阅读下面的文言文，然后回答问题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

“求,尔何如?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

“赤,尔何如?”

对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

“点,尔何如?”

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

夫子喟然叹曰:“吾与点也。”

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣!”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

【小题1】对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是（ ）

A．摄乎大国之间 摄:夹、迫近

B．舍瑟而作     舍:放下

C．吾与点也     与:和，跟

D．其言不让     让:谦让

【小题2】对下列句子中“以”字的解释,不正确的一项是（ ）

A．以（因为）吾一日长乎尔

B．则何以（凭）哉

C．为国以（用）礼,其言不让

D．加之以（把）师旅

【小题3】下列对孔子言行的概括评价,不正确的一项是（ ）

A．文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊,亲切诚恳。

B．鼓励曾皙发表不同意见——深明事理,循循善诱。

C．讥诮子路不谦虚——不隐褒贬,切中肯綮。

D．最后评述弟子志向——含蓄隐讳,不露山水。

【小题4】下列对子路“率尔而对曰”的评析,不正确的一项是（ ）

A．急不可待,不假思索	B．胸无城府,急躁自负
C．刚直爽快,不说假话	D．缺少思想,鲁莽草率

【小题5】下列对相关人物言行的评析,不正确的一项是（ ）

A．冉有先说“方六七十”,转而改口“如五六十”——优柔寡断,缺乏果决。

B．冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎,敦厚礼让。

C．公西华在孔子的催促下说“非曰能之,愿学焉”——忍让谦恭,隐藏锋芒。

D．曾皙“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”——放达洒脱,从容自得。

【小题6】下列对曾皙所描绘的春景图的评语,不正确的一项是（ ）

A．移情于景,以景抒情	B．春光明媚,惠风和畅
C．治世风景,康乐蓝图	D．大国风情,盛世缩影

（二）阅读下面的材料，完成各题。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

（《论语》）

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

(《庄子·秋水》)

【小题1】孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？
【小题2】孔子和庄子的这两种不同快乐方式，你更倾向于哪一种？请说明理由。

阅读下面《论语》中的文字,完成小题。根据要求,回答问题

宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火”,期可已矣。”

子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”

曰:“安!”

“女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”

宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”

注释:钻燧改火:古时钻木取火,因季节不同而用不同的木材。《周书·月令》有更火之文:“春取输柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑拓之火,秋取柞槽之火,冬取槐檀之火,一年之中,钻火各异,故曰改火也”。
(1)依据《论语》中的这段内容,将下面一段分析文字补充完整。
宰我对“三年之丧”提出了新的想法:① ，他关注的是丧葬之礼的②    。孔子没有直接回答,而是将问题转移并提升到③ 层面,引导宰我思考守孝的深层意义,可是宰我不理师意,孔子说率我“不仁”,表面上是对他言语态度的批评,实际上是干此强调④ 的意义,因为孔子认为“孝弟也者,其为仁之本与”。
(2)李密有没有为祖母守丧?请从文二找到依据。

阅读下面的《论语》选段，回答问题。

①子曰：“里①仁为美。择不处仁，焉得知？”（《里仁》

②子曰：“德②不孤，必有邻③。（《里仁》）

注：①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近
【小题1】下列对选段内容的理解，不正确的一项是

A．环境对人的道德修养有重要影响，要谨慎选择。理想的居处应当是仁德之所。

B．近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益。

C．选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？

D．同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。

【小题2】孔子说：“无友者不如己者。”（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。

（题文）阅读下面两段文字完成下面小题
颜渊问仁。子日：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”
《论语颜渊》
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
《论语八佾》
子日：“ 人而不仁， 如礼何? 人而不仁， 如乐何?”
《论语八佾》
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎? 夫唯禽兽无礼，故父子聚麅。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
《礼记曲礼上》
【小题1】（小题1）结合上述材料简要概括“礼”的作用。
【小题2】（小题2）结合上述材料简要分析孔子提倡的“仁”和“礼”之间的关系。