材料一:子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”
《论语·八佾》)
材料二:子日:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
《论语·述而》
材料三:是以圣人不期修古,不法常可①,论世之事,因为之备。宋有人耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒②而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
(《韩非子·五蠹》
材料1:子曰:君子周而不比,小人比而不周。(《论语·为政》)
材料2:季康子问政于孔子,曰:“杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”(《论语·颜渊》)
材料3:子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”(《论语·季氏》)
材料4:子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”(《论语·里仁》
材料5:子曰:“君子易事而难说。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》)
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”(《论语·学而》)
子曰:"小子,何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。"(《论语·阳货》)
《诗》有“如切如磋,如琢如磨”,是朋友之道,可以群居也。(南朝梁·皇侃《论语义疏》)
子曰:“君子不可小知,而可大受也。小人不可大受,而可小知也。”
(《论语·卫灵公》)