阅读下面的文字，完成各题。

最后一匹马

张淑清

①贵子四点多就起来了，抱来几捆苞米棵儿，抬起铡刀，那匹枣红马咴咴叫了两声。

②这是村庄最后的一匹马。

③贵子的心像被长腿蜂蛰了，生疼生疼。他颓废地放下铡刀，瞟了眼粮仓旁泊着的木板马车，挪到厩内，伸出手摸着马的脑袋，“老伙计，对不起，你跟了我整整七年了，风里雨里的伴着我，可……”

④去年，屯子修了柏油路，平坦的路面直通县城。先是吴三在一天上午突突突地开回一台手扶拖拉机，这铁家伙扎进地里深耕翻弄不说，还灵巧，经过它旋耕的地块，土质松软，不留渣滓。

⑤接着，像和吴三比赛似的，村长的二儿子锁成开回来一辆四轮车，平时赶集卖烟酒调味品，秋后，趁空赚父老乡亲的票子，一个电话，车子立即到位，苞米穗子鲤鱼跳龙门进了车斗，不多时，拉回院子。省时省力，机械化农业发展进了村屯。

⑥牛马失去了耕耘的市场。

⑦太阳慢悠悠地升了三竿子高，老婆喊了一嗓子，“鸡蛋烙水好了，趁热喝。”

⑧贵子没动弹，一会儿，那个买马的人就来了。

⑨昨天，贵子在集市牲口市场转了一天，才碰上一个五十来岁的汉子，蓝色裤脚还沾着星星点点的泥巴，手里捏着一根竹鞭子，在卖牛马的主子跟前转悠，摸摸牲口的皮毛，数数牲口的牙齿，数落主人没饲养好牲口。贵子注意到这个人，上前搭讪，从怀里摸出红塔山香烟，递过去一支，两个人蹲在市场一角，谈论起牛马，还有马车。

⑩了解到对方住在山里，屯子几十户人家的土地都靠牛马翻耕播种，机器种不了，基本是偏坡梯田，只有牲口能上去。

（11）贵子心里稳安了些，枣红马如果去了他家也算有个活下去的理由。

（12）“马是咱家里的一口人，千万不能糟践它！”汉子吸着烟，眯着眼盯着一匹瘦骨嶙峋的黑马说。

（13）贵子站起身，扔了烟蒂，用脚碾灭，仰脖儿看看日头，下了重大决心似的:“那明早来我家牵走吧。”

（14）汉子开一辆三轮车来的时候，枣红马在厩里不安地用前蹄刨地，一下一下，把地面刨出很深的坑，咴咴嚎着，好像知道自己即将离开主人，那份不舍与疼痛，让贵子刀割了心，疼。

（15）汉子没有兑现承诺，那天说好的牵着马回去。

（16）这个还不算，停在门口的三轮车里又下来两名膀大腰圆的汉子，贵子已经嗅到他们眼里的杀气。

（17）“就这匹马啊，瘦巴巴的带回去也得好多肥料喂着，才能长膘。”汉子拍了拍枣红马后背说。

（18）跟进来的一个高个男人朝地上砸了口浓痰:“剔扒不出多少肉，净骨头架子。”

（19）“啥？你……你们不是买回家种地拉车的吗？”贵子气愤地质问那汉子。

（20）“哦，你误会了，他是我表弟，我请他俩帮忙将马拉回去的。”汉子闪烁其词。

（21）枣红马扬起脖子，咴咴叫了几声，烦躁不安地在地上窜动。

（22）高个男人什么时候拿出一根皮带照着马身上就是一下子。

（23）“你给我住手！你也太没人性了，贵子，这马咱不卖了，多少钱也不卖了！它给咱家贡献了那么多年，咱就这么卖了它，良心过不去啊！”贵子的老婆扑上来紧紧抱着枣红马不撒手。

（24）“对，俺不卖了，你们走吧！”贵子下了逐客令。

（25）几个人骂骂咧咧地走了。

（26）光影里，夫妻俩抱着枣红马很久很久不松开。

（27）枣红马大颗的泪珠落在贵子身上。

（选自《微型小说选刊》2018年第23期）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．第③段运用心理描写、语言和动作神态细节描写，生动细致地表现主人公贵子对枣红马的不舍与愧疚。

B．第④-⑥段是小说插叙部分，交代了贵子卖马的客观原因，即由于机械化农业的发展，马已失去耕耘市场。

C．第⑨一（13）段是倒叙，介绍了贵子卖马的主观原因，即马还可以到山里继续发挥作用，能得到庄户人爱惜。

D．小说用朴素的乡土语言，从一个侧面反映农村的变化，引发读者对于乡村生活和乡土文化的深刻思考。

【小题2】“这是村庄最后的一匹马”这句话在文中有何作用？请简要分析。
【小题3】有人认为贵子最终会卖掉马，有人认为不会卖马。你更倾向于哪种观点？为什么？

阅读下面的文字，完成下列小题。
宋文骢，中国歼10之父
龚融
3月22曰，“歼10之父”宋文骢在此京301医院去世，享年86岁。
张杰伟回忆起到北京治病前不久的宋老，那时他还和往常一样，或是骑自行车，或是开车，穿梭于成都飞机设计研究所的大院内。谈到宋老骑车时的情形，张杰伟说：“他还敢把手从自行车龙头上放掉骑一段，很好玩的。还可以一只手扶着就下来，骑上去。描述中，老人矫健的姿赫然映入眼帘。
张杰伟是《中国工程院院士传记——宋文骢传》一书的作者之一。“实际上这本书一开始他不让写，他的理由很简单，说我这点事你们都知道，写什么。第二个就是说中央有规定,活着的人不准写传记。他们那一代人，这个观念非常强。”张杰伟回忆道，最后是集团党组研究一致同意要写，当把“通知”请他过目以后，他仍然很勉强。传记初稿写成后拿给宋老看，老人认真看完后，将两位作者叫去。“他就跟我说‘你就说歼切总设计师，你写那个院士干什么？’非要我们改掉。”张杰伟说，宋老一直认为自己真正的职责还是一个型号的总设计师。“这是一种非常强大的人格魅力，一是说明他的政治品质,一是科学精神，还有一个是人生境界。”
20世纪60年代初，苏联一夜之间撤走了所有的专家。宋文骢所在的沈阳601所的战术布局组在宋文骢的带领下，根据我们当时国内的能力和空军需要用的飞机，重点负责研究了歼8的双发方案，最终形成我国第一次自行设计超音速战斗机的原始方案。
1980年，来到成都10年后的宋文骢，首次担当起了“总设计师”的称号——负责带领团队，参考苏联的米格-21MF,自行设计研制全天候战斗机歼7Ⅲ。1984年飞机上天，成都611所很快完成了这项任务。歼7Ⅲ的研制成功，打破了西方和苏联对我国几十年的封锁，弥补了由于中苏关系破裂和“文革”动乱造成飞机断档的漫长历史，完成了追赶、缩短与发达国家现役装备差距的重要使命。新机设计定型后成套装备部队，迅速形成空军部队的战斗力。
宋文骢及他成都的团队，有一个“15分钟”拿下歼10研发方案的传奇故事。被临时通知去开会的宋文骢以及611所的团队只被临时获准在前两个方案汇报的间隙15分钟时间之内讲述他们的方案。他们用临时借来的几张明胶片和绘图工具，把一些重要图形、曲线和参数画在明胶片上，连个模型都没有，只能用幻灯片凑合着汇报。短短15分钟，改变了原定轨迹。从1982年开始，方案第一次亮相到1986年最终确定，宋文骢及其团队进行着反复论证、汇报后再论证的过程，最终决定采用他们设计的鸭式布局、腹部进气的方案,被称作10号工程，这也就是“歼10”称号的来历。
“现在坊间都传说当年是宋总带着明胶片进行了15分钟的论证取得了这个项目的成功，我觉得这个说法似乎简单了一些。这15分钟的方案介绍是这个团队长期工作的结晶，他们很早就为这个方案做准备。”歼10项目原行政副总指挥晏翔说道。确实，为了卖现自主设计第三代战斗机的梦想，宋文骢已经准备了将近20年。
1986年，国防科工委正式任命宋文骢为歼10总设计师。那一年他56岁。1998年，歼10首飞成功。2004年4月，最终完成设计定型。这中间走过了18载。宋文骢肩上“总设计师的担子一担就是18年，从未有一天丝毫的松懈。
宋文骢一直扮演着“开拓者”的角色，宋文骢成长的轨迹也就是我国自主研发战机的发展轨迹。
2009年，宋文骢回到他在云南的家，重访当年的学校。“大理中学有一首40年代的校歌，我就把它遮起来，问他：‘宋总你还记得当时校歌是怎么唱的吗？’他大概想了两三秒钟，马上全部唱出来。最后两句是：担当起兴亡的责任，莫负了国家知期望。”张杰伟回忆当时的情形。他觉得，宋文聦虽然从事的是现代科学研究，却像古代那些优秀士大夫一样，有着深重的家国情怀。正是这种家国情怀，支配着他义无反顾、饱满酣畅的一生。
(选自《三联生活周刊》有删改）
（相关链接）
①1930年3月，宋文骢出生在云南。他的童年是在防空警报和硝烟战火中度过的，他印象最深的就是日本飞机对昆明没完没了地轰炸。“防空警报，警报什么呢？——中国飞机跑了，日本飞机来了。我们没有抵抗力啊!”宋文骢扼腕，一个国家如果落后，那挨打起来是没完的，“我们定要有很好的飞机。”
(摘自2016年3月31曰《光明曰报》文章《歼10飞机总设计师的云霄梦》）
②工作之外，宋文骢被朋友们称作“老顽童”。有宋文骢的好友对媒体评价说他喜欢打网球，游泳技术非常好，喜欢唱唱跳跳，尤其是和外国专家交流的时候，非常活泼。在熟悉他的人看来，老顽童从来没有架子，也不喜欢抛头露面。晏翔记得，宋文骢当了工程院院士之后，还是整天骑个自行丰。到此京开会也从不要车，出差的时候都是自己一个人。
(摘自2016年3月27曰《新京报》文章《追忆“歼10之父”宋文骢》）
【小题1】下列选项中不能体现出宋文骢“开拓者”角色的一项是

A．宋文骢带领团队重点负责研究了歼8的双发方案，最终形成我国第一次自行设计超音速战斗机的原始方案。

B．宋文骢首次担当起了“总设计师”的称号，负责带领团队，自行设计研制全天候战斗机歼7Ⅲ,打破了西方和苏联对我国几十年的封锁。

C．宋文骢作为歼10总设计师一干就是18年，殚精竭虑，终于成功实现了自主设计第三代战斗机的梦想。

D．宋文骢重访大理中学时，将该校当年的校歌全部唱出来，该校歌后两句“担当起兴亡的责任，莫负了国家的期望”一直激励着宋文骢。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．在宋文骢的童年印象中，日本飞机对昆明狂轰滥炸，他是在防空警报和硝烟战火中度过的，这段经历直接促成了宋文骢以后设计奸10飞机的行为。

B．在苏联一夜之间撤走所有专家之后，宋文骢带领自己的团队，最终成功设计出了我国第一架超音速战斗机，打破了西方和苏联对我国几十年的封锁。

C．宋文总和他的团队在进行反复论证后，最终决定采用鸭式布局、腹部进气的方案来设计歼10,这一工程被称作10号工程，“歼10”飞机的称号由此而来。

D．从国防科工委正式任命宋文骢为歼10总设计师，到歼10首飞成功，足足走过了18年，作为“总设计师”的宋文骢从未有一天丝毫松懈。

E. 宋文骢及他的团队被临时获准讲述他们的方案，他们利用短短15分钟的汇报，打动了有关部门，并最终战胜了两个研究团队，拿下了歼10研发方案的项目。
【小题3】作为歼10之父，宋文骢的成功与他身上的哪些优秀品质有关?这对你有些什么样的启发?请联系文本和现实说说你的理解。

（题文）阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）
只要眼睛里还有蓝天
兰心
①人们常常爱将“遗憾”两字挂在嘴边。
②遗憾，一个颇为伤感的字眼，令人心碎；
③十多年前的一个茫茫暗夜，津浦线的特快列车在广阔的华北平原上奔驰，在车厢黯淡的灯影下，我凭窗而坐，凝望着那一棵棵如风掠过的白桦树，蓦地，“遗憾”这两个字扑进眼帘。就在这一刹那，我在人生交叉点上作了一个重要的抉择。而在往后的岁月里，因为这个决定，又引起了种种不同的遗憾，却是始料不及的，
④曾经听过这样一个故事。
⑤一位美国宾夕法尼亚艺术学院的教授，在不惑之年，竟然尝试去实现童年梦想，他不惜放弃优职高薪，从养狮开始到驯狮、驯虎豹。最终成为美国一代马戏大师。当他向万千观众致谢时，盈泪的双眼，令他看不清那无数个兴高采烈的欢颜。在舞台探照灯的照耀下，他的梦想实现了，事业达到了顶峰。然而，这期间，结婚十几载的妻子固无法理解他的行动，离开了他。生命，最终留下了遗憾。
⑥每个人都有自己遗憾的故事。
⑦当我们站在母亲的墓前，咀嚼着“子欲养而亲不在”的悲哀时；当空间与时间的不吻合而改变了一生的命运时；当一段美丽的情缘，最终刻在心坎上的，只是惆怅的回忆时；当滚滚红尘中，寻觅到一张亲切的面孔，却又在擦身而过的瞬间消逝时；当逝水年华，岁月蹉跎，留下了一个个苍白、空虚的即记时……遗憾带来的况味，竟是如此悲凉、无奈。在这一瞬间，世界变得残缺不全，我们仿佛成了生命的弃儿，缘于那神秘的玄机不在自己的掌握之中。
⑧叔本华说过，人们就像那些炼金者，原指望炼出金子，谁知却往往发现了一些更有价值的事物，如火药、药、化学化合物和一些自然原理。从这个角度去说，当人们感到遗憾时，可能有另一种意想不到的收获出现。芳心虽然憔悴，灵魂却更为坚强。
⑨谁说遗憾不是一种苦难？而在诗人的眼里，苦难也是美丽的。有遗憾，就意味着有惋惜、有追悔，心儿念念不忘的，仍是对憧憬的追寻，生活中也可能出现一个个感人至深的故事。哀莫大于心死，一旦伤痕化为云烟，深深的遗憾也不会来光顾心房了。
⑩一位朋友、夫妇俩年轻有为，事业有成，在上天的眷顾下，人生已经太完美，夫复何求之际，却令人感到寂寞，没有新鲜感可言。我想，他的遗憾，恰恰是因为没有遗憾吧？
(11)遗憾，令人流泪，也令心灵更加温柔。世上再没有一种东西，让你能如此快乐而忧伤。只要我还有一双眼睛，这眼睛里装满了如洗的碧空，天色蓝得让瞳仁里满是细碎的小蓝点在跳跃，人生就依然有希望。那已逝去的无数个遗憾，点缀了平淡的日子；涟漪过后，更留下点点余韵，回味无穷。
(12)如果说，人生是一本书，遗憾不啻是一串串省略号，空白之处，蕴含深刻的哲理；如果说，人生是一出音乐剧，遗憾不啻是一个个休止符，无声之中，酝酿着新的活力！瞬间的寂静，凝聚起下一个乐章的序幕。
(13)我想，遗憾，在生命的历程里，扮演的，恰恰是这样一种角色吧？
【小题1】（小题1）文章开头从“我”的经历和“艺术学院教授”的故事谈起有何用意？（4分）
【小题2】（小题2）解释下面两句话在文中的含意。（4分）
(1)芳心虽然憔悴，灵魂却更为坚强。
(2)一旦伤痕化为云烟，深深的遗憾也不会来光顾心房了。
【小题3】（小题3）第八自然段中，作者引用叔本华的说法，有什么作用？（4分）
【小题4】（小题4）文章第10自然段写一位朋友夫妇二人的完美人生时说：“我想，他的遗憾，恰恰是因为没有遗憾吧？”你如何看待作者的这一观点？请结合文章和生活经历谈谈你的理解。（6分）

阅读下面的文字，完成后面各题。

残耱^①

李锐

斜长的身影越过门前的土路，正好影住那盘拉散了架子的耱。己经记不得惋惜多少遍了，可看见它还是痛惜不止，就好像被扯断了的是自己身上的筋骨，咳，和人一样，再结实、再年轻，也有老的时候，也有不中用的时候。

金红的太阳压在西山顶上了。苍老的夕阳己经没有什么力量，只能在斜长的影子里越陷越深。窝在土崖下边的村子也跟着苍老的夕阳，一起被埋在幽暗的阴影当中。

零零落落的炊烟软软地升起来，在村子后面的杨树林上边连成一条白云，像是给渐起的暮色镶嵌了一块依稀的薄玉。

唉，看着怪好看的，看着怪揪心的，等日头一落下去，夜凉一起，一眨眼就空了，连个影子也没有。

满是青筋的手一直抓着身边的杨树苗，树枝上新吐的树叶只有铜钱大，在夕阳的余光里闪闪发亮，远远看过去，好像满树晶莹剔透的玉佩在夕阳中摇摆。

左腿上的伤还在疼。今天在地里耱地的时候，黑骡子拉着散了架的耱把自己给拽倒了。等到把耱从黑骡子身上卸下来，他才感觉到腿上的疼痛，疼得钻心。他抹下额头上的冷汗，坐在耱架上点着了一支烟，把第一口烟吸进去，眼泪就冒出来了。不是因为疼，是因为难受，是因为亲眼看见自己老了，亲眼看见自己快要伺候不了这些黄土了。身边没有人，漫天漫地的黄土里只有不会说话的黑骡子，只有这盘拉坏了的耱，他就那么坐在大太阳底下，一个人哭。不就是孙子孙女不在身边么？不就是清明节儿子们没回来么？没有人回来，你和老伴儿不是也把坟上了，也把纸烧了么？没有人回来，你不是也年年把庄稼种了么？

以前，院门前的路边上站着一排八棵杨树，还是大儿子出生的那年自己亲手种下的。一眨眼，二十多年过去，树早己经长成材了，全都做了房屋的大梁。一连几幢院子，青砖灰瓦一字排开，每年春天，院子里粉红的桃花、雪白的杏花热热闹闹连成一片，就像一幅好画……那时候，自己站在沟对面的塬畔上，远远看着这个繁花似锦的院子，心里像是喝了老酒一样又暖和又舒服。

可这些年，原来热热闹闹的一个村子，如今冷落得就像块荒地。一家一家地都走了，去北京的，去太原的，去临汾的，去县城的，实在不行也要去河底镇、去黑龙关。住不进城里宁愿在城边上凑合，也不回来住。一座一座的空院子，僻静得叫人发怵。

后来，这锯倒的八棵杨树每年都从老根里憋出来数不清的枝条，可自己己经没有心思再伺弄它们了。年年长，年年砍。本以为它们都死绝了，可去年春天忽然又憋出这棵嫩枝子来，孤孤单单的，一个人站在那些伤疤旁边。明知道这些漫生的条子长不成材，可还是把它留下了。只要看见它，心里就一阵一阵地恓惶，一阵一阵地可怜它。

最后一抹余辉越过黄色的土墙，照亮了屋脊，他忽然看见几蓬枯草站在儿子们的屋顶上，像火苗一样在屋脊的瓦背上烧得通红。心里猛一阵钻心的绞疼，疼得牵心拽肺的，疼得连气都快要断了。他赶紧闭上眼睛，在黑暗中用别人说过的话安慰自己，你真是老糊涂啦你，儿孙自有儿孙福。娃娃们愿意留在城里过好日子，儿子孙子都想当城里人……可你说这棵小树苗它怎么就从死了的梦里又长出来了呢……我真想现在就死，就这么攥着这棵小树苗死。就让他们把这棵树和我一块放到棺材里，就让他们把我这盘散了架的耱和我一块埋到土里，赶明儿老伴死了让她和我埋在一块儿……我不用他们给我上坟。我不用在城里过好日子的儿孙们离开他们的好日子，到乡下来照看这几幢空院子。就让这棵小树苗从我坟里长出来，长成一棵大树，长得满树满枝的绿叶子。风一刮，树叶子在我头上哗哗地响，让树叶子哗啦哗啦地天天跟我说话。它知道我想的是什么，它知道我心疼它，它知道是我把它栽到我的梦里来的……死吧，死吧，死吧……和我的耱一块儿死，现在就死，就死在这黑天黑地里，就死在这几幢院子跟前，就拉着这棵小树苗死……

没有风，也没有响动。

太阳下山了。夜幕一下子扑上来。

（注）①耱（mò）：有些地方称作耢或称作盖，是一种农具。

【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）

A．小说开篇写到老人面对那盘拉散了架子的耱痛惜不止，主要是因为耱是用来平整翻耕后的土地的重要农具，失去了它就失去了劳动的工具。

B．小说写到老人看到一连几幢院子青砖灰瓦一字排开，每年春天院子里桃花、杏花热热闹闹连成一片，就像一幅好画，意在凸显农村环境美好。

C．老人想让儿孙把这棵树放到棺材里，“从我坟里长出来，长成一棵大树，长得满树满枝的绿叶子”，体现了老人的孤独、怀旧及对树的深厚感情。

D．小说主要从外貌描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等方面成功地对老人展开了全方位的刻画，使老人的形象栩栩如生。

E．小说对于我们特殊的吸引力在于，我们看到了老人的忧伤、软弱、矛盾、痛惜，却帮不了他，因为这既是自然的规律，也是社会发展的趋势。

【小题2】请简要分析这篇小说中老人的形象特征。
【小题3】小说多次写到夕阳，用意何在？请简要分析。
【小题4】这篇小说具有丰富而又深刻的社会内涵，请结合文本加以探究。

阅读下文，完成文后各题。
先秦理性精神——儒道互补
李泽厚孔子在塑造中国民族性格和文化——心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观事实。孔学在世界上成为中国文化的代名词，并非偶然。孔子之所以取得这种历史地位是与他用理性主义精神来重新解释古代原始文化——“礼乐”分不开的。他把原始文化纳入实践理性的统辖之下。所谓“实践理性”，是说把理性引导贯彻在日常现实世间生活、伦常感情和政治观念中，而不作抽象的玄思。继孔子之后，孟、荀完成了儒学的这条路线。这条路线的基本特征是：怀疑论或无神论的世界观和现实生活积极进取的人生观。孔子不是把人的情感、观念、仪式(宗教三要素）引向外在的崇拜对象或神秘境界，而是把这三者引导和消融在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中，使情感不导向异化了的神学大厦和偶像符号，而将其抒发和满足在日常心理与伦理的社会人生中。这也正是中国艺术和审美的重要特征。《乐论》（荀子）与《诗学》（亚里士多德）的中西差异（一个强调艺术对于情感的构建和塑造作用，一个重视艺术的认识模拟功能和接近宗教情绪的净化作用），也由此而来。中国重视的是情、理结合，是以理节情的平衡，是社会性、伦理性的心理感受和满足，而不是禁欲性的官能压抑，也不是理智性的认识愉快，更不是具有神秘性的情感迷狂(柏拉图）或心灵净化（亚里士多德）。理性精神是先秦各派的共同倾向。名家搞逻辑，法家倡刑名，都表现出这一点。其中，与美学－艺术领域关系更大和影响深远的，除儒学外，要推以庄子为代表的道家。道家作为儒家的补充和对立面，相反相成地在塑造中国人的世界观、审美兴趣上，与儒家一道，起了决定性作用。孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度(“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”，“天行健，君子以自强不息”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好互相补充协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏，那么后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。庄子尽管避弃现世，却并不否定生命，而对自然生命抱着珍贵爱惜的态度，这使他的泛神论的哲学思想和对待人生的审美态度充满了感情的光辉，恰恰可以补充、加深儒家，而与儒家一致。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立和补充者。（选自《美的历程·先秦理性精神》，有删改）
【小题1】根据文意，以下说法不正确的两项是（）（） (5分)

A．儒家的“出世”和道家的“入世”互相补充协调。

B．儒家关注世俗人生，道家侧重对自然的抽象玄思。

C．庄子部分思想来自孔子并补充儒家而与儒家一致。

D．儒道之外的名家法家等也对中华文明产生了影响。

E. 中国重视艺术的外在功利，西方重视其心灵净化。
【小题2】下列各项中不属于儒家艺术和审美观念的是（） (3分)

A．强调艺术的人工制作和外在功利

B．独特个性的追求表达

C．强调艺术对于情感的构建和塑造作用

D．重视情、理结合，重视以理节情的平衡

【小题3】（小题3）根据文意，先秦孔学对中华文化有哪些贡献？(4分)
【小题4】根据文意，儒道是如何“互补”的？请从世界观和审美兴趣两个方面简要概括。(4分)