中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂祭祀以血脉为基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，祭祀先贤，团结族人，表达共同的精神寄托。
古代的“宗族”，是有宗子、行宗法、由同一父系成员聚合而成的“血缘—政治”团体。北宋程颐在士大夫阶层里倡导宗族祭祀，到了南宋，朱熹制作《家礼》，提出“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。一个家族祭拜先祖，由宗子主持，叫敬宗；祭祀共同的先祖以聚合族人，即收族。敬宗收族，使宗族不仅成为族人与族人相交流的人伦共同体，而且成为生者与死者相沟通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。宋明之后，甚至出现了不设宗子的“族”。这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以称之为“宗族”。这个时期的宗族，就成了一种“血缘—社会”团体。
祠堂的功能之一就是祭祀宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多种，如季祭、节祭等。不管豪门或是寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在祠堂代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，这是一种惩戒不良行为的方式。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一条精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受到孝悌之礼等的熏陶。祭祀活动对族中成员起到了效法榜样或约束行为的作用，从而巩固了宗族的血缘关系，并强化了家族的向心力。
祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也渗透或暗示着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，连同牌楼照壁等建筑本身，都成为传统文化的载体。洛阳新安县吕氏祠堂，照壁上刻画的动植物图案，象征着吕氏族人要勤勤恳恳才能福临；墀头上各式各样的“耕读”字样，引导着后人辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。
在儒家伦理中，家族观念尤为深刻。祠堂作为整个家族的聚集活动之所，承担的是弘扬祖先美德、传承“孝礼”文化、维系亲情意义等诸多功能。礼仪和道德结合在一起，进而延伸到更大的范围乃至整个社会，以期实现社会的稳定与和谐。因此，祠堂祭礼，不仅是“情感—道德”性的，而且是“伦理—政治”性的。
祠堂作为礼制性建筑，并非是一种文化虚构。相反，在对亲生父母的爱与敬的仪式中，在对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族伦常尊亲的追溯活动里，以及在对天地诸神的祭拜仪式上，祠堂都关系着古人对于人伦关系、社会结构与政治组织的理解。
（摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是| A．如果我国古代乡村没有祠堂，“敬宗收族、亲亲友爱”的礼之精神就没法彰显。 |
| B．祠堂的功能就是祭祀宗族祖先或先贤，祠堂祭祀有季祭、节祭等多种方式。 |
| C．祠堂祭祀是中国古代宗族成员之间精神联系的纽带，不管是豪门还是寒族，都十分重视。 |
| D．祠堂将礼仪和道德结合在一起，实现了社会的稳定与和谐。 |
| A．从文章第二段阐述可知，宗族可以是“血缘—政治”团体，也可以是“血缘—社会”团体。 |
| B．文章以大量篇幅阐述了祠堂的功能，体现出祠堂对于古代中国人的重要性。 |
| C．文章第四段运用举例论证的方法表明祠堂的静文化也渗透或暗示着祠堂的功能。 |
| D．文章第五段采用因果论证的方法强调了祠堂祭礼的“情感—道德”功能。 |
| A．祠堂不是文化虚构，古人对于人伦关系、社会结构与政治组织的理解，都在那里有所呈现。 |
| B．祠堂祭祀，仪式庄严，礼节隆重，犯错的族人不得参与，以此惩戒不良行为。 |
| C．祠堂祭祀可以对族中成员起到效法榜样或约束行为的作用，从而强化家族的向心力。 |
| D．涵盖浓厚道德观念与地域民俗的祠堂建筑及其装饰，都可以看作是传统文化的载体。 |
材料一
中国新能源汽车企业的好日子还有多久?最为悲观的论调认为,或许不到一年。“等补贴取消,拥有足够技术储备的合资车、进口车就要来割韭菜了。”在一次新能源汽车交流论坛上,有从业者这样表示。这样的论调得到大批新能源汽车从业者的认同。
当然,这样的观点并非空穴来风。按照目前的政策指向,如果不出意外,2020年中国新能源汽车市场的财政补贴将全部取消。与此同时,特斯拉等外资、合资品牌已磨刀霍霍,开始在中国市场大规模排兵布阵。
工业和信息化部部长苗圩表示：“大家担心补贴的政策会调整,实际上这个调整是势在必行的。如果我们都堆到2020年底一次性调整,还不如分段释放调整的压力。”事实上,近年来新能源汽车补贴退坡工作一直在有序推进。
（摘编自《中国新闻周刊》）
材料二：
2009年以来,中央财政开始大力支持新能源汽车推广应用,我国新能源汽车产销规模迅速扩大,但同时也带来了一些新问题。长期执行补贴政策导致一些企业形成“补贴依赖症”,产业竞争力不强;地方保护仍然存在,不利于形或统一、公平的竞争环境,不利于推动产业做大做强；随着保有量快速增长及车辆使用频率不断加大,新能源汽车产品运行安全风险增大,亟须加强安全监管,确保产业安全发展。
2016年以来,财政部等四部委建立了浙能源汽车补贴政策动态调整机制,为使新能源汽车产业平稳过渡,采取分段释放调整压力的做法：2019年的补贴标准在2018年的基础上平均退坡50%,至2020年底前退坡到位。
正如刚刚降生的婴儿需要摇篮,蹒跚学步的幼儿需要扶持,财政补贴政策对推动能源汽车产业创新发展具有积极的引导和撬动作用。但摇篮和扶持随着成长都将退出,翩翩少年将完全依靠自己的力量健步前行。
近年来,我国不断提高新能源汽车财政补贴的技术门槛,并加大财政补贴退坡力度,直至2020年补贴将完全退出。
（摘编自《光明日报》）
材料三：
数据显示,2011-2016年,在我国新能源汽车行业内,产销率是随着财政补贴的提高而降低的。意味着在新能源汽车行业产能扩张后,国家给予过多的财政补贴反而使产销率下降。新能源汽车行业在享受国家的全方位财政支持后,规模和产能都迅速扩张,可是,由于消费者对新能源产品的价值、评判标准等缺乏深层次的认识,特別是其性能和价格相对于传统能源产品又存在劣势,由此影响人们对新能源汽车的信心,所以需求基础较为薄弱,囚此新能源汽车行业的产能迅速扩张后,因需求不足,导致了产能过刺,即产销率下降。国家也已经注意到这个问题，近几年开始减少对新能源汽车的财政补贴,同时开始扶持需求端,促进新能源汽车的消费。
（摘编自《大经贸·创业圈》）
材料四：
中汽协最新数据显示,2019年前两个月,我国新能源汽车产销分别完成15万辆和14.8万辆,比上年同期分别增长83.5%和98.9%。在今年1-2月的新能源汽车销量构成中,纯电动汽车销量占比77%,依然是引销售的主力军。这些数据昱示我国新能源汽车推广在加速推进。目前,探索大规模推广新能源汽车应用主要维度有两个：一是如何稳抓消费升级机遇,扩大新能源汽车的市场规模,通过政策和市场引导增加消费者购买的信心指数,双向推动新能源汽车销量增加;二是解决用户对续航里程的担忧,叠加解决充电难题的双重利好。从2019年开始,如果能发挥这两个方面的助力作用,新能源汽车的推广应用率将会持续增长。
新能源汽车消费者所担忧的,也恰恰是行业所迫切需要解决的。从产业发展现状来看,新能源汽车的推广还涉及汽车下乡、动力电池回收利用等问题,仍需要国家加大产业引导力度。此外,关于新能源旧车的使用,近日,国家发改委也提出,正在草拟旧汽车的回收政策,以推动循环经济进一步发展,从而为我国新能源汽车产业发展营造良妤环境。
（摘编自《新能源汽车报》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是| A．我国新能源汽车企业的很多从业者悲观地认为,一旦国家全面取消新能源汽车补贴,合资车、进口车等就会凭借它们足够的技术储备占据市场绝对优势。 |
| B．我国政府支持新能源汽车推广应用是一把双刃剑,这固然迅速扩大了新能源汽车的产销规模,却引发了产业发展、产品运行等方面的诸多问题。 |
| C．自2011年起的6年里,我国新能源汽车产销率与国家财政补贴成反比,所以只要财政补贴逐渐减少,用不了多久,就会促进相关消费,提高产销率。 |
| D．我国2019年前两个月新能源汽车产销都处于同期增长状态,且纯电动车领跑新能源汽车销量,这些都表明我国新能源汽车推广在加速推进。 |
| A．我国不得不启动新能源汽车补贴政策动态调整机制,分段释放调整压力,这是因为特斯拉等外资、合资品牌正在准备进军国内新能源汽车市场。 |
| B．人们目前对新能源汽车的需求量不大,一是因为人们对新能源产品的价值、评判标准的认识浮于浅层,二是因为新能源产品不如传统能源产品的性价比高。 |
| C．要想大规模推广新能源汽车的应用,可以从两个方面进行探索：一是消除消费者对新能源汽车的续航里程的担忧,二是解决充电方面的难题。 |
| D．新能源汽车消费者所担忧的问题,也是行业迫切需要解决的问题。关于新能源旧车的使用问题,国家发改委表示,将出台旧汽车的回收政策。 |
风波
鲁迅
七斤嫂可真是完全绝望了；自己急得没法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指着他的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……”
村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。七斤自己知道是出场人物，被女人当大众这样辱骂，很不雅观，便只得抬起头，慢慢地说道：
“你今天说现成话，那时你……”
“你这活死尸的因徒……”
看客中间，八一嫂是心肠最好的人，抱着伊的两周岁的遗腹子，正在七斤嫂身边看热闹；这时过意不去，连忙解劝说：“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示……”
七斤嫂没有听完，两个耳朵早通红了；便将筷子转过向来，指着八一嫂的鼻子，说：“啊呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看来倒还是一个人，会说出这样昏诞糊涂话么？那时我是，整整哭了三天，谁都看见；连六斤这小鬼也都哭……”六斤刚吃完一大碗饭，拿了空碗，伸手去嚷着要添。七斤嫂正没好气，便用筷子在伊的双丫角中间，直扎下去，大喝道：“谁要你来多嘴！你这价汉的小寡妇！”
噗的一声，六斤手里的空碗落在地上了，恰巧又碰着一块砖角，立刻破成一个很大的缺口。七斤直跳起来，捡起破碗，合上检查一回，也喝道：“入娘的！”一巴掌打倒了六斤。六斤躺着哭，九斤老太拉了伊的手，连说着“一代不如一代”，一同走了。
八一嫂也发怒，大声说：“七斤嫂，你‘恨棒打人’……”
赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话以后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说，“‘恨棒打人’，算什么呢。大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅。张大帅就是张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！”
八一嫂正气得抱着孩子发抖，忽然见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道：“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。
村人们呆果站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也确定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。嗡嗡地一阵乱嚷，蚊子都撞过赤膊身子，闯到乌桕树下去；他们也就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。七斤嫂咕哝着，也收了家伙和桌子矮凳回家，关上门睡觉了。
七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计划，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢辫子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龙庭。破的碗须得上城去钉好。谁能抵挡他？书上一条一条写着……”
第二日清晨，七斤依旧从鲁镇撑航船进城，傍晚回到鲁镇，又拿着六尺多长的湘妃竹烟管和一个饭碗回村。
过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非常高兴：
“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。”
“…………”
现在的七斤，七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻的打招呼。九斤老太早已做过八十大寿，仍然常说“一代不如一代”，而且健康。六斤的双丫角，已经变成一支大辫子了；伊虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐地往来。
一九二零年十月
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是| A．九斤老太“一代不如一代”的口头禅，不只是显示她的不满情绪，而且表现了她陈旧腐朽的观念，从中也可看出农民的狭隘性。 |
| B．七斤的“六尺多长的湘妃竹烟管”在小说中几次写到，有推动情节发展的作用，是小说的行文线索，同时也是人物身份的象征。 |
| C．七斤因为撑船进城被人剪去了辫子而垂头丧气，对七斤嫂的责骂隐忍、无可奈何，小说刻画了七斤麻木、愚昧、落后的形象。 |
| D．小说“辫子又盘在顶上了”一句活灵活现地展现了时代的变革和那个时代特有的景象，写出赵七爷“辫子”对村中人的影响。 |
【小题3】小说最后一段有什么作用？请结合小说简要分析。
四世同堂（节选）
老 舍
在东四牌楼附近，他找到了鞋铺。
铺子是两间门面，门窗牌匾的油饰都已脱落，连匾上的字号也已不甚清楚。窗上的玻璃裂了一大道璺①，用报纸糊着。玻璃窗里放着两三双鞋，落满了尘土。瑞全怀疑他是否找对了地方。再看看匾上的字号与门牌，他知道并没有找错。他告诉自己：只有这种地方才适于作暗中进行的事体。他走了进去。
屋中相当的暗，而且有一股子潮湿的，掺夹着臭浆糊与大烟的味道。他嗽了一声，没有人答理他。他说出暗号：“有双脸鞋吗？掌柜的！”
里面有了响动。他耐心地等着。又过了一会儿，里面的门吱的响了一声，出来个又高又瘦的人，口中正嚼着一口什么东西。他像个大烟鬼。
瑞全知道，在日本的统治下，吸鸦片是一种好的掩护。他掏出那副风镜来。在风镜的遮挡里藏着他的很小的证章。他取出证章，叫瘦子看。而后，他低声地说：“我来拿钱。”瘦子翻了翻眼：“什么钱？”
瑞全知道事情不妙。“你弟弟拨来的！”
“我，我没有弟弟！”瘦鬼把口中的东西咽净。“没有……”瑞全的黑眼珠盯住那个又黄又瘦的脸，他猛地往前一扑，一手攥住瘦鬼的右腕，一手掐住脖子。
瘦鬼，虽然那么大的个子，可是一点力气也没有，从未被瑞全扣紧的嗓子里发出急切而声音不大的央求：“放开我！放开！”
瑞全稍把手扣紧一点：“你一嚷，我就掐死你！”
瘦鬼舐了舐嘴唇，看了瑞全一眼。“好，我实话实说！有那么一笔钱，我接到了。可是，可是，叫我给用了！我没生意，我得吸烟，没钱！我知道，你跟我的弟弟都是了不起的人。我，我可是没有别的办法！我并不是坏人，可是，哼，四年了，四年在日本人脚下活着，连神仙也得变成坏蛋！”
瑞全一挺脖子走了出去。他不愿再听瘦鬼的话。怒气要炸破他的肺，他不能再立在这又臭又暗的屋子里。他去找地下工作者的机关，一来是为报到，二来是看看能否借到一辆自行车。
快走到目的地，他放慢了脚步，把一切思索都赶出心外。他必须小心，像鼠儿在白天出来那么小心。他忘记了一切，好使他的每一根汗毛都警觉，留神。
街门开着呢。他不便敲门，而大模大样地闯进去。一个小院，四四方方的包着一块儿阳光，使他感到温暖。他不由地说出来：“小院子怪可爱！”
南墙上放着一个木梯。他向梯子走去。他不敢马上进屋子，而必须在院中磨蹭一会儿，用耳目探听屋中的动静。
北屋的门轻轻地开了。瑞全用眼角撩了一下，门口立着个完全像日本人的中国人。
瑞全心中说：“糟了！”可是，他反倒有点高兴。这是战斗，不像刚才鞋铺中的那一幕那么闷气与无聊。
他转过身来，和那个中日合璧的，在战争的窑里烧出的假东洋料，打了对脸。
“干什么的？”假东洋料板着脸问。
“贵姓呀？你老！”瑞全慢慢地凑过来，满脸陪笑地说：“你是管房子的？我，三顺木厂的，来看看房。”那个假东洋货的眼盯住瑞全的脸，一声没出。
瑞全更凑近一些，把声音放低：“房东要三万！三万！”他吐了吐舌头。“好家伙，三万！才有几间小房啊！小院倒怪可爱，可是，怎么也不值三万哪！”说完，他搭讪着躲开。
“我得上去看看，三万！非仔细看看不可！”他又走到南墙根；把梯子搬起来。这时候，他看清小东屋的玻璃窗子上还有个人脸呢。
他上了房，细细地敲验砖瓦，检看房椽。把上面看够，他由梯子上爬下来，再细心地看墙壁，阶石，与柱子。一边看，一边嘟囔着：“木料还好，墙里可有碎砖！不值三万！”把外面都看完，他把梯子放回原处，而后到屋中去看。假东洋货的眼始终不错眼珠地跟着瑞全。
瑞全一共磨蹭了半个钟头。因为登梯爬高的，他的腮上发了红，鼻子上出了汗。用毛巾擦了擦脸，他出来坐在台阶上，有声无声地盘算：“屋进身太小！也别说，要盖新的，大概五万也盖不下来！”盘算了一阵，他高声地说：“辛苦了，你老！”而后依依不舍地、东瞧西望地向院外走。
看见街门，他恨不能一下子飞出去！他猜得出，这个机关是刚刚被破获，说不定全数的工作者已都被捉了去。被捉去的，他知道，就不会再生还。假若机关里的文件也落在敌人手里，他自己的秘密便已泄漏了一大半！
可是，他不能，万不能，因此而慌张。他轻轻敲了敲门垛子与街门，看看工料如何。而后，坐在门坎上，用毛巾扇了扇脸。这样耽误了一会儿，约摸着院中的人若是在后边监视他，必定已经看清楚他的不慌不忙，而且也相信了他是木厂子的人，他才伸了伸腰，慢慢立起来，走开。这时候，他的心才真要从口里逃出来；轰的一下，他全身都出了汗。
走出老远，他的汗才落下去。他开始觉得痛快。
谁说北平沉寂呢？哼，这比在战场上还更紧张！
看了街上，他觉得北平又和战前一样的可爱了！天还是那么高，阳光还是那么明亮，一切还是那么美。是的，这还是北平，北平永远不会亡！
（有删改）
[注]①璺（wèn）：陶瓷、玻璃等器具上的裂痕。【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
| A．小说描写了地下工作者的工作状况，经费被挪用、工作站被破获、工作人员被捉去难以生还等，反映了北平城内斗争的艰难凶险。 |
| B．“假东洋料”这个称呼极为传神，不是日本人却又完全像日本人，所以称为“假东洋”；“料”和“货”表明了作者贬抑的态度。 |
| C．在已被敌人占领的工作站中，“假东洋货”问了瑞全一句之后就一直盯着瑞全没再盘问，说明他根本不相信瑞全说的话。 |
| D．本文体现了老舍的典型语言风格，善用准确妥帖的动词和个性化的人物语言记叙事件、摹写场景，读来如在眼前。 |
【小题3】小说中瑞全这一形象有哪些特点？请简要分析。
后 园
（萧红）
祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。
祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说：“你看天空飞个家雀。”
趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头。他说：“家雀叼走了你的帽啦。”
孩子们都知道了祖父的这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟，一直到找出帽子来为止。
祖父常常这样做，也总是把帽放在同一的地方，总是放在袖口和衣襟下。
那些搜索他的孩子没有一次不是在他衣襟下把帽子拿出来的，好像他和孩子们约定了似的：“我就放在这块，你来找吧！”
祖父不怎样会理财，一切家务都由祖母管理。祖父只是自由自在地一天闲着。我想，幸好我长大了，我三岁了，不然祖父该多寂寞。我会走了，我会跑了。我走不动的时候，祖父就抱着我；我走动了，祖父就拉着我。一天到晚，门里门外，寸步不离，而祖父多半是在后园里，于是我也在后园里。
我小的时候，没有什么同伴，我是我母亲的第一个孩子。
我记事很早，在我三岁的时候，我记得我的祖母用针刺过我的手指，所以我很不喜欢她。我家的窗子，都是四边糊纸，当中嵌着玻璃。祖母是有洁癖的，所以她屋的窗纸最白净。别人抱着把我一放在祖母的炕边上，我不加思索地就要往炕里边跑，跑到窗子那里，就伸出手去，手指一触到窗上，那纸窗像小鼓似的，嘭嘭地就破了。祖母若来追我的时候，我就越得意了，笑得拍着手，跳着脚的。
有一天祖母看我来了，她拿了一个大针就到窗子外边去等我去了。我刚一伸出手去，手指就痛得厉害。我就叫起来了。那就是祖母用针刺了我。
祖父一天到晚是闲着的，祖母什么工作也不分配给他。只有一件事，就是祖母的地榇（chèn棺材）上的摆设，有一套锡器，却总是祖父擦的。每当祖父一擦的时候，我就不高兴，一方面是不能领着我到后园里去玩了，另一方面祖父因此常常挨骂，祖母骂他懒，骂他擦得不干净。
祖母一骂祖父，我就拉着祖父的手往外边走，一边说：“我们后园里去吧。”
我拉着祖父就到后园里去了，一到了后园里，立刻就另是一个世界了。
决不是那房子里的狭窄的世界，而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。
一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。
等到自己实在跑不动了，才坐下来休息，那休息也是很快的，也不过随便在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。
休息好了又是跑。
后园中有一棵玫瑰。一到五月就开花的。一直开到六月。花朵和酱油碟那么大。开得很茂盛，满树都是，因为花香，招来了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。
别的一切都玩厌了的时候，我就想起来去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脱下来用帽兜子盛着。在摘那花的时候，有两种恐惧，一种是怕蜂子的勾刺人，另一种是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什么了。忽然异想天开，这花若给祖父戴起来该多好看。
祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”
就把我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的能力再插上去。等我插完了，祖父还是安然的不晓得。我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了。
那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。她看见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。
祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，而是那花就顶在他的头上。
他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。
祖父刚有点忘记了，我就在旁边提着说：“爷爷……今年春天雨水大呀……”
一提起，祖父的笑就来了。于是我也在炕上打起滚来。
就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。
刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常寂寞的了。去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长。
（选自《呼兰河传》，有删节）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
| A．《呼兰河传》是一篇自叙传小说。萧红主要运用了描写的表达方式，多层面地展现了自己的童年生活记忆，故事情节散淡，戏剧冲突性不大。 |
| B．小说的主要环境是“后园”，它既是作者童年玩乐的场所，同时也是白由、安全和开阔的心灵家园的象征，是作者早年记忆中不可割舍的部分。 |
| C．这篇小说的叙事表层，采用的是儿童视角，但在其深层，却是萧红的成人视角。这一成人视角会在作品中情不自禁地发议论，流露真情实感。 |
| D．萧红的祖父很喜欢和小孩子开玩笑，比如那个摘帽、藏帽的游戏，他老是把帽子藏在同一个地方，小孩子都玩厌烦了，他却自得其乐，浑然不觉。 |
【小题3】文中两处划线句中都有“寂寞”一词，“寂寞”主体分别是谁？导致“寂寞”的原因各是什么？请结合文本分别作出简要分析。
社交网络让我们更近了吗？
渴望交流是人的本能，交流的形式在不同的时代有不同的特征。过去的交流是鱼腹鸿雁，千里传信；现代的交流是书信电话，片语真心；网络时代的交流是面对电脑一遍遍地刷屏，等待对方的回复。
网络丰富了人们的交流形态，极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。社交网络的出现让网络的功能有了更大的扩展。每个人都可以以自己为中心，建立一个庞大的社交群，在动辄以万计数的好友和粉丝中，我们以为可以最大程度地对抗孤单、抱团取暖。全球最大的社交网站Facebook注册用户数接近9亿；我国当前最大的社交网站人人网今年注册用户将超过2亿；截至去年年底，我国的微博用户有2．5亿。一个庞大的社交网络正在慢慢张开，越来越多的人被粘到这张大网中。
按照六度空间理论，我们最多通过6个人，便可以认识世界上任何一个陌生人。在社交网络里，你可以找到你多年不见的老友，可能被一个你喜欢的明星关注；只要你愿意，你甚至可以和一国总统成为好友。社交网络这种联络的作用让很多人觉得异常温暖，人类沟通的愿望也让社交网站承担了更多情感的使命。然而，看似熟络的社交网络，却经常让人感受到刺骨的寒冷。一个网名叫走饭的女孩在发表一条微博后结束了自己的生命。几天后，人们知道她的名字叫马洁，是一个90后的南京高校学生。翻看她的微博，你会发现她一直在网上求救，只是没有人听到。我们不能把一个年轻生命的终结归罪于网络，但不得不怀疑，网络到底有没有让我们的关系变得亲密，我们对网络的情感期待是不是太高？
在网络上，我们有很多好友，却没有几个见过面的；加入了很多圈子，却没有几个真正有兴趣的。社交网络给了我们联系，却未必给我们交流；拉近了我们的距离，却未必增加我们的亲密；激发了我们社交的天性，却可能磨平了我们沟通的能力。
牛津大学进化人类学教授罗宾邓巴有一个有趣的邓巴数理论，即人的大脑新皮层大小有限，提供的认知能力只能使一个人维持与大约150人的稳定人际关系。也就是说，无论你在社交网络上有多少好友和粉丝，你最多能频繁交流的也就150人左右。
幸福感来自社交的质量而不是数量，来自于沟通的深度而不是频率。技术让人际关系变得越来越扁平和肤浅。我们简化了社交的流程，不再需要各种繁文缛节。但这种简化的结果是，我们只希望让人们看到自己最好的一面、最幸福的瞬间，人们在网络上把自己包装成一个快乐天使，变成一个隐藏自己真实情感的虚拟人。
提高人类的幸福感是技术最大的责任和价值，我们应该正确对待新技术带来的便利，在使用社交网络沟通时也关注真实世界的交流，正确驾驭技术带来的变革，而不是让技术编织的网络掌控生活。网络连接不等于人际交往，沟通便利不代表关系的亲密，技术发展不意味着思想的进步。纸张比键盘更有热度，现实生活比虚拟社区更加阳光，真实的交流比数字的流动更温暖人心。技术发展的重要性不言而喻，但人与人之间真诚和真实的交流有更重要的意义。
（选自《新华文摘》，有删改）
【小题1】下列关于“社交网络”的表述，不正确的一项是（ ）。| A．社交网络进一步丰富了人们的交流形式，极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。 |
| B．马洁的死虽然不能归罪于网络，但看似熟络的社交网络，却经常让人感受到刺骨的寒冷，让人对网络的情感期待产生怀疑。 |
| C．全球最大的社交网站Facebook注册用户接近9个亿；我国当前最大的社交网站人人网的注册用户也将超过2亿。 |
| D．根据六度空间理论，承担着沟通使命及情感期待的社交网络得以出现和推广，因为技术最大的责任和价值在于提高人类的幸福感。 |
| A．根据邓巴数理论可知，无论你在社交网络上有多少好友和粉丝，你最多能跟150人左右频繁的交流。 |
| B．人们在网络上把自己包装成一个快乐天使，变成一个隐藏自己真实情感的虚拟人，是害怕别人诋毁自己，所以只希望让人看到自己最好的一面、最幸福的瞬间。 |
| C．每个人都可以以自己为中心建立一个庞大的社交群，结识数以万计的好友和粉丝，最大的限度地对抗孤单、抱团取暖。 |
| D．在社交网络里，我们必定找得到多年不见的老友，也会被自己喜欢的某个明星关注；只要愿意，我们甚至可以和国家领导人成为好友。 |
| A．社交网络给了我们联系，却未必能给我们交流；拉近了我们的距离，却未必能增加我们的亲密；激发了我们社交的天性，却可能磨平了我们沟通的能力。 |
| B．网络连接不等于人际交往，技术发展不意味着思想进步，人们的幸福感并不来自社交的数量，也不来自沟通的频率。 |
| C．虽然人们特别喜欢封闭自己，但还是形成了一定的社交形式，不同时代有不同特征的交流形式，现代的交流是书信和电话，网络时代则是电脑刷屏。 |
| D．网络技术的发展固然可以给我们的沟通与交流带来便利，但我们不能沉迷其中而不能自拔，因为真实生活的交流更加温暖人心。 |
枪挑紫金冠
李修文
谁要看这般的戏?新编《霸王别姬》。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妻为与匮乏。
羞愧地离席。出了剧院，二月的北京浸在浓霾里。没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，要翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一铜往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠。小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。
我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥：鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。
梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的?这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何?
千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要柬绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。
戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯．有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇威，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能费你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。
在江西万载县乡村场院里我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。
这出戏只五回，而每一回竞长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪。但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。
戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，舍风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。
这便是戏啊，老生和花旦，风冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏?我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。
还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。
可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。
这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁。你若有心，自将磨洗认前朝。
还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。
唯有闭上眼睛。闭上眼后，却分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。
(取材于李修文的同名散文)
【小题1】下列对文章内容的理解，最恰当的一项是()| A．第二段中作者“羞愧地离席”，是因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜。 |
| B．文章中对白素贞与许仙相逢的描写，体现了中国戏剧表演中的含蓄细腻，能引人入戏，这样的表演令作者十分欣赏。 |
| C．叙写《单刀会》时，作者特意交代这个寻常的戏班是以“废弃的运沙船”为舞台，是想突出戏班面临的生存困境。 |
| D．文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果。 |
【小题3】文章写了作者看过的三出戏《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》，请分别概括作者借这三次观看经历所表达的对戏剧艺术的认识。作者这样构思体现了怎样的意图?
人性在闪光
阎晋平
云珠头一回来到这座城市，他是来参加“花喜鹊”小小说笔会的。
笔会组织者肖主编要求所有学员都走上街头，获取鲜活的素材，写出有血有肉的作品来。
就在云珠准备上街时，同寝室的小于突然大声呻吟起来，云珠回头看时，小于脸色煞白，双手抱着肚子，额头上滚下一粒粒的汗珠来。云珠顾不得多想，赶忙叫了一辆出租车，把小于送到了距离最近的医院。还好，没啥大问题，只是由于他吃的过饱，胃着凉了，就一阵一阵抽搐着痛。
云珠拿了医生的处方去窗口取药，忽有一个穿着略显寒酸的乡下姑娘问他：“叔叔，你也是看病的吗？”云珠好生诧异：“这姑娘脑子没有毛病吧？怎么随便就搭讪陌生人呢？”他就支吾一声，算是回答。姑娘又说：“叔叔，我的药递出来时你先帮我拿着！”这下，云珠又想，该不会是骗钱的吧？他就干脆作出漠然的姿态，牙缝里连一个字都没有挤出来。他看到姑娘又到另一个窗口去，原来，她是在主动帮一个颤颤巍巍、站立不稳的老人去交费。云珠的脸顿时一阵发烧，他为自己刚才冷漠的猜想赧然，一拿到药就逃也似地离开了。
云珠安顿小于回房休息后就来到街上。在公园门口，遇到了肖主编和参加笔会的几个人。云珠和他们边走边看边聊。一个衣衫褴褛的老妇人追上他们，打开手提袋里的仿制微型纪念品《清明上河图》，恳求他们买一些。老妇人可怜巴巴地说：“各位客人，行行好吧，一份才2元钱，就当做件好事，买几份吧！”
前天，云珠曾在商店问过价，跟这一模一样的《清明上河图》纪念品，一份标价5元，老妇人才卖2元。他动动心，想多买些拿回去送给同事，但看到有几个人以鄙夷的眼光打量老妇人时，他的虚荣心竟然占了上风，把从裤兜里掏出的钱又悄悄塞了回去。
“来，老人家，买20份！”云珠惊奇地看到，肖主编向老妇人递过去一张百元大钞。老妇人颤抖着手清点了20份《清明上河图》纪念品，双手捧到肖主编跟前，又在内衣中掏出一个包，把回心针抽揿开，打开两层手绢，1元、5元、10元的凑了60元钱找给肖主编。肖主编忙推辞说：“老人家，不用找了！”可老妇人硬是要给，她说要是肖主编不收，她就不卖了。
云珠说不清是老妇人感动了肖主编，还是肖主编感动了老妇人，抑或是老妇人和肖主编感动了众人，总之，不到一会儿，大家就这个5份、那个10份地买完了老妇人带来的《清明上河图》纪念品。
老妇人带着感激和满意的神情走了，可云珠的心里却久久不能平静。
笔会的最后一天下午是自由活动时间。小于约了云珠来到公园游玩，他们互相拍照留念。忽然，一个小女孩蹦蹦跳跳地来到他们镜头前，小女孩的妈妈赶快过来拽小女孩，可小女孩却执拗地挣脱，说：“妈妈，我也想照相！”云珠看着小女孩眼巴巴期待着的神色，就抓起相机说：“来，叔叔给你照吧！”小女孩高兴得手舞足蹈，云珠不经意间看到小女孩手背上还贴着一小片胶布，一问她母亲，才知道小女孩正在住院治病，输完药后她们就抽空逛逛公园。
云珠郑重地按下了快门，一个小女孩欢快的身影就留在了他的相机中。
回到住处，云珠一拍脑门，连喊“糟糕！”小于问：“怎么了？”云珠说：“忘了问小女孩的地址，相片洗出来后没法寄呀！”
“嘿，原来是这事呀，公园邂逅，素昧平生，管那么多干吗呀，不就一张照片吗？”小于不以为然地说。
“只是……”云珠感叹一声，怅然若失。小于在收拾各种票据时忽然惊呼：“哎呀，我的钱包不见了！”
云珠忙说：“你回想一下，有可能丢在哪里呢？”小于抹着额头上的汗水说：“大概是我在公园里蹲下来照相时，钱包从裤兜里滑出来掉地上了！”
不容分说，云珠拉了小于就来到了公园。可他们在照相的地方搜寻了几个来回，就连一只空钱包的影子也没有见到呀！小于彻底失望了，他沮丧着脸蹲在地上连声叹气。
就在这时，小于的手机响起来了，“喂，谁？……”接着电话，小于的脸上绽开了惊喜。
他高兴地对云珠说：“找到啦，找到啦，我的钱包找到了！”
一会儿，一位妇女来到了他们面前，云珠和小于都没有想到，捡到钱包的正是那位小女孩的母亲。
小于真不知道说什么好，他从钱包里抽出200元钱硬是要塞到小女孩母亲手里，可她说什么都不要。
“对了！”云珠仿佛想起了什么。他和小于领着小女孩的母亲来到了一个“快照点”，为小女孩洗了两张照片，小女孩的母亲高高兴兴地拿走了。
笔会结束了，肖主编在翻阅学员“接地气”的作品时，看到云珠写的是《人性在闪光》，他不禁一口气读了下去。
（有删改）
【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是| A．“一拿到药就逃也似地离开了”，借动作描写表现人物的心理：云珠为自己刚才对小女孩的所作所为而羞愧、自责。 |
| B．文中“给小女孩照相”的情节，有开端、发展、高潮、结局，故事性强，一波三折，这样写既增强了可读性又引人深思。 |
| C．文章结尾“肖主编看到《人性在闪光》，不禁一口气读下去”，突显了文章的价值和吸引力，也说明该作品最“接地气”。 |
| D．文章的题目“人性在闪光”，其含义既有对悲悯、善良、助人为乐等美好人性的赞美，也有对冷漠、自私的批判。 |
【小题3】文章用“云珠参加小小说笔会”来组织小说，这有什么妙处？请简要分析。
材料一：
一则新闻在全球炸开了锅，中国科学家贺建奎宣称，他已经创造了一对基因编辑婴儿。这对双胞胎一出生就异于常人：她们的一个基因经过修改，出生后即能天然抵抗艾滋病。而婴儿的父母都是艾滋病患者，很可能将艾滋病传染给婴儿。尽管现有的辅助生育技术足以帮助患有艾滋病的父亲得到健康的小孩，他却依然选择尝试用编辑胚胎基因的方法来让婴儿免疫艾滋病。
然而，这项看似是重大突破的医学技术，却遭到了全球医学界和媒体舆论的纷纷谴责。之所以各国都不越雷池，是因为两点：第一，从技术角度看，这项实验风险巨大，甚至有可能给人类带来不可磨灭的伤害。第二，从伦理角度看，人是生而平等的吗？这项技术所带来的不公平问题，将会扯掉最后一块公平的遮羞布。
基因编辑婴儿这类事件的发生，给全世界敲响了警钟。它涉及对人类疾病的理解、对人类社会的影响，甚至对生命本质的认识。基因“黑客”的出现，让我们重新审视科学技术与伦理道德之间的平衡发展。
(摘编自互联网）
材料二：
高绍荣表示，虽然目前在小鼠上做基因编辑的实验看起来比较完美，但当其应用于人的胚胎上时却可能遇到很多问题。贺建奎并没有对实验小鼠做病毒性感染等检测，也说明他的这项实验并不完善。“基因编辑婴儿”这件事本身就不符合规定，做任何实验都要有底线，这是不能突破的。
李久辉表示，“基因编辑婴儿”事件之后，舆论普遍认为其行为不对，但对于其到底是违法还是违规,很难说得清楚。他认为，只有建立生命科学、医学临床研究领域的相关法律，才能确保实践研究中避免偏差和灾难。
在李久辉看来，医学和生命科学快速发展的今天，越来越多的新技术、新方法和新药物运用于医学临床，在从医学试验研究向医学临床过渡或转化的过程中，必须明确二者的界限，具体到医疗实践中，还需要明确受试者和患者的界限，并通过相关的医学伦理审查和法律监督制度，保障受试者和患者的权利。
(摘编自互联网）
材料三：
中国科协生命科学学会联合体声明
近日，媒体报道某技术人员宣布其研究成果，声称诞生基因编辑婴儿，引发国内外科技界广泛关注和社会公众不安。我联合体就此事声明如下：
一、基因编辑技术作为一项革命性技术正在推动着生命科学研究发展，但其应用安全性尚有待于进一步全面评价，如何审慎使用该新兴技术关系到人类健康和长远福祉。中国政府分别于2003年和2015年出台了《人类胚胎干细胞研究伦理指导原则》《干细胞临床研究管理办法》，为基因编辑技术等的应用明确了基本准则，为开展相关生物技术研究与应用提供了根本遵循，这得到了中国科技界一致共识。
二、我们坚决反对有违科学精神和伦理道德的所谓的科研研究与生物技术应用。基因编辑婴儿事件实属违反伦理道德和有关规定，已严重扰乱科研秩序，对中国生命科学领域国际声誉造成严重损害。我们对此坚决反对并建议国家有关部门立即组成多部门联合调研组对涉事机构和人员予以严肃调查和处罚。
三、此项所谓“基因编辑婴儿”事件无论是否属实，都是对新技术的滥用，是对科学精神的亵渎。
我们将密切关注事态发展，并愿意为调查工作提供学术和技术支撑。
特此声明。
中国科协生命科学学会联合体
2018年11月27日
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是| A．基因编辑技术会扯掉最后一块公平的遮羞布意即它颠覆了人生而平等的基本伦理，造成生而不平等。 |
| B．为避免基因编辑研究中的偏差和灾难，必须建立健全相关法律，明确研究和临床、受试者和患者的界限。 |
| C．基因编辑技术虽然是一项推动生命科学研究发展的革命性技术，但严重违反社会伦理道德和有关规定。 |
| D．中国科协生命科学学会联合体明确表示，基因编辑婴儿事件是对科学精神的亵渎，必须严査涉事人员。 |
| A．基因编辑技术使两个孩子“出生后即能天然抵抗艾滋病”，从这个角度看贺建奎的研究实验应是成功的。 |
| B．基因编辑技术虽然已经通过小鼠实验成功，但如果应用于人的胚胎上，有可能遇到很多问题。 |
| C．靠法律和科学家的自律，本可以使基因编辑技术健康发展，但是基因“黑客”的出现给人们敲响了警钟。 |
| D．无论是从技术角度还是从伦理角度看，基因编辑技术都可能会给人类带来巨大伤害，因此各国表现谨慎。 |
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毕飞宇
①勘探船进村的那个夏季，父亲从城里带回了那把手电。父亲进城以前采了两筐枸杞子，用它们换了那锃亮的东西。枸杞是我们家乡最为疯狂的植物，每年盛夏河岸沟谷都要结满籽粒，红得炯炯有神。
②他穿过一丛又一丛构杞走进我们家天井，大声说“我买了把手电——”手电在黄昏时分发出清冽冰凉的光。母亲问，里头是什么？父亲说，是亮。
③第二天全村都晓得我们家有手电了。村里人都说，我们家买了把手电，一家子眼睛都像通了电。晚上我家天井里来了好多人。夏夜清清爽爽，每一颗星都干干净净。话题直在手电的边缘。夜很晚了，狗都安静了，他们就是不走。母亲很不高兴，她的芭蕉扇在大腿上拍得劈啪起劲。后来母亲站到了皂英树下，手里拿了那把锃亮的东西，说，你们睁大眼睛看够了！母亲用了很大的努力打开开关，一道雪亮的光柱横在了院子中间，皂英树上的栖鸟被惊飞起，羽翼带着长长的哨声彗星一样划过，使人的听觉充满夜的宇宙感。
④母亲突然灭了手电，人们在黑暗里默不作声。
⑤勘探船在那个夏夜进村的。勘探队长戴了一顶黄色头盔。勘探队长说他们是来找石油的，而石油就在我们村的地底下，再不打上来油就要流到美国去了。当天他们就在村北打了个洞，一声轰隆，村子像筛糠。村里人立即把父亲叫过去，他们坚信，只有父亲能够阻止他们。父亲走到村北，站立在勘探队长的面前双手抱在前胸，说，不许打了！
⑥勘探队长说，你是谁？
⑦父亲说，再打你就麻烦了！他把这句话撂在村北，一个人回家玩手电去了。
⑧天黑之后来到我家天井的是大肚子队长。他称我的父亲为“亲爱的同志”，然后用科学论证石油和马路汽车的关系，尤其强调了石油与电的关系。他说石油就是电，有了石油，村子里到处是电灯，像枸杞树上的红枸杞子一样多。电在哪里呢？——电在油里：而油又在哪里呢？——油在地下。队长说，这是科学！父亲后来沉默了。母亲说，你听他瞎扯。父亲严肃无比地说，你不懂。母亲反驳说，你懂！父亲说，这是科学！
⑨父亲对勘探队长说，你们随便打。
⑩民间想像力的发达总与村落的未来有关。父亲的手电暂时给忽略了。人们一次又一次憧憬着电气化时代。父亲说，到那时水里也装上了电灯，人只要站在岸上就能看见王八泥鳅与水婆子。父亲设想到那时，每一条河都是透明的，人看鱼就像玉帝老儿在天上看我们那样。总之，科学似乎能使每一个人都变成神仙。
⑪而勘探队的勘探进程完全是现实主义的。他们不慌不忙地打眼贮药点火起爆。河里的鱼全给震昏了，浮出水面，在水面上漂了一层。勘探队长整日呆在井口，面对地下蹿出来的黄泥汤忧心忡忡，有点担心找不出油来。“亲爱的同志们”不会接受没有结果的科学的。那些队员早就疲沓了，日午时分睡倒在树阴下，黄色头盔罩在脸上，打着鼾。
⑫这时，父亲和乡亲们认真地趴在井口，看着黑洞洞的井底。有人提议说用手电照照父亲回家拿来了手电，照下去，一无所有。有人问下面有科学吗？父亲默然不语，他把科学和希望全闭在了嘴里。太阳金灿灿的，枸杞子红艳艳的。
⑬即将收割的稻子和正成长的棉花被踩得遍地狼藉。乡亲们站在自己的稼禾上心情无比矛盾。勘探队长一次又一次告诉他们，这里将是三十八层高楼，四周墙面全是玻璃，在电灯光的照耀下无限辉煌。尔后稼禾带给他们的心疼被满满的憧憬替代了，但高楼和灯光在他们贫瘠的想像中雾一样难以成形。
⑭父亲一次又一次与勘探队长讨论出石油的可能性。父亲每一次都得到肯定回答。父亲一次又一次把那些话传给乡亲，乡亲们默然不语。父亲大声说，不出二十年，我保证大家住上高楼，用上电灯。大伙听了这样的话慢腾腾地散开去，他们的表情一片茫然。
⑮不久，大哥偷走了父亲的手电到村东找蛐蛐，不小心把手电掉到河里，开着的手电竟然沉下河底去了。有人发现了河底的亮光，有两三丈那么长。许多人赶到了河边，河底的光呈墨绿色，麦芒一样四处开张。人们站在岸边手拉手，肩贴肩。人们以恐怖和绝望的心情看着河里的墨绿光慢慢地变暗，消亡。山羊胡子老爹说，动了地气了，动了地气了，一个晚上他把这句话重复了一千遍。
⑯勘探队在短暂的沉默之后又开始了爆炸。河里没有再死鱼，因为河里已经没有鱼可以死了。他们的动作失去了围观，只留下单调的爆炸和伤感的回音。
⑰在暮色苍茫时候勘探队长脱掉了他的长裤，露出双腿堆满伤疤，一个劲地说话，这个世上到处是疤，枯叶是风的疤，水泥路是地的疤，井是土的疤。说着这些疯话，他悄然走上船。
⑱浓雾使大早充满瞌睡相。鸡打鸣，撂了两嗓子，就睡回头觉了。浓雾里头父亲做着梦，他梦见了石油光滑油亮的背脊在地底下蠕动的模样。
⑲太阳出来了，雾散了，太阳使村庄愈加鲜嫩可爱。这时候有人说，勘探队！勘探队！人们走东窜西没有发现勒探队的人影子。只有无尽的枸杞子被浓雾乳得干干净净、水灵灵。大伙跟在父亲的身后来到河边，河边空着，满眼是细浪和飞鸟。浓雾退尽后的河面有一片“之”字形水迹，如一只大疤，拉到河面的拐角。这个疤一直烙在父亲的伤心处。父亲的眼里起了大雾，弥漫了父亲的那个夏季。
——有删节
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．第③自然段通过环境描写和细节描写，写村民们在时间很晚且母亲很明显的暗示下仍不愿意离开，表现了村民对“手电”的好奇心理。 |
| B．对于勘探，父亲的态度从不准打井到后来支持打井，其转变的原因是父亲懂得了什么是科学，知道依靠科学会给村子带来巨大的变化。 |
| C．手电筒在河底发出的墨绿色光亮，让村民们感到了恐怖和绝望，甚至还有人把原因归结为动了地气，表明了那个年代村民思想的落后。 |
| D．结尾写太阳驱散了浓雾，枸杞子蓬勃生长，暗示勘探队在村庄的石油勘探无果而终；写父亲眼里却起了大雾，表现出父亲对未来的迷茫。 |
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