（甲）子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（《<论语>十二章》节选）
（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
（《诫子书》）
【小题1】解释下列句子中加点词的含义。（1）博学而笃志 （2）人不堪其忧 （3）非宁静无以致远 （4）年与时驰
【小题2】与“夫君子之行”中的“之”用法相同的一项是
| A．不毛之地 | B．而两狼之并驱如故 |
| C．下车引之 | D．曲肱而枕之 |
（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
【小题4】（乙）一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“_________”字加以论述，同时把失败也归结为一个 “________”字，对比鲜明。
【小题5】这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。
（甲）①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑥子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已”
（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）| A．不亦说乎（同“悦”，愉快） |
| B．吾日三省吾身（反省） |
| C．非宁静无以致远（没有什么可以拿来） |
| D．险躁则不能治性（达到） |
| A．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病/诸夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/ |
| B．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬可谓/仁之方也已/ |
| C．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/ |
| D．何事于仁/必也圣乎尧舜/其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/ |
| A．甲文第①句中的“君子”与乙文中的“君子”意思相同，都指有才德的人。 |
| B．甲乙两文都强调了要重视品德修养，治学要有正确的学习方法，还要惜时。 |
| C．孔子提倡学习要与思考相结合，诸葛亮认为，学习必须宁静、明志。 |
| D．诸葛亮提出的“君子之行”是指静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。 |
（1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（2）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
（3）年与时驰，意与日去。
论语
（甲）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”（《雍也》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
（乙）子贡问政。子曰：“足食，足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》）
子贡问曰：“有一言①可终身②行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
注：①言：字 ②行：奉行【小题1】解释句中加点的词。
（1）不亦说乎
（2）人不堪其忧
（3）于斯二者何先
（4）知者不惑
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（2）自古皆有死，民无信不立。
【小题3】阅读甲乙两部分，说说你分别学到了什么相处之道？
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》）
子 在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》）
【小题1】解释下列加点的字（1）人不知而不愠（_________）（2）吾日三省吾身（_________）
（3）思而不学则殆（_________）（4）知之者不如好之者（_________）
【小题2】翻译下列句子
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）逝者如斯夫，不舍昼夜。
【小题3】《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，请至少写出四个出自本文的成语。
【小题4】本文是儒家修身之言，讲的是学习态度、学习方法及做人的道理，请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或体会。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
【小题1】解释加点字。（1）不亦悦乎____
（2）人不知而不愠____
（3）不逾矩____
【小题2】翻译下列句子。
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）温故而知新，可以为师矣
【小题3】“吾日三省吾身”从____、____、____三个方面反省自己，可以看出古代治学的人非常注重______的修养。
（甲）子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”
子曰：“温故而知新，可以为师矣”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《论语》节选）
（乙）王生好学而不得法，其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵青善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
（《李生论善学》）
（注释）①还：同“旋”，掉转身，②故：特意。【小题1】解释下列句中加点实词的含义。
（1）不亦说乎？（
【小题2】下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（ ）
| A．学而时习之 | B．学者之大忌 |
| C．择善而从之 | D．知之者不如好之者 |
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
【小题4】这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法，那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？
卖炭翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【小题1】本诗对卖炭翁的刻画主要运用了____、心理和动作描写。【小题2】诗歌多处运用了反衬的手法，如用“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫”，反衬出______，用“牛困人饥”与“翩翩两骑”，反衬出______。
【小题3】下列对诗歌赏析有误的一项是（ ）
| A．《卖炭翁》是诗人创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首，描写了一个卖炭的老人谋生的困苦，由此揭露了唐代“宫市”的罪恶。 |
| B．“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”通过描写卖炭翁的矛盾心理，反映了他悲惨的生活境遇。 |
| C．“晓驾炭车辗冰辙”既写出了天气的寒冷，突出了卖炭翁的辛苦；又写出了牛车的重量，说明了卖炭翁的勤劳。 |
| D．诗歌表达了诗人对底层劳动人民的深切同情，有典型的社会意义。 |
卖炭翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【小题1】“翩翩两骑来是谁”“骑”应解释为________________________。【小题2】下列对诗歌内容理解不正确的一项是。（ ）
| A．“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”以外貌描写表现了卖炭翁的心酸劳作。 |
| B．“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”以心理描写反映了卖炭翁的生活境遇。 |
| C．“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”以神态描写表现了卖炭翁的勇敢反抗。 |
| D．“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”以动作描写揭露了宫使凶残掠夺的面目。 |
卖炭翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白杉儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【小题1】请赏析“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。【小题2】诗歌最后说“半匹红纱一丈绫”就换走了“一车炭，千余斤”，这说明了什么？
