送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【小题1】下列句子中划线词语解释有误的一项是（）
| A．录毕，走送之走：行走 |
| B．从乡之先达执经叩问叩：请教 |
| C．媵人持汤沃灌汤：热水 |
| D．同舍生皆被绮绣被：通“披”，穿 |
腰白玉之环：援疑质理：
【小题3】用现代汉语翻译下面的句子
盖余之勤且艰若此。
译文：
【小题4】节选部分作者是从哪几个方面来表现自己求学的艰难的？
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选文因版本不同，文段的划分与标点符号有所不同，但内容相同）
【小题1】解释下面加点字的意思。
①劳其筋骨（） ②入则无法家拂士（）
【小题2】把下面的句子翻译成现代汉语。
①舜发于畎亩之中
②然后知生于忧患，而死于安乐也。
【小题3】简要分析选文第③段的论证思路。
【小题4】在成长的道路上，我们常常会遇到各种意想不到的困难，请结合选文内容谈谈你将如何面对？
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
【小题1】读下列文句，体会画线的虚词，哪些可读得稍重些，哪些只宜轻轻带过。将其分别写在括号内。①北山愚公者，年且九十，面山而居：（ ）
②以君之力，曾不能损魁父之丘：（ ）
【小题2】解释下边画线字的意思。①聚室而谋 ②投诸渤海之尾： ③始一反焉：
【小题3】“如太行、王屋何？”“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”这两个句子是疑问句还是反问句？请用现代汉语表述出来意思来。【小题4】试用原文中的有关语句填充下面这段分析性文字。
愚公虽到了“ ”的高龄，但还要率全家人去“毕力平险”，这并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的。他首先有着明确的目的和远大的抱负：要解决“ ， ”这一交通不便之苦，要实现“ ， ”的明确目标。他不冒然行事，能先与家人商议。当提出移山的主张后，立即得到了子孙们“ ”的反应。这时其妻“献疑”，又促使他考虑得更周全。最后得到了“ ， ”的主意才开始行动。愚公不顾年迈力衰，亲自参与“ ”这样的艰苦劳动，用行动来实现自己的远大抱负，精神可嘉，令人深受启发。
【小题5】用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结果由天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是（ ）| A．宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。 |
| B．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 |
| C．宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。 |
| D．批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。 |
| A．愚公的行动感动了天帝，反映了古代讲究迷信，这是这篇寓言的不足之处。 |
| B．愚公的精神和行动感动了天帝，反映了古代劳动人民的美好愿望，这跟宣传封建迷信思想有本质的区别。 |
| C．天帝在愚公的坚强意志面前惧怕了，屈服了，说明只要有信心，目标总能实现。 |
| D．天帝在劳动人民的伟大力量前屈服了，说明人定胜天。 |
（1）文言文中，山的南面或水的北面叫阳，山的北面或水的南面叫阴。（ ）
（2）“河阳”应理解为黄河的北岸。（ ）
（3）“甚矣，汝之不惠”是个倒装句，翻译为“你太不聪明了”。（ ）
（4）愚公的妻子和智叟都反对愚公移山。（ ）
（甲）余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（乙）范仲淹家贫，就学于南都书舍①，日煮粥一釜②，经夜遂凝，以刀画为四块，早晚取其二，断齑③数茎啖④之。留守有子同学，归告其父，馈以佳肴。范仲淹置之，既而悉败矣，留守自讶曰：“大人闻汝清苦，遗以食物，何为不食？”范仲淹曰：“非不感厚意，盖食粥安已久，今遽亨盛馔，后日岂能复啖此粥乎！”
（注释）①南都书舍：当时有名的书院。②釜：锅子。③齑（jì）：腌菜或酱菜。④啖：吃。⑤留守：官职名称。
【小题1】解释下列句中的加点词。
（1）又患无硕师名人与游
（2）礼愈至
（3）日煮粥一釜
（4）馈以佳肴
【小题2】选出下列句中加点词语解释有误的一项
| A．不敢出一言以复（来）遗以食物（把） |
| B．每假借于藏书之家（向）就学于南都书舍（在） |
| C．俟其欣悦（他，指老师）其喜洋洋者矣（他，指范仲淹） |
| D．从乡之先达执经叩问（的）辍耕之垄上（去） |
（1）故余虽愚，卒获有所闻。
（2）今遽享盛馔，后日岂能复啖此粥乎!
【小题4】阅读甲乙两文，完成下表。
| 选文 | 主要人物（人名） | 主要内容（限8个字） | 共同点 |
| 甲文 | （1） | 借书抄书，从师求教 | （3） |
| 乙文 | 范仲淹 | （2） |
【小题5】（小题5）从下列（1）（2）两题中任选一题作答。
（1）甲文的作者在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。你是否赞同这种从师态度？为什么？
（2）范仲淹不吃同学的父亲送给他的好饭好菜。你是否赞同这种行为？为什么？
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，惟其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征千色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
（乙）上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业本矣！”魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
（选自《资治通鉴·唐纪》）
（注释）①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．傅说举于版筑之间（举：举起。） |
| B．空乏其身（空乏：财资缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦） |
| C．衡于虑（衡：通“横”，梗塞、不顺。） |
| D．创业与守成孰难（孰：哪一个，哪一样） |
| A．管夷吾举于士/指通豫南，达于汉阴 |
| B．与群雄并起角力而后臣之/征于色发于声而后喻 |
| C．故知创业之难/温故而知新 |
| D．必先苦其心志/其如土石何 |
| A．甲文在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。 |
| B．乙文中唐太宗的治国思想。骄奢生于富贵，祸乱生于所忽外，认为在富贵中易滋生骄奢，在疏忽中易产生祸乱。 |
| C．甲文主要讲了两个问题，如何造就人才，如何治理国家。 |
| D．乙文中唐太宗的治国思想与甲文有相似之处。 |
然后知生于忧患而死于安乐也。
【小题5】请用“/”标示出下面语句的停顿之处。（限标两处）
莫 不 得 之 于 艰 难 失 之 于 安 逸 守 成 难 矣。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。
【小题1】解释加点词语在句子中的意思。（1）北山愚公者，年且九十 且：
（2）河曲智叟亡以应 亡：
（3）甚矣，汝之不惠 惠：
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?
【小题3】下列对选文理解有误的一项是（ ）
| A．文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。 |
| B．作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。 |
| C．智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。 |
| D．文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。 |
（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
——《孙权劝学》
（乙）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
——《送东阳马生序》
【小题1】解释下列句子中划线词语的意思。
（1）蒙乃始就学
（2）不敢稍逾约
【小题2】下列句子中划线词语的意思或用法相同的一项是（）
| A．结友而别足肤皲裂而不知 |
| B．自以为大有所益益慕圣贤之道 |
| C．大兄何见事之晚乎当余之从师也 |
| D．蒙辞以军中多务未尝稍降辞色 |
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
（2）以是人多以书假余。
【小题4】甲、乙两文同为劝学，孙权先指出 ，继而现身说法，劝说吕蒙多读书；宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述 和勤奋学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。
【小题5】说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。
（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
《送东阳马生序》（节选）
（乙）予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾②以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮③今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄④矣。欲如庭学之游尚可得乎？
《送天台陈庭学①序》（节选）
（注释）①陈庭学：从四川来到南京求学的有志后生。②顾：但是。③逮：等到。④耄（mào）：八九十岁。泛指老年。【小题1】用斜线（/）为文中的句子标出一处停顿。
欲 如 庭 学 之 游 尚 可 得 乎？
【小题2】下列各项中加点字意思和用法不相同的一组是（ ）
| A．略无慕艳意 两岸连山，略无阙处 |
| B．足肤皲裂而不知 而予齿益加耄矣 |
| C．当余之从师也 腰白玉之环 |
| D．而予齿益加耄矣 精益求精 |
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
②方予少时，尝有志于出游天下
【小题4】本文也是赠序，作者宋濂当时地位显赫，但能激励提拔后生晚辈。说说这些赠序的劝勉能让后生乐于接受的原因。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）
（乙）上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽（jù）自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”
魏征曰内外治安臣不以为喜唯喜陛下居安思危耳。
（选自《资治通鉴》）
【小题1】解释下列句中加点的词语。（1）行拂乱其所为（______）
（2）困于心，衡于虑（______）
（3）唯惧不终（______）
（4）诚自古所希（______）
【小题2】下列对文中画横线处断句正确的一项是（ ）
| A．魏征曰内外/治安臣不以为/喜唯喜陛下/居安思危耳。 |
| B．魏征曰/内外治/安臣不以为/喜唯喜陛下居安思危耳。 |
| C．魏征曰/内外治安/臣不以为喜/唯喜陛下居安思危耳。 |
| D．魏征曰内外/治安臣不以为/喜唯喜陛下/居安思危耳。 |
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）治国如治病，病虽愈，尤宜将护。
【小题4】结合甲、乙两文，说说魏征“喜唯喜陛下居安思危”的原因。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
——孟子《生于忧患，死于安乐》
（乙）上①谓侍臣曰：“治国如治病病虽愈尤宜将护傥遽自放纵病复作则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
——司马光《资治通鉴》
（注）①上：指唐太宗。②傥：倘若。【小题1】下列对句中加下划线词的理解不正确的一项是
| A．劳其筋骨 劳：使…劳累 |
| B．人恒过 恒：常常 |
| C．出则无敌国外患 敌：敌人 |
| D．诚自古所希 诚：的确、确实 |
治国如治病病虽愈尤宜将护傥遽自放纵病复作则不可救矣
| A．治国∕如治病∕病虽愈尤∕宜将护∕傥遽自放∕纵病复作∕则不可救矣 |
| B．治国如治病∕病虽愈尤∕宜将护∕傥遽自放纵∕病复作∕则不可救矣 |
| C．治国如治病∕病虽愈∕尤宜将护∕傥遽自放纵∕病复作∕则不可救矣 |
| D．治国如治病∕病虽愈∕尤宜将∕护傥遽自放∕纵病复作则∕不可救矣 |
| A．甲文列举六位历史名人的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。 |
| B．乙文运用比喻，以治病喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要小心谨慎。 |
| C．甲文告诉我们忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致颓废衰亡。 |
| D．乙文唐太宗身处太平盛世、居安思危，这让大臣魏征感到十分欣慰。 |
然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。