呀！”朱先生不耐烦了：“我给你说过，我闻不惯汽油味儿……”说罢一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又进入晨诵了。张总督追上来再次相劝。朱先生却轻轻松松地说：“你诵一首成阳桥的诗为我送行吧！”张总督心不在焉又无可奈何地诵道：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
⑦朱先生击掌称好之后，自己也吟诵起来：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见成阳桥……
⑧朱先生吟诵至此，热泪涌流，转过身扯开步径自走了。
⑨两日后，朱先生回到省城复命张总督。这时，方巡抚已经罢兵，带领二十万大军撤离姑婆坟，回归甘肃宁夏去了。
⑩张总督立即传令备置酒席，为朱先生接风洗尘压惊庆功。朱先生从褡裢里掏出食物，大吃大嚼起来。张总督难为情地说：“先生这不寒碜我吗？”朱先生不以为然。吃罢喝了一杯热茶，背起褡裢告辞。张总督死拉住不放：“我还想请先生留下墨宝。”朱先生又放下褡裢，执笔运腕，在宣纸上写下两行稚头拙脑的娃娃体毛笔字：脚放大，发铰短；指甲常剪兜要浅。
⑪张总督皱皱眉头不知所云。朱先生笑说：“我这回去姑婆坟，一路上听到孩童诵唱歌谣，抄录两句供你玩味。”说罢又背起褡裢要走。张总督先要用汽车送，又要改用轿子，又要牵马驮送。朱先生说：“不宜车马喧哗。”
（节选自陈忠实《白鹿原》，有删节）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是| A．小说第二段借张总督的信交代了社会背景，以及朱先生“退兵”的动机——使古城人民免遭涂炭。 |
| B．文中第四段变“朱先生”为“那人”，是一种有限视角，拉远了叙述者和事件、人物的距离，这样写的主要作用是制造一种陌生化的效果。 |
| C．咸阳桥送行，张、朱二人分别吟诵了两首诗，但心境、用意不同，前者迫于无奈，是应景之诵；后者发自肺腑，是对自己此行安危的忧虑。 |
| D．小说通过大量的语言、动作等细节描写，将朱先生这一形象置于典型环境和尖锐矛盾冲突中进行塑造。 |
【小题3】小说选段主要写了朱先生退兵之事，但是对朱先生如何退兵的情节一字不提，简要分析这样处理的缘由和表达效果。
儒学作为一种精神导向渗透在唐诗的创作宗旨和思想内涵中，对其产生了潜移默化而又深远绵长的影响。通过对儒学的吸收、转化、融和，唐诗逐渐开拓着自身新的发展道路，尤其在应制、宦游、乐府、咏史等多种诗歌类型中，形成了文质浑融的诗性表达。
从《诗经》开始，中国传统文学肩负起“上以风化下，下以风刺上”的政教功能。在这一互动的过程中，儒学作为一种理念早已融入到诗歌之中，尤其对唐代应制诗创作，具有一种箴规引领的作用。应制诗起于汉魏而盛行于唐，满足了彰显皇家气象与凝聚政治力量的需要，符合儒家“征圣宗经”的文学观念及“文质彬彬”的美政要求。尽管应制诗只是一种围绕皇权展开的诗歌样式，但在诗中大力提倡儒家思想的做法，开启了唐诗注重“风雅兴寄”的先河。
如果说在应制诗中宣扬儒学满足的是统治者的政治诉求，那么，像“初唐四杰”这样的普通士人“援儒入诗”，则反映了唐诗在发展过程中对儒家理念广泛而迫切的思想需要。“四杰”在诗歌理论中充分吸收融合儒学主张，有力纠正了齐梁文学思想贫弱的弊病，成为唐诗“声律风骨兼备”的先导实践。儒学的渗透对四杰诗体、诗风的变化产生了巨大的影响。他们在或辽远壮阔、或秀丽明澈的山水之中渗透进自己的入世态度。以“四杰”为代表的宦游诗人，多将自己的人生遭际与儒学的济世情怀、功业思想等联系起来，尽管有些诗作在艺术表达上还比较生硬，但为气象浑融的盛唐之音积蓄了经验，传达出了大唐独有的精神风尚。
安史之乱给唐朝带来了沉重的打击，面对战争留下的破败局面，中唐士人将儒学视为疗救之方，将儒学与诗文的载道功能有机地结合起来。白居易、元稹等发扬了杜甫“即事名篇”的创作方式，大力提倡“为君、为臣、为民、为物、为事”的新乐府创作，写下了《秦中吟》《新乐府》等辞质、言直、事核、体顺的作品，希冀以此“救济人病，裨补时阙”。唐代士人追求“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，奉守“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生信条，将自己的治世理想与政治主张以儒者的姿态写入唐诗；而“合时”“合事”的新乐府创作，用诗化的语言表达了这一真挚、强烈、沉重、深刻的情感，从创作的角度实现了理念、心性与情感的完美统一。
在中晚唐的诗作中，咏史怀古的数量越来越多，刘禹锡、杜牧、李商隐、罗隐等，不约而同地选择将儒家治世理想融入到诗作之中，在治乱兴亡的议论和咏叹中凝练出个人的创作风格。对唐诗而言，儒学不仅是充盈于字句之间厚重深沉的情感，而且在诗人探究古今、感怀兴亡之际，还提供给人们理性的哲思。
在唐代，儒学是诗歌重要的思想背景与文化语境，不同的诗人在对儒学的坚守与汲取中形成了自己的创作个性，唐代的诗坛呈现出一种张弛有度、广袤丰富的局面。
（摘编自王聪《儒学在唐诗中的精神转化与呈现》）
【小题1】下列关于儒学与唐诗关系的理解，正确的一项是| A．儒学对唐诗产生了深远绵长的影响，是影响唐代诗坛形成张弛有度、广袤丰富局面的最重要因素。 |
| B．儒学作为一种理念早已融入诗歌之中，它对唐代的宦游诗创作具有箴规引领作用。 |
| C．在应制诗中宣扬儒家思想是为了满足统治者的政治诉求，而宦游诗人多将自己的人生际遇与儒学的济世情怀等联系起来。 |
| D．儒学是诗歌重要的思想背景与文化语境，诗人因创作个性不同而对儒家的坚守与汲取有所不同。 |
| A．儒学渗透对“初唐四杰”诗体、诗风的变化产生了巨大影响，他们的诗作全面走向成熟。 |
| B．文章以白居易、元稹等人诗歌创作为例，论述了乐府诗将儒学与诗文载道功能结合起来。 |
| C．中晚唐的咏史怀古诗中，儒学在诗人感怀兴亡的同时，还为人们提供了理性的哲思。 |
| D．文章以总—分—总的论证结构，论述了儒学作为一种精神导向对唐诗创作的影响。 |
| A．“宁为百夫长，胜作一书生。”（杨炯《从军行》） |
| B．“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”（李白《梦游天姥吟留别》） |
| C．“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） |
| D．“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”（刘禹锡《西塞山怀古》） |
寻 隐 者
苗 舒
他站在峰顶一块横石上，望着远处云雾缭绕，长舒了一口气，心想，白云生处，应是离俗之地了吧?传说中“志尽幽深，自足云霞”的隐士们必定就在眼前这一片山林里，云深不知处。
几年前他听闻这座山里有隐士的时候，就起心动念了。这次他推掉一切俗事来借居山中，就是想凭机缘遇到真正的隐士。若能邂逅，哪怕说上寥寥数语，也得几分天机，解人生种种困惑。
他沿着崎岖的碎石山路下山往山腰处走，寻找安身的地方。来时，在山脚下他请一位骑摩托的村民把他送上山。村民笑着问他，是来当隐士吗?他听了哈哈大笑，若当隐士，能让旁人知道吗?
村民说，这几年进山当隐士的人多了，我就见到过好几个。有的失恋了，有的破产了，来这里隐居一段日子，等状态好转了，仍下山去重新生活。
他听了后说，那只能算是一种避世修行吧。
行到半山时，山路渐窄，被丛林掩映。那位载他的村民说，这里有一座他家早年遗弃的老房子，修缮一下还能居住。他踩着乱石，扒拉开茂密的灌木丛，找到了那座行将坍塌的破屋。挪石折枝将棚屋做了修葺。清晨被一阵鸟鸣声惊醒，他出门一看，眼前视野开阔，对面的山野一览无余。他倚着那株老柿子树默吟古人的诗句:
闲居不问世如何，云起山门日已斜。
放鹤去寻三岛客，任人来看四时花。
松缪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。
山居两日，生活处处不便，他才知道以往想象中来山里汲泉水饮茶煮饭是多么可笑。他想反正自己又不是隐士，于是下山采买就成了日常事。集市上的人见是下山来的，对他都很客气，偶尔他也听一听家长里短，摇头笑笑。那些事已经离他很遥远了。
这些日子在山中闲游，他遇到过比丘，一个年老的居士，也有不少寻常打扮的人，他们有的住茅棚，有的住破旧庙宇。偶尔碰到散居好客的人，坐在人家的屋舍茅棚前，不急不躁地喝口热茶，聊一聊天，如遇老友，随意且欢喜。
忽一日，他隐约听到了琴声，就循声而去，看到不远处一个石屋前，一个人站在一地的碎木屑里，给一张古琴上弦调音。他上前寒暄叙聊。那人见他饶有兴趣地问，倒也欣喜，就告诉他，他曾和人学了做琴的手艺，来山里到处搜集旧材木料制琴。山下城里多有雅集，会有人来这里取琴去售卖。一张古琴能卖到数万元，每年他能做出好几张古琴。那人低声说，你若有书画才艺，我可以让朋友宣传，定会有人来寻访，引财无数。说完诡秘一笑。
他听着，轻抚琴弦。琴弦发出泠泠之声。他心里忽而失落，就告辞离去。
一天晚上，沉睡正酣，忽地一条蛇掉到枕上，凉凉地贴着脸颊让他陡然心惊。多日来食寐无定，日益憔悴，他索性搬到附近一个原始的山洞里，不再处处寻访。这段日子他在薄土上种的萝卜、土豆、白菜都生机盎然，再加上他认识许多野菜野果可以采摘，自给自足不用下山了。知道他心性坚定，家人也不来扰他。上山前，他是亲友眼里很会生活的人，自磨咖啡，买了酒庄自己酿酒，生活富足闲适。可他也是商人中极少数活得明白的人，“毕竟金多也头白，算来争得似君家”，这些他早就悟透了。如今的他，非佛非道，无欲无求，整日游离出没在山中的沟沟壑壑间。
没有笔墨纸砚，他就折根树枝在地上书写，惊喜地发现竟然有几分瘦金体的韵致。他去拾柴，采花，看天上云散云聚，阴晴变幻，山中泉水漱石，洽然清越，风吹阳林，呜呜悲吟，“非必丝与竹，山水有清音”，他感到从未有过的自在与清净。
从暮春到初冬，山居几个月，他没有遇到一位真正的隐士。那日天阴，他吟起“茅山东北燕山前，翁仲遗墟几百年。时有吴人来问隐，不知唐树已啼鹃”的诗句，怆然泪下。看天色，再过几日将大雪封山，便收拾一番，黯然下山。
在家中净须沐浴，安定了两日。清晨，他翻开一张报纸，蓦然，看到一行醒目的“山中见隐士”的粗宋标题，他还没看文字就被压题的照片吸引住了:山林中，一个人蓬头乱须背了一捆柴低头行走。即便被树丛遮蔽，他也能清晰地认出，那首如飞蓬、形若野人的，却是自己!
(选自《上海文学》)
【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(| A．小说按时间顺序讲述了“他”走进山林寻访真隐士而不遇的故事，重点讲述了“他”的山居生活，故事奇特，意蕴丰厚。 |
| B．小说在叙事中巧妙展现人物的情感变化，如进山的期待，山居、闲游的随意与欢喜，寻隐士未果的伤感，情感细腻感人。 |
| C．“他”原以为隐士能解人生困惑，但最终却是“怆然泪下”，“他”带着被愚弄的哀怨黯然下山，却发现自己成了“隐士”。 |
| D．小说语言生动活泼，文白相杂，富有文采，多处引用的古诗文契合隐逸者的生活，增添了文化内涵，丰富了人物形象。 |
【小题3】小说结尾耐人寻味，请结合文本简要分析其作用。
持续八年之久的“安史之乱”，是唐朝由盛到衰的分水岭，标志着大唐盛世的终结，也是陆上丝绸之路鼎盛时期的终结，自此，这条连接亚欧的商贸通道，逐渐衰落，终于湮没。
“白头宫女在，闲坐说玄宗。”这是唐代诗人元稹《行宫》中的两句。这些宫女们，再也得不到从丝绸之路西来的香料与珠宝了。因为“安史之乱”，唐朝不得不将驻守西疆的四镇边兵东调长安，一时西北边防空虚，吐蕃乘机北上占据河陇，回鹘亦南下控制了阿尔泰山一带，同时西边的大食亦加强了对中亚河中地区的攻势，这三股力量又彼此争夺与混战。从此，唐朝政府失去了对西域的控制，丝绸之路，“道路梗绝，往来不通”，杜甫写诗哀叹：“乘槎消息断，何处觅张骞。”
美国学者爱德华·谢弗著有一本《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》，这是一本关于唐代文化交流史的名著，他写道：“在玄宗时代，人们可以随处听到龟兹的琵琶，但到了九世纪，这一切就成了梦想。”陆上丝路的中断，直接影响了唐朝的文化和社会。爱德华·谢弗分析说，为什么唐代传奇和笔记小说中，与《山海经》所记述的珍怪一样的奇珍异物大量涌现，因为“从九世纪初期开始，唐朝的国际时代、进口时代、融合时代和黄金时代，都已经一去不复返了，对于跨越大海、翻过大山而来的珍奇物品的渴求，都已经不可能轻易地得到满足了。”在九世纪的时候，真实的新奇物品已经无法到达唐朝境内了，唐人只能杜撰虚构出怪异荒诞的贡物。
到了元朝，依托强大的军事实力，陆上丝绸之路再度繁华，丝路上的重要国家花剌子模，因为劫杀蒙古商队、侮辱蒙古使臣，甚至遭遇了灭国之灾。但随着元帝国的土崩瓦解，这条路又陷入没落。河西走廊上的敦煌，是一个很好的参照物，恢宏壮美的莫高窟洞窟，是当年走向远方的商旅祈求平安的精神驿站，从晋朝的到南北朝的，再到唐朝的洞窟和壁画都有，但是没有明朝的，因为到了明朝，这条路已经没人走了，后来被人遗忘，一直到了近代。
事实上，陆上丝绸之路与海上丝绸之路有一个历史兴替。安史之乱后，陆路衰落，海路开始发达，后者在宋、元时代以及明前期始终保持兴盛。遗憾的是，明朝“寸板不许下海”的禁令，清朝的“禁海令”和“迁海令”使海上丝路也日渐衰落。中国错过了大航海时代，全球重心转向了西方。中国人因为丝绸之路形成的世界观、大格局，彻底倒退了。
（摘编自新华每日电讯2017．5．12关山远《丝绸之路与中华国运》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
| A．“安史之乱”既是大唐盛世的终结，也是陆上丝绸之路的终结，这条商贸通道从此衰落。 |
| B．吐蕃、回鹘、大食三股力量彼此之间地争夺与混战，使唐朝政府失去了对西域的控制。 |
| C．唐代传奇和笔记小说中大量涌现出怪异荒诞的奇珍异物，直接原因是陆上丝路的中断。 |
| D．元朝依托强大的军事实力使陆上丝绸之路再度繁华，花剌子模也因此遭遇了灭国之灾。 |
| A．第二段引用元稹的诗，描述宫女的生活，意在说明丝绸之路对唐人社会生活的重要性。 |
| B．第三段引用美国学者爱德华·谢弗的著作，意在证明社会经济发展对文学创作的影响。 |
| C．第四段提到莫高窟洞窟中没有明朝的洞窟和壁画，证明到明朝，陆上丝绸之路已经没落。 |
| D．文章分析了历代丝绸之路繁华与没落的原因，论证了丝绸之路对社会发展的重要意义。 |
| A．没有“安史之乱”，唐朝就不会将兵力东调长安，也就不会失去对西域的控制，陆上丝绸之路可能也不会衰落。 |
| B．安史之乱后，陆上丝绸之路中断，人们再也听不到龟兹的琵琶，也再也不能得到从丝绸之路来的香料与珠宝。 |
| C．即时明朝没有“寸板不许下海”的禁令，清朝没有“禁海令”和“迁海令”，海上丝绸之路也未必就不会衰落。 |
| D．丝绸之路的衰落，使中国人因之形成的世界观、大格局发生了彻底地倒退，由此可见开放、交流的重要意义。 |
材料一：
如今，春节已经和国庆假期一样成为全民的“旅游黄金周”，人们过年的方式也有了多种多样的选择。
随着大众旅游时代的到来，旅游成为人们日常休闲娱乐生活的重要部分。从数据看，“十二五”期间，国内旅游人数从2011年的26．4亿人次增长到2015年的41．2亿人次，相当于平均每人每年出游3次。2015年，旅游业对国民经济的综合贡献度达到10．8%。我国成为世界第一大出境旅游客源国和全球第四大入境旅游接待国，旅游业成为社会投资热点和综合性大产业。
在“十三五”新阶段，随着外部环境的优化，基础资源的积累，人们的消费能力和消费观念的变化，旅游业将拥有更广阔的发展空间，并将在以服务业为主导的产业格局中成长为优势产业。
同时也要看到，在新时期，旅游业的发展不仅仅要注重量的增长，更需要注重质的提升。当前，散客化趋势日益明显，消费群体逐渐年轻化，游客的需求层次也发生了变化。在不少业内专家看来，传统的景点观光旅游已经难以满足大多数游客需求，人们更注重个性化、自由式的旅行方式，更注重旅游服务品质和融入当地生活的体验。
（摘编自光明网《未来五年，中国旅游业会咋样》）
材料二：
“十三五”期间旅游业发展主要指标
指标 | 2015年实际数 | 2020年规划数 | 年均增速（%） |
国内旅游人数（亿人次） | 40 | 64 | 9.86 |
入境旅游人数（亿人次） | 1.34 | 1.5 | 2.28 |
出境旅游人数（亿人次） | 1.17 | 1.5 | 5.09 |
旅游业总收入（万亿元） | 4.13 | 7 | 11.18 |
旅游投资规模（万亿元） | 1.01 | 2 | 14.65 |
旅游业综合贡献度（%） | 10.8 | 12 | - |
（资料：国家旅游局）
材料三：
对旅游企业和景区景点来说，目前正在兴起的智慧旅游是一个难得的机会，游客消费个性化需求不断提升，对整个旅游业提出更高要求的同时，也带来前景可观的市场。当前，智慧旅游的需求潜力很大，要取得更好更快的发展，关键还是要从游客需求的角度出发，给游客带来实实在在的便利和实惠。
如何才能让游客更满意?这就需要掌握一手“大数据”，实时了解游客动态、兴趣爱好，才能使管理、产品更接地气，大众旅游时代的旅游发展应该靠“大数据”说话。在大数据、互联网时代下，只有灵活地分析、用好数据，根据市场调整相应的旅游产品结构，才能推动旅游业更好地发展。
智慧旅游的核心应该是提升旅游服务水平和游客体验，旅游APP能为旅游用户制定完美的旅游攻略，包含景区景点介绍、美食信息、行程指南、实用攻略、智能地图等全方位的旅游指南信息和功能。要大力发展旅游定制服务；适应自由行、自助化的旅游需求，为自由行游客量身定制个性化的旅游产品，提供智慧旅游服务。在旅游途中，旅游APP还可做用户出行的贴身智能导游。还应完善旅游投诉、旅游教援网上处理平台，让游客在旅游过程中更有安全感。
在未来的发展中，应当依靠“大数据”玩转旅游业，通过智慧旅游推动传统旅游消费方式向现代旅游消费方式转变，引导游客产生新的旅游习惯，创造新的旅游文化。
（摘编自南芳《靠“大数据”玩转旅游业》）
材料四：
我国拥有悠久的历史和多样的民族文化，对于文化旅游产业来说是得天独厚的优势。与自然观光型景区不同，这些文化旅游景区更注重加强人们对目的地文化的感受和体验，激发人们的审美情趣和文化情结，是更具内涵式的综合性旅游项目。
随着旅游者素质的不断提高，游客对旅游品质的要求也在提升，对很多游客来说，旅游已经不仅仅是为了单一景点的观光。据世界旅游组织估算，在全球所有旅游活动中，文化旅游所占比例为40%。
在中国社会科学院旅游研究中心副主任李明德看来，文化是旅游的灵魂，二者日益融合形成的文化旅游产业，通过挖掘地方文化，成为完善旅游产业、促进经济结构调整的全新途径。从很大程度上，发展文化旅游有利于促进我国旅游产业发展方式由量到质的改变，以及旅游产业结构的优化升级。
“推动文化与旅游的深度想合与互动发展，增加旅游产品文化内涵，是未来的方向。”中国社会科学院旅游研究中心副主任戴学锋认为，我国地大物博，自然人文资源皆备，通过发展具有文化特色的旅游产品，有利于打造出具有吸引力和竞争力的个性化品牌。
（摘编自鲁元珍《文化旅游如何补短板》）
【小题1】下列对相关材料的理解，不正确的一项是（ ）| A．随着大众旅游时代的到来，人们过年的方式也发生了变化，春节旅游成为人们过年的重要选择。 |
| B．“十二五”期间，旅游业成为社会投资热点和综合性大产业，“十三五”期间，仍将有较大的发展空间。 |
| C．随着个性化、自由式的旅行方式的到来，传统的景点观光旅游已经越来越难以满足大多数游客需求。 |
| D．材料二告诉我们，旅游业发展的状况只能从旅游人数、总收入、投资规模等方面加以考量。 |
| A．当前国内旅游人数在我国旅游业中占有绝对的优势，因此重视他们的需求比重视入境游客的需求更能提升我国的旅游服务水平。 |
| B．智慧旅游对旅游企业和景区景点来说是一个难得的机会，对游客来说也带来了实实在在的便利和实惠。 |
| C．要让游客满意，就需要掌握一手“大数据”，实时了解游客动态、兴趣爱好，使管理、产品更接地气。 |
| D．我国文化旅游产业具有得天独厚的优势，我国悠久的历史和多样的民族文化使得我国成为最具有文化旅游吸引力的国家。 |
材料一：
截至2018年底，中国新能源汽车保有量达290万辆，其中乘用车占75%，客车占17.5%，货车占7.3%。驱动高效率、运行零排放、费用更节省的电动汽车，不仅广受消费者欢迎，也更符合绿色、低碳、可持续发展的要求。目前，深圳已率先基本实现了城市公交和出租的电动化，北京、上海、杭州等城市也加快了在此领域实施电动化的步伐。
随着5G移动通信、导航系统、传感技术、智慧交通、能源基础设施等相关技术和产业优势的日益增强，未来几年智能网联和自动驾驶技术将迎来快速发展期，大幅度拓展现有汽车的产业链。共享经济的出现，也在为新能源汽车带来成长契机。新能源汽车和共享经济的结合，产生了新的汽车消费模式，也在年轻人当中形成了新的时尚。新的汽车消费模式，不仅可以让新能源汽车与高铁航空等远程交通衔接，满足多样化出行需要，也有效缓解了堿市交通拥堵。需要看到的是，目前新能源汽车市场尚处于发展初期，在行业标准和规范等方面还不够完善，消费者对电动车的质量与安全问题还有更高期待。这也倒逼新能源汽车领域加速变革，实现行业的良性发展。与此同时，也要加强高水平的国际开放合作，推动全球协同创新，让中国和各国起，共同推动建设清洁美丽的世界。
（摘编自王春艳《新能源汽车驶向未来》）
材料二：
消费者心目中最具吸引力的新能源汽车
材料三：
在新能源汽车领域，中国是布局最早、下力气最多的国家之一。中国的能源结构是“煤多油少”，石油自给率不高。大力发展新能源汽车，可以降低对进口石油的依赖，有利于国家能源安全。
燃油汽车的尾气中有各类污染物和温室气体。尽管各国一再推广清洁汽油、提高机动车污染物排放标准，但污染仍不可避免。而新能源汽车基本可以实现“零排放”，对生态环境的保护无疑更加有利。
在燃油车时代，发动机＋变速箱是燃油车核心技术。从第二次工业革命开始，发达国家已拥有上百年的技术积累，形成了极高的专利壁垒，后发国家很难轻易突破，中国本土车企多年来就受困于“变速箱壁垒”。然而，电动车时代，变速箱成了可有可无的东西，电池＋电动机＋电控系统是造好一辆汽车的关键。中国汽车工业得以在一个同发达国家相差不远的赛道上重新起跑，看到了“弯道超车”甚至“换道先行”的机遇。
（摘编自韩维正《“换道先行”，中国汽车机不可失》）
材料四：
在新能源汽车起步阶段，多数国家都以财政补贴等形式给予政策引导。取消补贴政策后，要让老百姓选择新能源汽车，必须提高性能、降低成本。其中，电池是重中之重。相对于纯电动汽车，燃料电池汽车具有近似零排放、续航里程长、加注时间短的特点，是适应市场要求的最佳选择。我国在“十四五”期间将更加关注能源发展大趋势，在“十三五”基础上聚焦氢燃料电池、储氢、加氢、制氢技术的研发。
据预测，2050年我国新能源汽车可能达上亿辆。这么大的用电量不是多加几个充电桩就可以的，需要整个能源系统的升级和改造。可是风、光、水等可再生能源并不分布在经常用车的经济中心，如何将清洁能源从资源富集的地区输送到用能中心，目前比较可行的方案就是依靠电网平台进行能源输送。但根据调研，无序充电给电网带来了压力。电动汽车充电时间集中在晚上8～10点，电网负荷率非常高，现有配网很难承载充电需求
（摘编自陈海波《新能源汽车发展还需解决几大难题》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．目前，我国75%的新用户拥有新能源汽车，其主要目的是乘用，可见新能源汽车受到广泛肯定。 |
| B．在最具吸引力的新能源汽车调查中，排量1.3～1.6L的汽车、汽油电混合动力汽车及紧凑型车和中级车都受到消费者较高的关注。 |
| C．对于燃油汽车的尾气污染，各国都曾采取各种办法来解决，但无论如何都达不到零排放。 |
| D．我国风、光、水等可再生能源分布不均衡，并且与经济中心不匹配，需借用电网平台进行输送。 |
| A．当下，我国许多大城市正在加快城市公交和出租电动化的步伐，深圳已基本实现了城市公交和出租的电动化。 |
| B．在最具吸引力的新能源汽车调查中，有近三分之一的人选择了自主品牌车系，这说明我国新能源汽车在消费者中得到了一定的认可。 |
| C．在新能源汽车起步阶段，我国应加大财政补贴等方式优先发展纯电动汽车，以满足新能源汽车市场的需求。 |
| D．预计2050年我国新能源汽车可能达上亿辆，届时现有配网很难承载充电需求，必须对整个能源系统进行升级和改造才可以满足充电需求。 |