桃夭

桃之夭夭^①，灼灼其华。之子于归^②，宜其室家。

桃之夭夭，有^③其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁^④。之子于归，宜其家人。

A．“有其实”指树上结的桃子又多又大，在诗中暗示女子婚后生儿育女，让夫家人丁兴旺。

B．本诗在章法结构上的特点是重章叠句，每一章第二句的变化最大，使诗歌所表达的意思得以发展、加深，但也有重复单调之感。

C．全诗分为三章，极有层次，由花开到结果，再由果落到叶盛，所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相照应，自然浑成，融为一体。

D．本诗反复用一个“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

（1）子曰：“道①之以政，齐②之以刑，民免③而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。”

（《论语》）

（2）夫圣人之治国，不恃人之为吾善⑤也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数⑥；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。

（《韩非子》）

四牡

四牡騑騑^①，周道倭迟^②。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。

四牡騑騑，啴啴^③骆^④马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。

翩翩者鵻^⑤，载飞载下，集于苞^⑥栩^⑦。王事靡盬，不遑将父。

翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞^⑧。王事靡盬，不遑将母。

驾彼四骆，载骤骎骎^⑨。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。^⑩

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

（节选自《论语•》微子）