阅读下面的文言文，完成下列小题。

季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【小题1】下列句子中加点的词语解释错误的一项是（  ）

A．陈力就列，不能者止 就：担任

B．则将焉用彼相矣 相：辅助

C．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：痛恨，讨厌

D．既来之，则安之 安：使安定下来

【小题2】下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．今夫颛臾，固而近于费    或五十步而后止

B．丘也闻有国有家者 无如寡人之用心者

C．则修文德以来之 醉则更相枕以卧

D．吾二臣者皆不欲也 养生丧死无憾，王道之始也

【小题3】下列各句句式特点与例句相同的一项是（  ）
例：无乃尔是过与

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强	B．是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”
C．渺渺兮予怀	D．句读之不知，惑之不解

【小题4】下列对原文的叙述和赏析，不正确的一项是（  ）

A．第一段交代了谈话的背景：季氏将要攻打颛臾，孔子直言不讳地批评冉有与季路，表明颛臾不可伐、不必伐、不当伐。

B．孔子认为若财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少；安定，便不会倾危。但他的“均无贫”有别于 “均贫富”思想。

C．冉有先是汇报事实，接着为季氏辩护，继而极力推脱责任，最后在孔子的批驳中节节败退，逐步暴露他的真实思想。

D．本文是一篇驳论文，观点破中有立。语言犀利，运用比喻、类比、排比、反诘等多种修辞手法，强化了论辩力与说服力。

【小题5】把下面的句子译成现代汉语。
①夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？
②且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

阅读下面的材料，完成各题。

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

（《论语·宪问》）

尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。

（《孟子·滕文公上》）

（注）相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。皋陶[gāo yáo],与尧、舜、禹同为“上古四圣”,是舜帝执政时期的士师,相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家。
（1) “夫子自道”在句中的意思是 。子贡认为孔子的“我无能”是 的说法。
（2）尧、舜是孔子、孟子推崇 “仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。

阅读下面的材料，完成小题。

子曰：“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

（《论语》）

朱熹：“知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。”

（朱熹《论语集注》）

子曰：“直哉史鱼^①！邦有道，如矢^②；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

（《论语》）

（注）①史鱼，春秋末年卫国的大夫史鳅，字子鱼。②矢：箭。③蘧伯玉，春秋末年卫国大夫，为人有贤名。
【小题1】写出读过的中国古代文化典籍中与“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”意思相同的—句话。
【小题2】结合上述三则材料简析孔子认为蘧伯玉是君子的原因。

阅读下面的材料，完成下面小题。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）

子曰:"小子，何莫学夫诗?诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。"（《论语·阳货》）

《诗》有“如切如磋，如琢如磨”，是朋友之道，可以群居也。（南朝梁·皇侃《论语义疏》）

【小题1】根据前两则材料，可以看出孔子对__________的重视。
【小题2】结合材料，说说子贡与皇侃引用 “如切如磋，如琢如磨”各有什么用意？

阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选，完成小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

……

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1. 把画线句译成现代汉语。
2. 篇末曾皙与孔子二人的对话存在不同的断句方式，除上面选文所用的方式之外，以下是另一种。

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

①“唯求则非邦也与？”

②“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

③“唯赤则非邦也与？”

④“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

（1）从①到④可推断，说话者分别是：

A．曾皙 孔子 曾皙 孔子

B．孔子 曾皙 孔子 曾皙

（2）不同的断句方式源于对文本不同的解读。你赞成哪一种？简要说明理由。

阅读下面的材料，完成下面小题。

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

（《论语·阳货》）

子路丧姊，期而不除，孔子非之。子路曰：“由不幸寡兄弟，不忍除之。”故曰：观过知仁。

（《汉书卷九十七··外戚传上》）

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

《论语·里仁》

【小题1】孔子为什么三次提到“女安”？
【小题2】宰我认为守丧一年即可，孔子觉得“予之不仁也”子路“期而不除”孔子亦“非之”结合材料，简述孔子这样评价的原因。

在“文化经典解读”和“文学名著阅读”中选作一题，完成相应要求。
（1）文化经典解读
“不患人之不己知，患其不能也”，是《论语》中的句子。结合你对《论语》及孔子思想的了解、简要分析并明确本句中“其”的意义和用法。
（2）文学名著阅读
选修三《改变一生的事件》一篇节选自《悲惨世界》．结合你对《悲惨世界》的了解，简要描述并评价《改变一生的事件》中的冉阿让形象。

阅读下面三则材料，完成下面小题。

材料一：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

《论语·八佾》）

材料二：子日：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

《论语·述而》

材料三：是以圣人不期修古，不法常可^①，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒^②而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

（《韩非子·五蠹》

（注）①可：适用。②耒：古代耕地翻土的工具。
【小题1】“郁郁乎文哉”中的“文”在文中的意思是______。出自材料三的成语是______。
【小题2】根据上述材料，请对孔子和韩非子的思想作简要评析。

阅读文段完成下列题目

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣袭，与朋友共，敞之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

翻译下面的句子，正确的一项是

A．颜渊、季路侍 译文：颜渊、子路伺机跟孔子交流。

B．愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无 译文：希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，直到这些东西破旧了才不用。

C．愿无伐善，无施劳 译文：希望不讨伐善良之人，也不烦劳他人。

D．老者安之，朋友信之，少者怀之 译文：（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友信任，能让年轻的人怀念。

阅读下面的文字，然后回答问题。

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

“荷蓧丈人”对待子路为何先前语含讥讽，后来则热情款待了呢？请简要分析。