阅读文本，完成小题
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所侍者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（节选自《逍遥游》）
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
（节选自《秋水》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A． 定乎内外之分 定：安定。

B．夫列子御风而行，泠然善也 泠：轻妙飘然

C．惠子相梁，庄子往见之   相：做相国。

D． 非梧桐不止，非练实不食 止：栖息。

【小题2】下列句子中，没有通假字的一项是（　　）

A．故夫知效一官，行比一乡

B．旬有五日而后反

C．而御六气之辩

D．往矣！吾将曳尾于涂中。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）

A．比起前四种人，列子和宋荣子能区别“小大之辩”，都可算是达到了“逍遥游”的境界。

B．“无己”、“无功”、“无名”也即“无所待”，就要培育一个充满无限自由的精神世界，反映了庄子追求心灵绝对自由的要求。

C．《秋水》中，庄子拒聘、讥讽惠子，说明庄子是一个不求闻达的人，也符合庄子淡薄功名利禄的思想。

D．《庄子》使用了多个寓言故事，充满了奇特的想象，体现了庄子散文的独特风格和感人的艺术魅力。

阅读下面文字，按要求答题。
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之？” 　
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑踰尊，疏踰戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
（《孟子•梁惠王下》）
【注】世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”（朱熹）。
(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（  ）

A．孟子指出，齐宣王现在身边既无前代留下来的与国家共命运的老臣，也没有自己任用的与国君共休戚的亲臣。

B．孟子认为，一个国家要拥有长期为国效力立功的大臣，才能称得上是“故国”，所以国君选拔任用人才很重要。

C．在孟子看来，发掘贤明之人，要放弃自己个人见解，客观而全面地听取身边亲近的人的评价，甚至全国人的评价。

D．孟子认为，国君只有运用恰当的方法，正确地选拔贤才和罢黜“不才”之人，才能称得上是人民的父母。

(2)阅读下面选段，结合上面选段内容，简要谈谈孟子对如何识别、任免人才的基本看法。
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。”《孟子 公孙丑上》

阅读下面的选文，完成下面小题。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
（《离骚》节选）
【小题1】下列加点的词，解释不正确的一项是

A．謇朝谇而夕替　　谇：谏诤	B．固时俗之工巧兮  工：仔细
C．竞周容以为度    度：法度，准则	D．宁溘死以流亡兮  溘：突然，忽然

【小题2】下列加点词的意义和用法不相同的一项是

A．①长太息以掩涕兮　　　②又申之以揽茞

B．①怨灵修之浩荡兮 ②鸷鸟之不群兮

C．①屈心而抑志兮 ②忍尤而攘诟

D．①吾独穷困乎此时也    ②将往观乎四荒

【小题3】下列有关文化常识有误的一项为

A．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。

B．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。

C．楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。

D．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。

【小题4】下列对有关诗句的理解分析，不正确的一项是

A．“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷难以排解的心情，为下面情感的抒发奠定了基调。

B．“余虽好修姱以 羁兮”至“又申之以揽茞”四句，既写了诗人受到的不公正待遇，又点明其原因是自己不注重修身。

C．“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，说明当时楚国的混乱，人们的行为没有准则可言，朝廷上下一味投机取巧，钻营逢迎。

D．“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表现作者将古代的圣贤作为榜样，同时也透露了诗人精神力量的源泉是古代的圣贤。

【小题5】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(2)固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

阅读下文，完成第下面小题。
（1）魏莹与田侯年约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。
（2）犀首公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背^①，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。”
（3）季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡^②之所苦也今兵不起七年矣此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”
（4）华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，赤乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”君曰：“□□若何？”曰：“君求其道而已矣。”
（5）惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。” “有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然”。曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。
（6）客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹篼也，犹有嘀也；吹剑首者，映而已矣。^③尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”
（选自《庄子·杂篇·则阳》）
[注]①内热发于背：因恚愤而背生痈疽。②胥靡：服役的人。③管，一种乐器。剑首：指剑鼻环的小孔。嘀，洪亮而悠长的声音。吷，细微的声音。
【小题1】可填入第（4）段方框处的固定格式是

A．然则

B．所以

C．不然

D．是以

【小题2】把第（5）段画线句译成现代汉语。
时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
【小题3】第（3）段画线部分断句正确的一项是

A．筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。

B．筑十仞之城/城者/既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。

C．筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。

D．筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。

【小题4】简析文中戴晋人的游说艺术。
【小题5】请对文中体现的庄子思想进行评析。

阅读下面两篇文言文，完成文后各题。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
【小题1】对下列句中加点的词解释有误的一项是（  ）

A．去以六月息者也 离开

B．置杯焉则胶 粘，指着地

C．则其负大舟也无力   承载

D．适百里者   刚好，恰逢

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．而莫之天阏者/之二虫又何知

B．以五百岁为春/具告以事

C．我决起而飞/举世非之而不加沮

D．其翼若垂天之云/其远而无所至极也

【小题3】翻译文中句子。
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。

阅读下面文言文，完成下面小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（《师说》）
【小题1】下列文言句中加点字的解释不正确的一项是

A．非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于）

B．而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类）

C．而耻学于师（以……为耻） 而绝江河（横渡）

D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人）

【小题2】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是

A．巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣

B．非能水也，而绝江河 小学而大遗

C．授之书而习其句读者 今其智乃反不能及

D．于其身也，则耻师焉 而耻学于师

【小题3】下列分析中理解不正确的一项是

A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。

C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

【小题4】下面对课文内容理解不正确的一项是

A．《乡土情结》中作者写道“人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英。”此句运用了博喻的修辞手法,生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。

B．《江南的冬景》，从各个角度描写江南的冬天，写自己的切身感受，描绘出一幅幅江南暖冬的水墨画。虽然比较的着眼点各不相同，但是都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征，即晴暖温和、情调明朗、优美闲适、和煦温润。

C．《像山那样思考》一文从一声寻常的“狼的嗥叫”写起，联系狼被猎杀的命运以及狼被消灭后留下的生态恶果，分析了狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义，提倡人类应该像山那样思考，处理好人和大自然的关系，保护环境，维持生命平衡。

D．在《想北平》里，因为老舍认为自己“不是诗人”，不会把“一切好听好看的字都沉浸在自己的心血里”，写不出北平的“俊伟”，所以才选择了北平长着酸枣的老城墙、水中的小蝌蚪、苇叶上的嫩蜻蜓、家家院里的草花儿、城外担来的蔬菜和水果等日常生活中的事物和画面，来抒发自己对北平的怀念之情。

阅读下面的文字，完成下面小题。
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．乃中《经首》之会     中：合乎

B．批大卻，导大窾，因其固然 批：劈、击

C．动刀甚微，謋然已解，如土委地。 委：卸落、坠下

D．嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概

【小题2】下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是

A．庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志

B．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间

C．而刀刃若新发于硎 提刀而立，为之四顾

D．进乎技矣 君子博学而日参省乎己

【小题3】下列理解和分析，不符合文意的一项是

A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。

B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。

C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。

D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。

下列对诗句的解说，不正确的一项是( )

A．天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野——战事惨烈啊神灵震怒，战士们壮烈牺牲啊尸首弃于原野。

B．身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄——身已死亡啊英灵不泯，将士们魂魄威武不屈啊也是鬼中英雄。

C．男儿本自重横行，天子非常赐颜色——战士们本来就所向无敌，皇帝又特别给予赏赐。

D．共来百越文身地，犹自音书滞一乡——我被贬谪到这落后的南越蛮荒之地，与友人音信不能相通。

阅读屈原的《国殇》，完成下列小题。
国殇
屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
【小题1】屈原这首诗歌在表达上有何特点？请简要分析。
答：  

【小题2】作者在这首诗歌中，表达了怎样的思想感情？请简要概述。
答：  
    

阅读屈原的《涉江》，完成后面的题。
九章·涉江
屈原
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？
入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺，忽乎吾将行兮。
（1）诗歌第二段刻画了怎样一个人物形象？请简要概述。
答：  

（2）诗歌运用了象征手法，表达了诗人怎样的志向和情感？请简要分析。
答：