阅读甲、乙两则文字，完成下列各题。
人物：________，理由：__________________________________________________
【小题2】结合以上语段内容，对孔子的君子观作简要评析。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（《论语·学而》）
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
（《论语·卫灵公》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《论语·里仁》
【小题1】（甲）从中国古代史中列举一个符合儒家“君子”定义的人并简要说明理由。人物：________，理由：__________________________________________________
【小题2】结合以上语段内容，对孔子的君子观作简要评析。
阅读《论语》中的三则文字，然后回答问题。
【小题2】分析上文内容，说说君子与小人的区别。
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
【小题1】根据上文，写出一个相应的成语___________。【小题2】分析上文内容，说说君子与小人的区别。
阅读下面《论语》选段，回答问题。
（2）联系实际，谈谈儒家君子观的现实意义。
①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
②子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙①以出之，信以成之。君子哉！”（《论语·卫灵公》）
③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》
（注）①孙：同“逊”。
（1）根据上面三个选段内容，简要概括儒家君子观的内涵。（2）联系实际，谈谈儒家君子观的现实意义。
阅读下面文言文，按要求答题。
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几①也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”（《论语·子路篇十三》）
注：①几，将近，接近。
【小题1】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？
②予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。
【小题2】孔子认为一句话可以亡国的依据是什么？（用自己的话回答）
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几①也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”（《论语·子路篇十三》）
注：①几，将近，接近。
【小题1】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？
②予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。
【小题2】孔子认为一句话可以亡国的依据是什么？（用自己的话回答）
阅读下面文字
①子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
②子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
【小题1】文段①阐述了儒家什么思想？请分别结合《论语》中的某一相关章句，简要谈谈你对这句话的理解。
【小题2】请分析文段②中孔子与子贡之“恶”的不同之处。
①子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
②子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
【小题1】文段①阐述了儒家什么思想？请分别结合《论语》中的某一相关章句，简要谈谈你对这句话的理解。
【小题2】请分析文段②中孔子与子贡之“恶”的不同之处。
下列有关内容的解说，正确的一项是（ ）
| A．柳宗元，字子厚，著名文学家，哲学家，与韩愈共同倡导宋代的“古文运动”，二人并称“韩柳”，同时他们与欧阳修、苏轼等并称“唐宋八大家”。 |
| B．归有光，字熙甫，号震川，被称为“震川先生”，明代文学家，他极力反对前后七子的文风，提倡“真情流露”，发扬唐宋的优良文学传统，因此被称为“唐宋派”代表人物之一。 |
| C．《论语》主要记录孔子及其弟子言行并且集中反映了孔子思想的语录体的儒家经典著作，语录体这一形式常用于门人弟子记录导师的言行，它偏重于只言片语的记录，重文采，追求篇章结构。 |
| D．“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲齐备；“少牢”指诸侯祭祀时用的牛和羊。 |
阅读下面的《论语》选段，回答问题。
①子曰：“士而怀居，不足以为士矣”。（《宪问篇》）
②子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（《子路篇》）
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是
（2）孔子的学生曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。”请结合以上文段谈谈你对这句话的理解。
①子曰：“士而怀居，不足以为士矣”。（《宪问篇》）
②子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（《子路篇》）
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是
|
（2）孔子的学生曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。”请结合以上文段谈谈你对这句话的理解。
阅读《子路从而后》章，完成相应的题目。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”
【小题1】解释下列句子中加点词语的意思。
（1）遇丈人： （2）植其杖而芸：
（3）欲洁其身：
【小题2】为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”？
【小题3】翻译文中划线的句子。
（1）明日，子路行以告。
（2）君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”
【小题1】解释下列句子中加点词语的意思。
（1）遇丈人： （2）植其杖而芸：
（3）欲洁其身：
【小题2】为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”？
【小题3】翻译文中划线的句子。
（1）明日，子路行以告。
（2）君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。
阅读下面的文字，完成下面小题。
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
子曰:觚不觚,觚哉,觚哉!”
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迁也! 奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”
【小题1】请用一个短语概括一、二两则材料中表现出来的社会现象。
【小题2】根据上面的材料，简析孔子的观点。
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
子曰:觚不觚,觚哉,觚哉!”
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迁也! 奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”
【小题1】请用一个短语概括一、二两则材料中表现出来的社会现象。
【小题2】根据上面的材料，简析孔子的观点。