阅读下面文章，完成小题（10分）
我很年轻时就认识他了，因为他承做我父亲的靴子。他和他哥哥合开一家店，店房有两间打通的铺面，开设在一条横街上——这条街现在已经不存在了，但是在那时，它却是坐落在伦敦西区的一条新式街道。
那座店房有某种朴素安静的特色，门面上没有注明任何为王室服务的标记，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌；橱窗里陈列着几双靴子。我还记得，要想说明橱窗里那些靴子为什么老不更换，我总觉得很为难，因为他只承做定货，并不出售现成靴子；要说那些都是他做得不合脚而被退回来的靴子，那似乎是不可想像的。是不是他买了那些靴子来做摆设的呢？这好像也不可思议。把那些不是亲手做的皮靴陈列在自己的店里，他是决不能容忍的。而且，那几双靴子太美丽了——有一双轻跳舞靴，细长到非言语所能形容的地步；那双带布口的漆皮靴，叫人看了舍不得离开；还有那双褐色长筒马靴，闪着怪异的黑而亮的光辉，虽然是簇新的，看来好像已经穿过一百年了。只有亲眼看到靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。我当然在后来才有这种想法，不过，在我大约十四岁那年，我够格跟他定做成年人靴子的时候，对他们两兄弟的品格就有了模糊的印象。因为从那时起一直到现在，我总觉得，做靴子，特别是做像他所做的靴子，简直是神妙的手艺。
我清楚地记得：有一天，我把幼小的脚伸到他跟前时，羞怯地问道：“格斯拉先生，做靴子是不是很难的事呢？”
他回答说：“这是一种手艺。”从他的含讽带刺的红胡根上，突然露出了一丝微笑。
他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。他哥哥虽然由于勤苦在各方面都显得更瘦弱、更苍白，但是他们两兄弟却很相像，所以我在早年有时候要等到跟他们定好靴子的时候，才能确定他们到底谁是谁。后来我搞清楚了：如果没有说“我要问问我的兄弟”，那就是他本人；如果说了这句话，那就是他哥哥了。
一个人年纪大了而又荒唐起来以至于赊账的时候，不知怎么的，他决不赊格斯拉兄弟俩的账。如果有人拖欠他几双——比如说——两双以上靴子的价款，竟心安理得地确信自己还是他的主顾，所以走进他的店铺，把自己的脚伸到那蓝色铁架眼镜底下，那就未免有点儿太不应该了。
人们不可能时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，一时穿不坏的——他好像把靴子的本质缝到靴子里去了。
【小题1】“他好像把靴子的本质缝到靴子里去了”中的靴子的“本质”是什么？（2分）
【小题2】解释下列两句话在文中的含义（4分）
（1）这条街现在已经不存在了，但是在那时，它却是坐落在伦敦西区的一条新式街道。
（2）门面上没有注明任何为王室服务的标记，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌。
【小题3】选段为什么要细致地描绘橱窗陈列品？请联系后文几次对橱窗的描写说说它的作用。（2分）
【小题4】文中对格斯拉本人的外貌描写有什么作用？（2分）
我很年轻时就认识他了，因为他承做我父亲的靴子。他和他哥哥合开一家店，店房有两间打通的铺面，开设在一条横街上——这条街现在已经不存在了，但是在那时，它却是坐落在伦敦西区的一条新式街道。
那座店房有某种朴素安静的特色，门面上没有注明任何为王室服务的标记，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌；橱窗里陈列着几双靴子。我还记得，要想说明橱窗里那些靴子为什么老不更换，我总觉得很为难，因为他只承做定货，并不出售现成靴子；要说那些都是他做得不合脚而被退回来的靴子，那似乎是不可想像的。是不是他买了那些靴子来做摆设的呢？这好像也不可思议。把那些不是亲手做的皮靴陈列在自己的店里，他是决不能容忍的。而且，那几双靴子太美丽了——有一双轻跳舞靴，细长到非言语所能形容的地步；那双带布口的漆皮靴，叫人看了舍不得离开；还有那双褐色长筒马靴，闪着怪异的黑而亮的光辉，虽然是簇新的，看来好像已经穿过一百年了。只有亲眼看到靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。我当然在后来才有这种想法，不过，在我大约十四岁那年，我够格跟他定做成年人靴子的时候，对他们两兄弟的品格就有了模糊的印象。因为从那时起一直到现在，我总觉得，做靴子，特别是做像他所做的靴子，简直是神妙的手艺。
我清楚地记得：有一天，我把幼小的脚伸到他跟前时，羞怯地问道：“格斯拉先生，做靴子是不是很难的事呢？”
他回答说：“这是一种手艺。”从他的含讽带刺的红胡根上，突然露出了一丝微笑。
他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。他哥哥虽然由于勤苦在各方面都显得更瘦弱、更苍白，但是他们两兄弟却很相像，所以我在早年有时候要等到跟他们定好靴子的时候，才能确定他们到底谁是谁。后来我搞清楚了：如果没有说“我要问问我的兄弟”，那就是他本人；如果说了这句话，那就是他哥哥了。
一个人年纪大了而又荒唐起来以至于赊账的时候，不知怎么的，他决不赊格斯拉兄弟俩的账。如果有人拖欠他几双——比如说——两双以上靴子的价款，竟心安理得地确信自己还是他的主顾，所以走进他的店铺，把自己的脚伸到那蓝色铁架眼镜底下，那就未免有点儿太不应该了。
人们不可能时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，一时穿不坏的——他好像把靴子的本质缝到靴子里去了。
【小题1】“他好像把靴子的本质缝到靴子里去了”中的靴子的“本质”是什么？（2分）
【小题2】解释下列两句话在文中的含义（4分）
（1）这条街现在已经不存在了，但是在那时，它却是坐落在伦敦西区的一条新式街道。
（2）门面上没有注明任何为王室服务的标记，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌。
【小题3】选段为什么要细致地描绘橱窗陈列品？请联系后文几次对橱窗的描写说说它的作用。（2分）
【小题4】文中对格斯拉本人的外貌描写有什么作用？（2分）
阅读下面的作品，完成小题。（20分）
苔 藓
（1）苔藓。苔藓。苔藓……
（2）忍不住轻轻喊了三声苔藓，一些古老的凉意，便从舌尖上生起，继而蔓延到口中、胸中、足底，最后整个身心都浸润在一片古老而幽深的凉意中。
（3）苔藓。苔藓。苔藓……
（4）当我禁不住连续写这两个字的时候，我感觉到满纸都是碧绿和幽蓝。
（5）我在森林里见过苔藓，满怀敬畏地从它身上轻轻踩过。下面是厚厚的腐殖土，留存着鸟声、落花和生灵们的故事。踩着柔软而潮润的苔藓，我知道，我是踩在千年万载的时间上。
（6）我在悬崖上见过苔藓，在那样陡峭的命运里，石头们站立着，使劲支撑着庞大的山体。多少世纪过去了，它们也不歇会儿肩，改变一下姿势，这已经足够令人惊叹了！更让人惊讶的是它们一边负重站着，一边尽力挽留一丝一缕水土，营造和培育属于自己的绿色！那薄薄厚厚的苔藓，收藏着也分泌着天地间最珍贵的水分。谁不会为造化的艰辛和伟力而深深感动！大自然的每一笔都是杰作，即使最漫不经心的随意涂抹，也足以让我们心惊。[:
（7）我在寺庙里见过苔藓。寺庙是尘世的净土，是修身养性的宁静栖园。修道者们苦苦寻觅的无非是人在大地上诗意栖居的生命方式。不管红尘千丈，我自守住心性，守住人与天、心与道最本源最深妙的血脉关联。世俗文化随着物欲的膨胀日益远离人与世界的真谛，求道者们以他们舍身求道的苦行精神维系了世界和人在根上的联系，这也为返本溯源的后来者保留了一条条秘密幽径。入定、静观和冥思，就是古人悟道和修行的基本方式，也是中国文化最核心的内在超越之路。我每一次谒访寺庙，踩着那铺满苔藓的小径，就仿佛看见了僧人们宁静淡远的背影，习习秋风，犹回荡着诵经的声音；而飞檐上的月亮，莫非是他们留在天上的面容：似笑非笑，是不是他们久久冥思禅坐，忽然顿悟时绽放的喜悦而吉祥的神色？
（8）我在诗经中，在陶渊明、谢灵运、李太白、王维、苏东坡的诗文中见过苔藓。“苔痕映阶绿，草色入帘青”、“坐看青苔色，欲上人衣来”……读着这些诗句，我好像一步返回古代，返回到诗经时代的大自然，返回到那长满苔藓、车前草的阡陌、小径和古道！返回到那生长明月清风白云，孕育诗情画意哲思的田园和山水中！想想这样的情境吧：天上白云飘过，地上众鸟啼鸣，远处是葱茏无边的林莽，眼前是原野、小桥、流水、人家，一条铺着苔藓、摇曳着苇草的小径将远山近水和三五行人连接起来，将人与无边的自然连接起来。世界，是一首怎样浑然纯静的诗！
（9）是的，大地上的苔藓越来越少了，到处是人的潮水，人的声浪，人的侵入！都市在扩张，水泥在扩张，废气和噪音在扩张，而田园在萎缩，山水在日益脱去它天然的风骨和神韵。
（10）我们踩在水泥地上，踩在钢铁上，踩在消费和效益的高速公路上，踩在一切人造的坚硬冰冷的物体上，我们的身和心都日益变得坚硬冰冷而缺乏弹性和水分。
（11）我们失去的仅仅是苔藓吗？不，我们失去的是这个世界最古老最朴素也最纯真的记忆。
（12）苔藓是我们的老师。你看，它那样谦卑地倾听大地的心跳，不动声色地营造着一片又一片碧绿和幽蓝，守护古老而纯真的记忆。
（13）苔藓。苔藓。苔藓……
【小题1】作者为什么说“寺庙是尘世的净土，是修身养性的宁静栖园”？请分点概括。（6分）
【小题2】“苔藓。苔藓。苔藓……”这段话在文中多次出现，请结合全文分析其作用。（4分）
【小题3】文中画线的句子写现实生活中的“我们”，请赏析其特色。（4分）
【小题4】文章的标题是“苔藓”，请结合全文探究其有哪几层深意。（6分）
苔 藓
（1）苔藓。苔藓。苔藓……
（2）忍不住轻轻喊了三声苔藓，一些古老的凉意，便从舌尖上生起，继而蔓延到口中、胸中、足底，最后整个身心都浸润在一片古老而幽深的凉意中。
（3）苔藓。苔藓。苔藓……
（4）当我禁不住连续写这两个字的时候，我感觉到满纸都是碧绿和幽蓝。
（5）我在森林里见过苔藓，满怀敬畏地从它身上轻轻踩过。下面是厚厚的腐殖土，留存着鸟声、落花和生灵们的故事。踩着柔软而潮润的苔藓，我知道，我是踩在千年万载的时间上。
（6）我在悬崖上见过苔藓，在那样陡峭的命运里，石头们站立着，使劲支撑着庞大的山体。多少世纪过去了，它们也不歇会儿肩，改变一下姿势，这已经足够令人惊叹了！更让人惊讶的是它们一边负重站着，一边尽力挽留一丝一缕水土，营造和培育属于自己的绿色！那薄薄厚厚的苔藓，收藏着也分泌着天地间最珍贵的水分。谁不会为造化的艰辛和伟力而深深感动！大自然的每一笔都是杰作，即使最漫不经心的随意涂抹，也足以让我们心惊。[:
（7）我在寺庙里见过苔藓。寺庙是尘世的净土，是修身养性的宁静栖园。修道者们苦苦寻觅的无非是人在大地上诗意栖居的生命方式。不管红尘千丈，我自守住心性，守住人与天、心与道最本源最深妙的血脉关联。世俗文化随着物欲的膨胀日益远离人与世界的真谛，求道者们以他们舍身求道的苦行精神维系了世界和人在根上的联系，这也为返本溯源的后来者保留了一条条秘密幽径。入定、静观和冥思，就是古人悟道和修行的基本方式，也是中国文化最核心的内在超越之路。我每一次谒访寺庙，踩着那铺满苔藓的小径，就仿佛看见了僧人们宁静淡远的背影，习习秋风，犹回荡着诵经的声音；而飞檐上的月亮，莫非是他们留在天上的面容：似笑非笑，是不是他们久久冥思禅坐，忽然顿悟时绽放的喜悦而吉祥的神色？
（8）我在诗经中，在陶渊明、谢灵运、李太白、王维、苏东坡的诗文中见过苔藓。“苔痕映阶绿，草色入帘青”、“坐看青苔色，欲上人衣来”……读着这些诗句，我好像一步返回古代，返回到诗经时代的大自然，返回到那长满苔藓、车前草的阡陌、小径和古道！返回到那生长明月清风白云，孕育诗情画意哲思的田园和山水中！想想这样的情境吧：天上白云飘过，地上众鸟啼鸣，远处是葱茏无边的林莽，眼前是原野、小桥、流水、人家，一条铺着苔藓、摇曳着苇草的小径将远山近水和三五行人连接起来，将人与无边的自然连接起来。世界，是一首怎样浑然纯静的诗！
（9）是的，大地上的苔藓越来越少了，到处是人的潮水，人的声浪，人的侵入！都市在扩张，水泥在扩张，废气和噪音在扩张，而田园在萎缩，山水在日益脱去它天然的风骨和神韵。
（10）我们踩在水泥地上，踩在钢铁上，踩在消费和效益的高速公路上，踩在一切人造的坚硬冰冷的物体上，我们的身和心都日益变得坚硬冰冷而缺乏弹性和水分。
（11）我们失去的仅仅是苔藓吗？不，我们失去的是这个世界最古老最朴素也最纯真的记忆。
（12）苔藓是我们的老师。你看，它那样谦卑地倾听大地的心跳，不动声色地营造着一片又一片碧绿和幽蓝，守护古老而纯真的记忆。
（13）苔藓。苔藓。苔藓……
【小题1】作者为什么说“寺庙是尘世的净土，是修身养性的宁静栖园”？请分点概括。（6分）
【小题2】“苔藓。苔藓。苔藓……”这段话在文中多次出现，请结合全文分析其作用。（4分）
【小题3】文中画线的句子写现实生活中的“我们”，请赏析其特色。（4分）
【小题4】文章的标题是“苔藓”，请结合全文探究其有哪几层深意。（6分）
阅读下面的文字，完成小题。(9分，每小题3分)
消费电子产业已经在人机界面技术上花费了很多力气，包括老式红外遥控器、鼠标、键盘等等。而在近日于美国举办的“CES消费电子展”上，手势识别成为了最令人振奋的人机交互新技术。许多公司从任天堂的手控和苹果iPoine的“多点触屏技术”中得到灵感，研究出操控电器的新方法——手势遥控。手势装置的工作原理其实并不复杂，用户只需要将内置有摄像头的遥控装置安装在与电器和使用者均无视线阻隔的书架或桌子上即可，装置内的软件可识别用户事先储存的简单手势，然后向遥控器发出信号，最终电器将按照使用者的手势“行事”。
东芝公司实验室的科学家目前就开发出一项仅仅依靠手势就能遥控电视的产品。这套系统与一个类似于网络视频聊天时使用的摄像头连接，捕捉各种动作，再搭配以手势识别软件，依据“看到”的动作工作。比如，举手意味着暂停电视画面，触摸右耳意味着增加音量，碰触左耳则是降低音量。东芝公司称，手势识别系统已经非常精确，可以对形状、颜色以及手的动作迅速做出反应。但这种技术还需要调整，以辨别某些动作是特意的还是非故意的。
相对于上述采用普通二维显示器的系统，德国一研究所开发出的在显示立体三维影像3D显示器上，利用手势操作三维影像的系统“iPoine 3D”，则令用户的操控更为简单和准确。“iPoine 3D”的核心是一个不比键盘大多少的识别设备，它可以被悬挂在天花板上。它用两个内置摄像头实时地捕捉用户的手，并将信息传送到电脑，系统收到人在屏幕前所做手势的信息后，便会做出相应反应，从而真正达到“遥控”的功能。
手势遥控不仅应用在电视上，第二代微软Surface计算机将在两到三年后推出，据称该设备将内置红外传感器，无需碰触即可感知用户手势和动作。这些系统将彻底改变人与机器之间的交流方式。电脑、电视和其他电器与人类的交互作用不再局限于键盘和遥控器的范围，而是扩展到使用手势和语音交流。
事实上，手势遥控技术可以适用于任何安装了网络摄像头的电子产品或家用电器。将来，也许我们只需动动手指，洗衣机就自动开转，吸尘器就自动打扫，那样的生活是否更幸福呢?而且，“远程控制”技术的发展将不会仅止步于“动动手指”的水平。很有可能，未来，“懒人”连手臂都不用抬，转转眼睛、撂一嗓子，甚至只需想一想，高科技打造的舒适生活将轻松实现!
【小题1】下列关于“手势遥控”的理解，不符合原文意思的一项是【 】
【小题2】下列表述，不符合原文意思的一项是【 】
【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是【 】
消费电子产业已经在人机界面技术上花费了很多力气，包括老式红外遥控器、鼠标、键盘等等。而在近日于美国举办的“CES消费电子展”上，手势识别成为了最令人振奋的人机交互新技术。许多公司从任天堂的手控和苹果iPoine的“多点触屏技术”中得到灵感，研究出操控电器的新方法——手势遥控。手势装置的工作原理其实并不复杂，用户只需要将内置有摄像头的遥控装置安装在与电器和使用者均无视线阻隔的书架或桌子上即可，装置内的软件可识别用户事先储存的简单手势，然后向遥控器发出信号，最终电器将按照使用者的手势“行事”。
东芝公司实验室的科学家目前就开发出一项仅仅依靠手势就能遥控电视的产品。这套系统与一个类似于网络视频聊天时使用的摄像头连接，捕捉各种动作，再搭配以手势识别软件，依据“看到”的动作工作。比如，举手意味着暂停电视画面，触摸右耳意味着增加音量，碰触左耳则是降低音量。东芝公司称，手势识别系统已经非常精确，可以对形状、颜色以及手的动作迅速做出反应。但这种技术还需要调整，以辨别某些动作是特意的还是非故意的。
相对于上述采用普通二维显示器的系统，德国一研究所开发出的在显示立体三维影像3D显示器上，利用手势操作三维影像的系统“iPoine 3D”，则令用户的操控更为简单和准确。“iPoine 3D”的核心是一个不比键盘大多少的识别设备，它可以被悬挂在天花板上。它用两个内置摄像头实时地捕捉用户的手，并将信息传送到电脑，系统收到人在屏幕前所做手势的信息后，便会做出相应反应，从而真正达到“遥控”的功能。
手势遥控不仅应用在电视上，第二代微软Surface计算机将在两到三年后推出，据称该设备将内置红外传感器，无需碰触即可感知用户手势和动作。这些系统将彻底改变人与机器之间的交流方式。电脑、电视和其他电器与人类的交互作用不再局限于键盘和遥控器的范围，而是扩展到使用手势和语音交流。
事实上，手势遥控技术可以适用于任何安装了网络摄像头的电子产品或家用电器。将来，也许我们只需动动手指，洗衣机就自动开转，吸尘器就自动打扫，那样的生活是否更幸福呢?而且，“远程控制”技术的发展将不会仅止步于“动动手指”的水平。很有可能，未来，“懒人”连手臂都不用抬，转转眼睛、撂一嗓子，甚至只需想一想，高科技打造的舒适生活将轻松实现!
【小题1】下列关于“手势遥控”的理解，不符合原文意思的一项是【 】
| A．手势遥控是从任天堂的手控和苹果iPoine的“多点触屏技术”中得到灵感，研究出的一种操控电器的新方法。 |
| B．手势遥控是通过内置有摄像头的遥控装置里的软件识别用户储存的简单手势，然后向遥控器发出信号，电器按照使用者的手势“行事”。 |
| C．东芝公司实验室的科学家开发的手势识别系统已经非常精确，可以对形状、颜色以及手的动作迅速做出反应。 |
| D．内置红外传感器的手势遥控技术应用在第二代微软Surface计算机上，彻底改变了人与机器之间的交流方式。Zxxk |
| A．近日，在美国举办的“CES消费电子展”上，手势识别成为人机交互新技术的一个亮点。 |
| B．东芝公司的手势识别系统还不够完善，比如，还无法准确判断，哪些是特意的动作，哪些是非故意的动作。 |
| C．iPoine 3D系统的核心是一个识别设备，它通过摄像头实时捕捉信息并做出反应。从而达到遥控的目的。 |
| D．手势遥控技术使用之前，电脑、电视和其他电器与人类的交互作用主要依赖于键盘和遥控器。 |
| A．你如果想给东芝公司的那台遥控电视换个频道、调节音量，只要做个手势就可以轻松实现。 |
| B．和iPoine3D利用3D显示器显示立体三维影像不同的是，东芝公司的遥控电视的显示器采用的是普通二维显示器的系统。 |
| C．任何安装了网络摄像头的电子产品或家用电器，都适合手势遥控技术的使用。 |
| D．手势遥控技术是远程控制技术发展的第一步，今后甚至将有可能出现只需想一想就可能实现的高科技远程控制技术。 |
阅读下面的文字，完成小题。（25分）
错位
他是电视台的一名优秀通讯员。
夏天的一个傍晚，他接到电话，说一辆轿车，从桥上“跳”到人工湖“冲凉”了。当他赶到事发现场时，120急救车，“呜哇呜哇”，从他面前驶过。护堤上围观的人群，依然不肯散去。一台大吊臂，将一辆白色轿车缓缓拎出水面。
他一边打开DV，一边向旁边的人打听详情。得知：车里的人，全被好心人救了上来，没什么大碍。这就好，这就好。他嘀咕着，站到高处，将DV对着吊车、人群、湖面……
晚间本地电视新闻，播报了这条片子。但随后，播音员说：那些救人不留名的“雷锋”，值得我们敬佩和学习；然而，现场围观群众和救援人员的财物，严重遭遇失窃，折射出我们城市道德文明素质的缺失。
居然有人趁火打劫、浑水摸鱼？真是太可耻了！他有些义愤填膺，摩拳擦掌。决定将这些蟊贼揪出来，将他们的面目、丑行，公布于众。于是，一连几天，他猫在房间里，反复回放DV录像，仔细观察每一个细节，每一个人的举动、表情。
最终，他将目标锁定在三个“下里巴人”身上。他们无一例外打着赤膊、神情萎顿、眼光迷离，泥鳅似的穿梭在人群里。其中一个，还抱着婴儿，大概是用来打掩护的。他将三个疑似的贼特写，放大，印成相片，揣在随身背包里。
经过缜密推断，他认为这三个人，很可能是在现场附近干活的民工。于是，他决定顺藤摸瓜。果然，没费多大周折，他在人工湖对面的一个小饭馆，逮到一张熟悉的脸：小眼睛，黑皮肤，蛤蟆嘴，一看就不是好鸟——这人是小饭馆老板。
他走进饭馆，要了一碗凉面，借故和老板搭讪，问这问那。
他突然话锋一转：“上星期，这边发生车祸，你晓得不？”
“晓得呀，我还去看了的。”
“我听说许多人丢了钱包、手机、衣服、你有没有丢？”
“大哥，我都不好意思说。那天出事的时候，我这里里外外二三十个客人吃晚饭。最后，一些人不但没结帐，还顺手拿走了不少碗、碟、勺。”
他眼光咄咄：“那你就墙内损失墙外补？”
“啥嘛？我本来打算看一眼就回来。谁知道，车里头女人叫，娃娃哭，就赶快下水捞人吧。”
他愕然。他思忖片刻，觉得这些人，满心满眼都是钱，连做带偷，满嘴谎话。于是，不动声色，拿出抱孩子男人的照片，说认识不？老板一看，说在门口见过，好像在前头工地上工。他黑着脸，付账，出门。
在一垛两米高的红砖墙上，他找到那人。开门见山：“那天车祸你在现场不？”
“是啊。”
“丢东西没？”
他苦恼地说：“我婆娘到现在还跟我打架。那天，他给我二百块钱，让我带儿子去买辆婴儿车。后来，我给娃买了辆旧车。余下的钱，买了洗澡盆、玩具、奶粉，还有一件汗衫穿在身上。回来的路上，有人掉湖里了，我就把娃和东西放岸边，脱下衬衫，搭车把上，下水救人。好家伙，上来后，我娃被人抱着，车和东西全不见了。我只好打赤膊，抱起娃喽。”
他举起DV将他和他的话拍了下来。那人就顿了顿说：“我现在只能多加班，到下月发工资，再给娃买车。我那个老乡更倒霉，脱下来的裤子、皮鞋，兜里的手机、现金，全让人抱跑了。结果，穿个裤衩，光脚在大街上跑……”
他招招手，请他下来，拿出最后一张照片说：“你说的是他不？”
“就是他。”
他问了他的小灵通号，将三个疑似的贼约到小饭馆，吩咐老板整几个菜，喝酒。“和俺们？”三个人脸上写满受宠若惊的疑虑。他点头，说：“我得跟你们郑重其事的赔个不是……”
（选自《读者》2009年第10期，有删节）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
E、作者写“通讯员”经历的对农民工“怀疑——调查——愧疚——尊敬”的过程，意在表达农民工值得尊重，社会应尊重农民工的愿望。
【小题2】分析下列①②句的作用并解释③句的含意。（6分）
①他是电视台的一名优秀通讯员。
②小眼睛，黑皮肤，蛤蟆嘴，一看就不是好鸟。
③三个人脸上写满受宠若惊的疑虑。
【小题3】请简要分析三个“下里巴人”的共同的性格特征。（6分）
【小题4】小说描写了三个“下里巴人”在轿车“跳”进人工湖后，奋力勇救落水者却被人们怀疑为蟊贼的故事，最后误解虽被解除，但仍给人留下深深的思索。请你谈一谈他们有如此遭遇的原因。（8分）
错位
他是电视台的一名优秀通讯员。
夏天的一个傍晚，他接到电话，说一辆轿车，从桥上“跳”到人工湖“冲凉”了。当他赶到事发现场时，120急救车，“呜哇呜哇”，从他面前驶过。护堤上围观的人群，依然不肯散去。一台大吊臂，将一辆白色轿车缓缓拎出水面。
他一边打开DV，一边向旁边的人打听详情。得知：车里的人，全被好心人救了上来，没什么大碍。这就好，这就好。他嘀咕着，站到高处，将DV对着吊车、人群、湖面……
晚间本地电视新闻，播报了这条片子。但随后，播音员说：那些救人不留名的“雷锋”，值得我们敬佩和学习；然而，现场围观群众和救援人员的财物，严重遭遇失窃，折射出我们城市道德文明素质的缺失。
居然有人趁火打劫、浑水摸鱼？真是太可耻了！他有些义愤填膺，摩拳擦掌。决定将这些蟊贼揪出来，将他们的面目、丑行，公布于众。于是，一连几天，他猫在房间里，反复回放DV录像，仔细观察每一个细节，每一个人的举动、表情。
最终，他将目标锁定在三个“下里巴人”身上。他们无一例外打着赤膊、神情萎顿、眼光迷离，泥鳅似的穿梭在人群里。其中一个，还抱着婴儿，大概是用来打掩护的。他将三个疑似的贼特写，放大，印成相片，揣在随身背包里。
经过缜密推断，他认为这三个人，很可能是在现场附近干活的民工。于是，他决定顺藤摸瓜。果然，没费多大周折，他在人工湖对面的一个小饭馆，逮到一张熟悉的脸：小眼睛，黑皮肤，蛤蟆嘴，一看就不是好鸟——这人是小饭馆老板。
他走进饭馆，要了一碗凉面，借故和老板搭讪，问这问那。
他突然话锋一转：“上星期，这边发生车祸，你晓得不？”
“晓得呀，我还去看了的。”
“我听说许多人丢了钱包、手机、衣服、你有没有丢？”
“大哥，我都不好意思说。那天出事的时候，我这里里外外二三十个客人吃晚饭。最后，一些人不但没结帐，还顺手拿走了不少碗、碟、勺。”
他眼光咄咄：“那你就墙内损失墙外补？”
“啥嘛？我本来打算看一眼就回来。谁知道，车里头女人叫，娃娃哭，就赶快下水捞人吧。”
他愕然。他思忖片刻，觉得这些人，满心满眼都是钱，连做带偷，满嘴谎话。于是，不动声色，拿出抱孩子男人的照片，说认识不？老板一看，说在门口见过，好像在前头工地上工。他黑着脸，付账，出门。
在一垛两米高的红砖墙上，他找到那人。开门见山：“那天车祸你在现场不？”
“是啊。”
“丢东西没？”
他苦恼地说：“我婆娘到现在还跟我打架。那天，他给我二百块钱，让我带儿子去买辆婴儿车。后来，我给娃买了辆旧车。余下的钱，买了洗澡盆、玩具、奶粉，还有一件汗衫穿在身上。回来的路上，有人掉湖里了，我就把娃和东西放岸边，脱下衬衫，搭车把上，下水救人。好家伙，上来后，我娃被人抱着，车和东西全不见了。我只好打赤膊，抱起娃喽。”
他举起DV将他和他的话拍了下来。那人就顿了顿说：“我现在只能多加班，到下月发工资，再给娃买车。我那个老乡更倒霉，脱下来的裤子、皮鞋，兜里的手机、现金，全让人抱跑了。结果，穿个裤衩，光脚在大街上跑……”
他招招手，请他下来，拿出最后一张照片说：“你说的是他不？”
“就是他。”
他问了他的小灵通号，将三个疑似的贼约到小饭馆，吩咐老板整几个菜，喝酒。“和俺们？”三个人脸上写满受宠若惊的疑虑。他点头，说：“我得跟你们郑重其事的赔个不是……”
（选自《读者》2009年第10期，有删节）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
| A．在突发车祸时，很多人围观，还有人趁火打劫，浑水摸鱼，折射出我们城市道德文明素质的缺失。 |
| B．小饭馆的老板虽然救了人，但对自己的损失斤斤计较，俨然一副小商人的嘴脸。 |
| C．小说题为“错位”，意为“下里巴人”在灾祸面前奋不顾身救助他人却遭怀疑，表现了作者的不平之气。 |
| D．农民工在关键时刻勇于救人，而且不考虑自己的利益得失，精神可贵；但他们不太注意自己的形象，这也是他们遭人怀疑的原因。 |
【小题2】分析下列①②句的作用并解释③句的含意。（6分）
①他是电视台的一名优秀通讯员。
②小眼睛，黑皮肤，蛤蟆嘴，一看就不是好鸟。
③三个人脸上写满受宠若惊的疑虑。
【小题3】请简要分析三个“下里巴人”的共同的性格特征。（6分）
【小题4】小说描写了三个“下里巴人”在轿车“跳”进人工湖后，奋力勇救落水者却被人们怀疑为蟊贼的故事，最后误解虽被解除，但仍给人留下深深的思索。请你谈一谈他们有如此遭遇的原因。（8分）
文学类文本阅读
读书的意义
俞平伯
古人云：“读万卷书，行万里路。”现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当有种种的原因，最浅显的看法，是读书的动机、环境、空气无不缺乏。
讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依目下的情形，似乎不必定要读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天地减少了。读书空气的稀薄，读书种子的稀少，互为因果循环。
现在有一些人，你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬，对他说风花雪月则以为无聊。不错，是迂阔、荒谬、无聊。你试问他，不迂阔、不荒谬、不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法。但你不可过于信他，他只是要钱而已。文言谓之好利。有一个故事，不见得靠得住，只可以算笑话。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。这原是难题，拿来开玩笑的，若回答说不知道，那未免杀风景。纪回答得好，臣只见两条船，一条为名，一条为利。在那时，这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来，不免古色古香。意存忠厚，应该对答皇帝道，只有一条船。
好利之心压倒一切，非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利，以义为利也。”然而，以义为利是遥远的古话，道德名誉的观念本多半从书本中来，不恤声名与不好读书亦有相互的关连。
在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天，除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书，近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦功，严格说来，这已失却读书的真意义，何况这制度的确立还遥遥无期。
现在有一种情形，这十年以来，说得远一点，二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着，在各级学校任教的，人人皆知，人人皱眉头痛，认为不大好办的事情。这严重的光景，不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途，国家的生长。
文字教育好像不算得什么，但文化却寄托在文字上。方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及，却于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说，我们读古书可通解先民的情思。从空间说，北自满洲，南迄岭海，纸上文字完全一致，在民族的团结上帮忙不少。历史事实具在，不容易否认的。
所以文字教育的失败，表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已，骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻，废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有？即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论，听讲的时间每多于自修，而自修课业，有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量天下之士，武断地说或者不多罢。
如何使人安心向学，对读书感到兴味，似是小事，却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的，更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷，但已不仅是个人努力的事，而成为民族复兴、国运重光的大业之一支了。
（选自《旧时月色》，有删节）
【小题1】请根据原文，简要概括“读书的意义”。（４分）
【小题2】文中第三段提到纪晓岚戏答乾隆的故事，其作用是什么？（5分）
【小题3】作者认为当时“读书种子的稀少”的原因是什么，试分别概括。（6分）
读书的意义
俞平伯
古人云：“读万卷书，行万里路。”现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当有种种的原因，最浅显的看法，是读书的动机、环境、空气无不缺乏。
讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依目下的情形，似乎不必定要读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天地减少了。读书空气的稀薄，读书种子的稀少，互为因果循环。
现在有一些人，你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬，对他说风花雪月则以为无聊。不错，是迂阔、荒谬、无聊。你试问他，不迂阔、不荒谬、不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法。但你不可过于信他，他只是要钱而已。文言谓之好利。有一个故事，不见得靠得住，只可以算笑话。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。这原是难题，拿来开玩笑的，若回答说不知道，那未免杀风景。纪回答得好，臣只见两条船，一条为名，一条为利。在那时，这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来，不免古色古香。意存忠厚，应该对答皇帝道，只有一条船。
好利之心压倒一切，非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利，以义为利也。”然而，以义为利是遥远的古话，道德名誉的观念本多半从书本中来，不恤声名与不好读书亦有相互的关连。
在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天，除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书，近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦功，严格说来，这已失却读书的真意义，何况这制度的确立还遥遥无期。
现在有一种情形，这十年以来，说得远一点，二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着，在各级学校任教的，人人皆知，人人皱眉头痛，认为不大好办的事情。这严重的光景，不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途，国家的生长。
文字教育好像不算得什么，但文化却寄托在文字上。方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及，却于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说，我们读古书可通解先民的情思。从空间说，北自满洲，南迄岭海，纸上文字完全一致，在民族的团结上帮忙不少。历史事实具在，不容易否认的。
所以文字教育的失败，表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已，骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻，废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有？即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论，听讲的时间每多于自修，而自修课业，有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量天下之士，武断地说或者不多罢。
如何使人安心向学，对读书感到兴味，似是小事，却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的，更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷，但已不仅是个人努力的事，而成为民族复兴、国运重光的大业之一支了。
（选自《旧时月色》，有删节）
【小题1】请根据原文，简要概括“读书的意义”。（４分）
【小题2】文中第三段提到纪晓岚戏答乾隆的故事，其作用是什么？（5分）
【小题3】作者认为当时“读书种子的稀少”的原因是什么，试分别概括。（6分）
阅读下面的文字，完成小题。
悟感——生命精美的标志
①我们无数次地赞美生命。我们去游泳，发现水居然不会浸入我们的耳道；我们去爬山，发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体；热了，排汗足以降温；累了，睡眠可以克服疲劳。生命使我们的身心如此协调一致，我们处处感受到通常的生命本能。
②此外，我们还看到了人的更高级的本能，这就是包括思维和学习的精神活动的本能。它表现为语言的或者是知识的敏感，或者说悟感，是使我们举一反三、触类旁通的内部机制。
③人的生命自然的神奇，加上深化教育改革的需要，促使我们更聚焦于审视生命自身的性质，更深入地揭示教育与人的生命之间的关系，并回答在教育过程中儿童的生命自身在多大程度上发挥了作用，这就促使我们追问感悟或思想的产生机制——悟感。
④我们把儿童的语感、数感，以及乐感、美感、道德感、司机的方向感，游泳者的水感等统称为悟感。悟感是一种“思维的感觉”，而不是一种“知觉的感觉”，它没有具体的意识内容，却是一种前意识现象，会产生意识倾向或意识内容。悟感同感悟或思想不同，后者不仅有意识倾向，而且有意识内容。尽管某些感悟或思想不能完全地用可传达的语言叙述出来，但它可以用以悟感引感悟的方式进行交流或传输，例如，借助隐喻、事例等，人们可以意会而不需言传，从而交流感悟或思想。然而悟感的主要功能不在于传输，而在于它提供了产生感悟的基础，或者说，感悟或思想是悟感被激活的产物。这种关系，类似于情感和感情的关系，情感触生感情，而悟感产生感悟和思想。
⑤悟感和感悟（或思想）形成的物质基础是有区别的，前者更带“贴身性”。这里可借用奥修把头脑和心灵相区别的说法，他说：“我想要你将每一样东西都放在它正确的位置：如果头脑和心之间有任何冲突，必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突，那么应该由爱来决定，而不应该由逻辑来决定。”沿着这样的判断，人的感悟或思想发生在头脑里，悟感却发生在心灵或“身体”里。由于悟感的存在，人的先天或内在的因素和后天或外部的刺激因素连接起来了，于是形成了感悟或思想。
⑥在汉字里，脑和心似乎有紧密的联系。脑似乎是肉体的，而心却主思考。这表现在所有思考的和情感的字都有心字。“心之官则思”，我们开始认为这只是我国古代对人体解剖知识的欠缺所带来的不准确的表达，应该是“脑之官则思”吧！可以说，奥修的脑子和心灵区别论——脑子主要是司算计，而心灵司情感，其实只是暗合了中国的古老思想。汉字是如此漫长而大量地筛选碰撞的结果，它表情达意的深刻性，我们不能低估，这里，它再一次表现了神奇的一面。其实，我们很容易就可以知道，这种微妙的区别早就存在于我们的思想感情之中。比如，一位朋友在下雨天跑了老远来看望你，这时你要说的是“噢，你真有心”，你决不会说“噢，你真有脑”。前者肯定人的爱心，而后者给人一种算计着利益的感觉。这种微妙，发自我们的悟感。
⑦实践和研究表明，悟感现象在人的精神生活中大量存在，而且起着我们过去难以注意但却极为重要的作用。悟感是我们解决问题、有所创造的核心因素；悟感是生命的底蕴，并在人的活动中发展，而不是靠教；悟感的培养是今天教育改革中十分值得注意的新领域，是基础教育的基础，对它的研究，将为教育走向以学生为本提供强有力的依据。
（摘录自郭思乐著《教育激扬生命——再论教育走向生本》）
【小题1】下列说法，符合原文意思的两项是（5分）
E.汉字“脑”和“心”的微妙区别与奥修的脑子和心灵区别论暗合。
【小题2】下列关于第⑥段画线句子的说法，正确的一项是（3分）
【小题3】第①段在本文中起什么作用？（4分）
【小题4】从最后一段文字可以看出，作者认为悟感不靠教，又认为悟感是可以培养的。这是否矛盾呢，请联系原文谈谈你的理解。（5分）
悟感——生命精美的标志
①我们无数次地赞美生命。我们去游泳，发现水居然不会浸入我们的耳道；我们去爬山，发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体；热了，排汗足以降温；累了，睡眠可以克服疲劳。生命使我们的身心如此协调一致，我们处处感受到通常的生命本能。
②此外，我们还看到了人的更高级的本能，这就是包括思维和学习的精神活动的本能。它表现为语言的或者是知识的敏感，或者说悟感，是使我们举一反三、触类旁通的内部机制。
③人的生命自然的神奇，加上深化教育改革的需要，促使我们更聚焦于审视生命自身的性质，更深入地揭示教育与人的生命之间的关系，并回答在教育过程中儿童的生命自身在多大程度上发挥了作用，这就促使我们追问感悟或思想的产生机制——悟感。
④我们把儿童的语感、数感，以及乐感、美感、道德感、司机的方向感，游泳者的水感等统称为悟感。悟感是一种“思维的感觉”，而不是一种“知觉的感觉”，它没有具体的意识内容，却是一种前意识现象，会产生意识倾向或意识内容。悟感同感悟或思想不同，后者不仅有意识倾向，而且有意识内容。尽管某些感悟或思想不能完全地用可传达的语言叙述出来，但它可以用以悟感引感悟的方式进行交流或传输，例如，借助隐喻、事例等，人们可以意会而不需言传，从而交流感悟或思想。然而悟感的主要功能不在于传输，而在于它提供了产生感悟的基础，或者说，感悟或思想是悟感被激活的产物。这种关系，类似于情感和感情的关系，情感触生感情，而悟感产生感悟和思想。
⑤悟感和感悟（或思想）形成的物质基础是有区别的，前者更带“贴身性”。这里可借用奥修把头脑和心灵相区别的说法，他说：“我想要你将每一样东西都放在它正确的位置：如果头脑和心之间有任何冲突，必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突，那么应该由爱来决定，而不应该由逻辑来决定。”沿着这样的判断，人的感悟或思想发生在头脑里，悟感却发生在心灵或“身体”里。由于悟感的存在，人的先天或内在的因素和后天或外部的刺激因素连接起来了，于是形成了感悟或思想。
⑥在汉字里，脑和心似乎有紧密的联系。脑似乎是肉体的，而心却主思考。这表现在所有思考的和情感的字都有心字。“心之官则思”，我们开始认为这只是我国古代对人体解剖知识的欠缺所带来的不准确的表达，应该是“脑之官则思”吧！可以说，奥修的脑子和心灵区别论——脑子主要是司算计，而心灵司情感，其实只是暗合了中国的古老思想。汉字是如此漫长而大量地筛选碰撞的结果，它表情达意的深刻性，我们不能低估，这里，它再一次表现了神奇的一面。其实，我们很容易就可以知道，这种微妙的区别早就存在于我们的思想感情之中。比如，一位朋友在下雨天跑了老远来看望你，这时你要说的是“噢，你真有心”，你决不会说“噢，你真有脑”。前者肯定人的爱心，而后者给人一种算计着利益的感觉。这种微妙，发自我们的悟感。
⑦实践和研究表明，悟感现象在人的精神生活中大量存在，而且起着我们过去难以注意但却极为重要的作用。悟感是我们解决问题、有所创造的核心因素；悟感是生命的底蕴，并在人的活动中发展，而不是靠教；悟感的培养是今天教育改革中十分值得注意的新领域，是基础教育的基础，对它的研究，将为教育走向以学生为本提供强有力的依据。
（摘录自郭思乐著《教育激扬生命——再论教育走向生本》）
【小题1】下列说法，符合原文意思的两项是（5分）
| A．学习上举一反三、触类旁通的思维结果就叫悟感。 |
| B．我们根据树桩年轮的疏密粗细判断出南北方向，这是一种悟感。 |
| C．悟感不可言传，但并不能说不可言传的感悟或思想就是悟感。 |
| D．人的感悟或思想发生在大脑，而悟感发生在心脏。 |
【小题2】下列关于第⑥段画线句子的说法，正确的一项是（3分）
| A．悟感会让你不假思索地说“噢，你真有心”，而不至于冒出一句“噢，你真有脑”。 |
| B．在你为该说“噢，你真有心”还是“噢，你真有脑”而犹豫时，悟感会让你选择前者。 |
| C．“噢，你真有心”肯定人的爱心——这个感觉可以称为悟感。 |
| D．“噢，你真有脑”讽刺人算计着利益——这个感觉可以称为悟感。 |
【小题4】从最后一段文字可以看出，作者认为悟感不靠教，又认为悟感是可以培养的。这是否矛盾呢，请联系原文谈谈你的理解。（5分）
阅读下面的文字，完成小题。（16分）
素芭（节选）
一天，在加尔各答的一座住宅里，素芭的母亲在仔细地为她梳妆打扮：把她的头发扎起来，编成发辫，在发辫上扎上彩带，给她戴上首饰——这样就破坏了她那自然的美。素芭的两眼在流着泪水。她母亲担心她会把眼睛哭肿，于是就狠狠地责骂她，但眼泪是不会顺从责骂的。
新郎和他的朋友一起来相亲了。父母惶恐地忙碌一番，仿佛是天神亲自降临人间，为自己挑选祭畜来了。母亲在背后大声训斥女儿，致使素芭的眼泪加倍地流淌。就这样她被带到了来相亲的人面前。
相亲的人看了好一会儿，说道：“还不错。”
特别是当他看到姑娘啼哭的时候，就意识到：“她一定有一颗温柔的心。她今天在与父母分别的时候这样难过，那么将来对我也会是如此。”姑娘的眼泪只会提高她的身份，这就如同珍珠会提高海蚌价格一样。因此，他再也没有说什么。
查过历书之后，在一个吉日良辰为他们举行了婚礼。素芭的父母把哑女交给别人之后，就回到乡下的家里去了,他们踌躇满志,因为他们终于保住了他们的种姓和美好的来世。
新郎在西部地区工作。婚后不久，他就带着妻子到那里去了。
没过一周，大家就知道了，新媳妇是个哑巴。如果谁还不知道的话，那也不是她的过错。她并没有欺骗任何人。她的两只眼睛已经述说了一切，可是并没有人能理解。她望着四周，说不出话来。她看不到懂得哑人语言的、从小就熟悉她的那些人的面孔。在这个小姑娘永远沉默的心中，发出了一种无休止的不可名状的哭泣，但是除了神仙再也没有谁能听到。
这一次，她丈夫用自己的双眼和双耳,非常仔细的察听,相了亲，娶来了一个会说话的姑娘。
【小题1】文中划线的“父母惶恐地忙碌一番”和“他们踌躇满志”中素芭的父母为什么会“惶恐”和“踌躇满志”，请分别加以说明。（4分）
⑴“惶恐”是因为
⑵“踌躇满志”是因为
【小题2】你认为素芭哭泣的原因是什么?（3分）
【小题3】“素芭因远嫁而哭得像泪人儿似的,可是她的父母把哑女交给别人之后，踏上了回村的归途, 他们踌躇满志,因为他们终于保住了他们的种姓和美好的来世。”这里作者用了什么表现手法?其用意是什么? （4分）
【小题4】对小说结尾“这一次，她丈夫用自己的双眼和双耳,非常仔细的察听,相了亲，娶来了一个会说话的姑娘”有不同的理解。有人认为是悲剧，有人认为是喜剧。你是如何理解小说的结尾这句话的含意的，试分析说明。（5分）
素芭（节选）
一天，在加尔各答的一座住宅里，素芭的母亲在仔细地为她梳妆打扮：把她的头发扎起来，编成发辫，在发辫上扎上彩带，给她戴上首饰——这样就破坏了她那自然的美。素芭的两眼在流着泪水。她母亲担心她会把眼睛哭肿，于是就狠狠地责骂她，但眼泪是不会顺从责骂的。
新郎和他的朋友一起来相亲了。父母惶恐地忙碌一番，仿佛是天神亲自降临人间，为自己挑选祭畜来了。母亲在背后大声训斥女儿，致使素芭的眼泪加倍地流淌。就这样她被带到了来相亲的人面前。
相亲的人看了好一会儿，说道：“还不错。”
特别是当他看到姑娘啼哭的时候，就意识到：“她一定有一颗温柔的心。她今天在与父母分别的时候这样难过，那么将来对我也会是如此。”姑娘的眼泪只会提高她的身份，这就如同珍珠会提高海蚌价格一样。因此，他再也没有说什么。
查过历书之后，在一个吉日良辰为他们举行了婚礼。素芭的父母把哑女交给别人之后，就回到乡下的家里去了,他们踌躇满志,因为他们终于保住了他们的种姓和美好的来世。
新郎在西部地区工作。婚后不久，他就带着妻子到那里去了。
没过一周，大家就知道了，新媳妇是个哑巴。如果谁还不知道的话，那也不是她的过错。她并没有欺骗任何人。她的两只眼睛已经述说了一切，可是并没有人能理解。她望着四周，说不出话来。她看不到懂得哑人语言的、从小就熟悉她的那些人的面孔。在这个小姑娘永远沉默的心中，发出了一种无休止的不可名状的哭泣，但是除了神仙再也没有谁能听到。
这一次，她丈夫用自己的双眼和双耳,非常仔细的察听,相了亲，娶来了一个会说话的姑娘。
【小题1】文中划线的“父母惶恐地忙碌一番”和“他们踌躇满志”中素芭的父母为什么会“惶恐”和“踌躇满志”，请分别加以说明。（4分）
⑴“惶恐”是因为
⑵“踌躇满志”是因为
【小题2】你认为素芭哭泣的原因是什么?（3分）
【小题3】“素芭因远嫁而哭得像泪人儿似的,可是她的父母把哑女交给别人之后，踏上了回村的归途, 他们踌躇满志,因为他们终于保住了他们的种姓和美好的来世。”这里作者用了什么表现手法?其用意是什么? （4分）
【小题4】对小说结尾“这一次，她丈夫用自己的双眼和双耳,非常仔细的察听,相了亲，娶来了一个会说话的姑娘”有不同的理解。有人认为是悲剧，有人认为是喜剧。你是如何理解小说的结尾这句话的含意的，试分析说明。（5分）
阅读下面的文字，完成小题。
把栏杆拍遍（有删改） 梁衡
中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。
在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂掠，22岁时就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。但世上的事并不能心想事成，作为封建知识分子，对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较“为五斗米折腰”，也不怕馋言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。
老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他永以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。我敢大胆说一句，《破阵子》这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下5000年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过“射人先射马，擒贼先擒王”，唐代诗人卢纶也写过“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想像、抒发和描述。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的，但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到了个爱国臣子，一遍遍地哭诉，一次一次地表白。总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。
说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词人。郭沫若说陈毅“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。我们承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。
我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条虬劲的龙头拐杖。别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。诗，是随便什么人就可以写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人就可以当的吗？有思想光芒又有艺术魅力的诗人，他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以，积三百年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。
【小题1】作者认为，辛词有别于其他诗人，别具特色，具体指哪两个方面？（4分）
【小题2】请分别说出下列句子在文中的意思。（6分，每小题3分）
（1）学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。
答： 。
（2）像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条虬劲的龙头拐杖。
答： 。
【小题3】作者说“要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是‘把栏杆拍遍’”，其理由是：(4分)
【小题4】下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）
E、本文以记叙为主，兼抒情性的议论，笔力纵横驰骋，内容博杂丰富，见解独到深刻，有散文大家之风。
把栏杆拍遍（有删改） 梁衡
中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。
在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂掠，22岁时就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。但世上的事并不能心想事成，作为封建知识分子，对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较“为五斗米折腰”，也不怕馋言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。
老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他永以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。我敢大胆说一句，《破阵子》这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下5000年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过“射人先射马，擒贼先擒王”，唐代诗人卢纶也写过“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想像、抒发和描述。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的，但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到了个爱国臣子，一遍遍地哭诉，一次一次地表白。总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。
说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词人。郭沫若说陈毅“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。我们承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。
我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条虬劲的龙头拐杖。别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。诗，是随便什么人就可以写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人就可以当的吗？有思想光芒又有艺术魅力的诗人，他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以，积三百年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。
【小题1】作者认为，辛词有别于其他诗人，别具特色，具体指哪两个方面？（4分）
【小题2】请分别说出下列句子在文中的意思。（6分，每小题3分）
（1）学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。
答： 。
（2）像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条虬劲的龙头拐杖。
答： 。
【小题3】作者说“要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是‘把栏杆拍遍’”，其理由是：(4分)
【小题4】下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）
| A．第二段概述辛弃疾一生的经历，既是对第一段内容的具体解释，也为下文全面展开评述作了必要的铺垫。 |
| B．第三段例举杜甫、卢纶的诗句，意在通过对比，突出辛词的笔力之深。 |
| C．第五段通过苏轼与辛弃疾的比较，说明了动荡的时代，坎坷的人生对于一个文人的特殊意义，“身穷诗乃亨”，就是这个道理。 |
| D．最后一段是全文内容的总结，高度评价辛弃疾在中国诗歌史上的独特地位和价值，也阐明了作为文人具有才能和思想的重要性。 |
阅读下面的文字，完成小题。（20分）
永远的灯光
林少华
一晃从东京回来几年了。无论上野公园云蒸霞蔚的樱花，还是银座女孩五彩缤纷的秀发，抑或东大校园浓荫蔽日的银杏树，都已渐渐淡出记忆的围墙，唯有那一窗灯光留了下来。
那时我住在东京郊外一个叫川越的地方。住所四周有一条河，河边有一道堤，堤上有一条路。晚饭后我常沿这条荒草路散步。那灯光就是从路旁不远处一户人家的窗口透出来的。它之所以引起我的留意，是由于它四周稀疏的灯光都是清白色的，只有它呈橘黄色。那是一座独门独院的木结构普通日式民居，同其他民居之间有些间隔。木格窗约略凸出，拉着米色窗帘。窗帘大概较厚，使橘黄色灯光显得格外沉稳、静谧和温馨。早春，灯光柔柔地吻着堤坡一片鼓眉弄眼的蒲公英；盛夏，灯光轻轻地抚摩小院里几架绿叶婆娑的黄瓜；仲秋，灯光幽幽地照在门前矮柿树那金灿灿的果果上，相映生辉；冷冬时节则给晶莹莹的白雪镀上一层淡黄色的光晕，平添一丝热意。
漫步河堤，或满七彩教育网斗，四野烟笼，或日落乌啼，晚霞满天，或晚风送爽，皓月当空。而我的目光往往从很远的地方就擒住了那一点并不显眼的橘黄，邻近了更是久久注视不放。实在我根本不熟悉屋子和灯光的主人，更谈不上登门造访。可是那一窗橘黄色的灯光就是那么奇异地令我神往，撩拨我的遐思、幽情和怀想。
我猜想在那橘黄色的灯光下，早已展旧了的榻榻米上一定盘腿坐着一位慈爱的老奶奶，正笑眯眯地看着小孙儿在她膝头爬来爬往，手里拿着针线，慢慢晃着身子哼唱童谣。于是我又联想到一位四处游历寻找幸福的西方人笔下的一段叙说：一日黄昏时分他走进一个村庄，看见一位老人正戴着老花镜坐在葡萄架下的藤椅上借着夕晖看报，任凭一个小男孩趴在他背上调皮。看着看着，他忽然明白了什么是幸福――爷孙俩多么幸福啊！多么幸福的一幕啊！
也有时那橘黄色的灯光让我记起外祖母家那盏油灯。外祖母住在乡下，那里不通汽车，小时候我和弟弟从县城步行三四十里，替母亲看看她。住了几天要走的时候，外祖母便让我们搭坐生产队进城的马车回往。动身的时候天还没亮，整个村子只外祖母家亮着灯。我和弟弟坐在马车上脸朝后看着，看着那亮灯的窗口，看着窗前外祖母矮小的身影。直到车出村爬上南岭坡路的时候，外祖母仍没回屋，就那样立在窗口灯光下一动不动朝马车这边看着。灯光越来越暗，外祖母的身影越来越小，最后身影模糊了，只剩下豆粒大的灯光固执地守在迷蒙的远处……几十年过往了，外祖母早已往世。我远在外地读书，不知道她哪一天过世的，不知道她的坟在哪一块地，甚至她慈爱的面容都已依稀记不清了，惟独曾照过她矮小身影的昏黄的灯光永远凝在了我心房深处的影壁。
后来我明白了，那橘黄色的灯光所引起的关于老奶奶的猜想、关于看报老人的联想，以及对于外祖母的回想，实在是同一回事。它可以是对往日亲情的怀念，可以是对真正幸福的向往，也可以是对当下生活的质疑。我也明白了那橘黄色的灯光未必要在日本，也可以在美国、在希腊，还可以在青岛、在香港……可以在任何地方。
（节选自2010年4月12日《齐鲁晚报》，有删改）
【小题1】文中画线部分用了大量的笔墨来描写早春、盛夏、仲秋、冷冬等不同时节的“灯光”，这样写在文中有什么作用？（4分）
【小题2】文章第三自然段中写到“我的目光往往从很远的地方就擒住了那一点并不显眼的橘黄，邻近了更是久久注视不放……我根本不熟悉屋子和灯光的主人”，“我”为什么对“那一点并不显眼的橘黄”灯光那么关注？（4分）
【小题3】品味文中加点的词，简析它们的意蕴。（4分）
（1）固执：
（2）凝：
【小题4】文章题为“永远的灯光”，结合文中具体内容，说说你对“永远的”这一词语内涵的理解。（4分）
【小题5】最后一自然段中写到“那橘黄色的灯光所引起的关于老奶奶的猜想……它可以是对往日亲情的怀念，可以是对真正幸福的向往，也可以是对当下生活的质疑”，那橘黄色的灯光，会引起对当下生活的哪些质疑呢？请结合文中具体内容加以阐述。（4分）
永远的灯光
林少华
一晃从东京回来几年了。无论上野公园云蒸霞蔚的樱花，还是银座女孩五彩缤纷的秀发，抑或东大校园浓荫蔽日的银杏树，都已渐渐淡出记忆的围墙，唯有那一窗灯光留了下来。
那时我住在东京郊外一个叫川越的地方。住所四周有一条河，河边有一道堤，堤上有一条路。晚饭后我常沿这条荒草路散步。那灯光就是从路旁不远处一户人家的窗口透出来的。它之所以引起我的留意，是由于它四周稀疏的灯光都是清白色的，只有它呈橘黄色。那是一座独门独院的木结构普通日式民居，同其他民居之间有些间隔。木格窗约略凸出，拉着米色窗帘。窗帘大概较厚，使橘黄色灯光显得格外沉稳、静谧和温馨。早春，灯光柔柔地吻着堤坡一片鼓眉弄眼的蒲公英；盛夏，灯光轻轻地抚摩小院里几架绿叶婆娑的黄瓜；仲秋，灯光幽幽地照在门前矮柿树那金灿灿的果果上，相映生辉；冷冬时节则给晶莹莹的白雪镀上一层淡黄色的光晕，平添一丝热意。
漫步河堤，或满七彩教育网斗，四野烟笼，或日落乌啼，晚霞满天，或晚风送爽，皓月当空。而我的目光往往从很远的地方就擒住了那一点并不显眼的橘黄，邻近了更是久久注视不放。实在我根本不熟悉屋子和灯光的主人，更谈不上登门造访。可是那一窗橘黄色的灯光就是那么奇异地令我神往，撩拨我的遐思、幽情和怀想。
我猜想在那橘黄色的灯光下，早已展旧了的榻榻米上一定盘腿坐着一位慈爱的老奶奶，正笑眯眯地看着小孙儿在她膝头爬来爬往，手里拿着针线，慢慢晃着身子哼唱童谣。于是我又联想到一位四处游历寻找幸福的西方人笔下的一段叙说：一日黄昏时分他走进一个村庄，看见一位老人正戴着老花镜坐在葡萄架下的藤椅上借着夕晖看报，任凭一个小男孩趴在他背上调皮。看着看着，他忽然明白了什么是幸福――爷孙俩多么幸福啊！多么幸福的一幕啊！
也有时那橘黄色的灯光让我记起外祖母家那盏油灯。外祖母住在乡下，那里不通汽车，小时候我和弟弟从县城步行三四十里，替母亲看看她。住了几天要走的时候，外祖母便让我们搭坐生产队进城的马车回往。动身的时候天还没亮，整个村子只外祖母家亮着灯。我和弟弟坐在马车上脸朝后看着，看着那亮灯的窗口，看着窗前外祖母矮小的身影。直到车出村爬上南岭坡路的时候，外祖母仍没回屋，就那样立在窗口灯光下一动不动朝马车这边看着。灯光越来越暗，外祖母的身影越来越小，最后身影模糊了，只剩下豆粒大的灯光固执地守在迷蒙的远处……几十年过往了，外祖母早已往世。我远在外地读书，不知道她哪一天过世的，不知道她的坟在哪一块地，甚至她慈爱的面容都已依稀记不清了，惟独曾照过她矮小身影的昏黄的灯光永远凝在了我心房深处的影壁。
后来我明白了，那橘黄色的灯光所引起的关于老奶奶的猜想、关于看报老人的联想，以及对于外祖母的回想，实在是同一回事。它可以是对往日亲情的怀念，可以是对真正幸福的向往，也可以是对当下生活的质疑。我也明白了那橘黄色的灯光未必要在日本，也可以在美国、在希腊，还可以在青岛、在香港……可以在任何地方。
（节选自2010年4月12日《齐鲁晚报》，有删改）
【小题1】文中画线部分用了大量的笔墨来描写早春、盛夏、仲秋、冷冬等不同时节的“灯光”，这样写在文中有什么作用？（4分）
【小题2】文章第三自然段中写到“我的目光往往从很远的地方就擒住了那一点并不显眼的橘黄，邻近了更是久久注视不放……我根本不熟悉屋子和灯光的主人”，“我”为什么对“那一点并不显眼的橘黄”灯光那么关注？（4分）
【小题3】品味文中加点的词，简析它们的意蕴。（4分）
（1）固执：
（2）凝：
【小题4】文章题为“永远的灯光”，结合文中具体内容，说说你对“永远的”这一词语内涵的理解。（4分）
【小题5】最后一自然段中写到“那橘黄色的灯光所引起的关于老奶奶的猜想……它可以是对往日亲情的怀念，可以是对真正幸福的向往，也可以是对当下生活的质疑”，那橘黄色的灯光，会引起对当下生活的哪些质疑呢？请结合文中具体内容加以阐述。（4分）
阅读下面一篇文章，完成小题
跳出地球看地球
——记中国探月工程首席科学家欧阳自远
周玉明
欧阳自远，中国月球探测工程首席科学家。
当我好奇地询问他名字的来历时，他爽朗地笑答：“我出生时，舅父在旁边念书，刚好念到‘有朋自远方来’。所以就取名‘自远’。现在我搞地球科学，这是天意吧！”
1952年9月，欧阳自远跨进了北京地质学院，毕业后从事核子地质学的研究工作。后到中国科技大学进修了一年核物理，再到中科院的加速器室进修了半年，在多学科交叉的路径上广泛学习，才使他具有今天洞察风云的能力。
1957年，苏联发射了人类历史上第一颗地球卫星。欧阳自远敏锐地意识到人类的“太空时代”即将来临，他想“跳”出地球，站在宇宙空间看清地球，在更大时空尺度里整体性地加深对地球的认识。
他向侯德封院士提出，想研究天体，开拓这片处女地。这听上去有点离经叛道。可是侯先生不但同意了，还鼓励他自学天文学、物理学、空间科学等有关知识，着手准备，打好基础，同时把研究的触角伸向“天外来客”——陨石。
1976年是欧阳自远科研经历的幸运年。无数人一辈子也难遇的陨石雨，这一年里他却遇到了三次。此后的十余年中，欧阳自远发表了100余篇研究论文，并被国内外的教科书、专著、大百科全书等引用。
从1964年到70年代末，欧阳自远两次参与地下核爆炸实验，很少回家。好几年春节，都在戈壁滩度过。令人心酸的是，他偶尔回家，儿子不认识父亲，跟他妈说，家里来了位不认识的叔叔。
1978年，美国特使送给中国领导人一件最新科技成果的猎物——“阿波罗”宇航员从月球上取回来的只有1克重的岩石样品。这块岩石来自哪里？领导人问中科院：“你们有谁能搞清楚这块石头？”
于是这块珍贵的月球岩石样品交到欧阳自远手中，不久，国内8个研究单位的几名科学家集聚到欧阳自远麾下，对这块月球岩石进行了多项研究，发表了14篇论文，确认这块岩石样品是由“阿波罗”17号的宇航员采集的样品，而且确认了岩石的采集地点。
1991年，欧阳自远当选中国科学院院士。56岁的他雄心勃勃，心里默念着，总有一天，中国要启动自己的探月、登月工程！
近年来，“重返月球”的热潮席卷而来，月球将是继南极之后的又一个争夺热点。欧阳自远坚持奔走，呼吁我国应抓住机遇，迅速组织力量开展对月球的探索，深化关于地球、太阳系起源与演变的认识，并及时、系统地整理了月球研究的资料，主编《月质学研究进展》，为将来我国的月球研究计划作了必要的理论和资料准备。
1994年欧阳自远提出探月构想，十几年来，他一直不辞辛劳地奔走呼吁，从没想过
放弃。
2007年我国发射第一个月球探测器——“嫦娥一号”月球探测卫星，绕月飞行一年。72岁的他动情地说：“希望在自己的有生之年，能实现再次探月。”
【小题1】下列对文章内容的分析和理解，正确的一项是
【小题2】欧阳自远为什么要“跳出地球看地球”？请简要说明原因。
【小题3】从欧阳自远的经历看，他取得成功的重要因素有哪些？请概括回答。
跳出地球看地球
——记中国探月工程首席科学家欧阳自远
周玉明
欧阳自远，中国月球探测工程首席科学家。
当我好奇地询问他名字的来历时，他爽朗地笑答：“我出生时，舅父在旁边念书，刚好念到‘有朋自远方来’。所以就取名‘自远’。现在我搞地球科学，这是天意吧！”
1952年9月，欧阳自远跨进了北京地质学院，毕业后从事核子地质学的研究工作。后到中国科技大学进修了一年核物理，再到中科院的加速器室进修了半年，在多学科交叉的路径上广泛学习，才使他具有今天洞察风云的能力。
1957年，苏联发射了人类历史上第一颗地球卫星。欧阳自远敏锐地意识到人类的“太空时代”即将来临，他想“跳”出地球，站在宇宙空间看清地球，在更大时空尺度里整体性地加深对地球的认识。
他向侯德封院士提出，想研究天体，开拓这片处女地。这听上去有点离经叛道。可是侯先生不但同意了，还鼓励他自学天文学、物理学、空间科学等有关知识，着手准备，打好基础，同时把研究的触角伸向“天外来客”——陨石。
1976年是欧阳自远科研经历的幸运年。无数人一辈子也难遇的陨石雨，这一年里他却遇到了三次。此后的十余年中，欧阳自远发表了100余篇研究论文，并被国内外的教科书、专著、大百科全书等引用。
从1964年到70年代末，欧阳自远两次参与地下核爆炸实验，很少回家。好几年春节，都在戈壁滩度过。令人心酸的是，他偶尔回家，儿子不认识父亲，跟他妈说，家里来了位不认识的叔叔。
1978年，美国特使送给中国领导人一件最新科技成果的猎物——“阿波罗”宇航员从月球上取回来的只有1克重的岩石样品。这块岩石来自哪里？领导人问中科院：“你们有谁能搞清楚这块石头？”
于是这块珍贵的月球岩石样品交到欧阳自远手中，不久，国内8个研究单位的几名科学家集聚到欧阳自远麾下，对这块月球岩石进行了多项研究，发表了14篇论文，确认这块岩石样品是由“阿波罗”17号的宇航员采集的样品，而且确认了岩石的采集地点。
1991年，欧阳自远当选中国科学院院士。56岁的他雄心勃勃，心里默念着，总有一天，中国要启动自己的探月、登月工程！
近年来，“重返月球”的热潮席卷而来，月球将是继南极之后的又一个争夺热点。欧阳自远坚持奔走，呼吁我国应抓住机遇，迅速组织力量开展对月球的探索，深化关于地球、太阳系起源与演变的认识，并及时、系统地整理了月球研究的资料，主编《月质学研究进展》，为将来我国的月球研究计划作了必要的理论和资料准备。
1994年欧阳自远提出探月构想，十几年来，他一直不辞辛劳地奔走呼吁，从没想过
放弃。
2007年我国发射第一个月球探测器——“嫦娥一号”月球探测卫星，绕月飞行一年。72岁的他动情地说：“希望在自己的有生之年，能实现再次探月。”
【小题1】下列对文章内容的分析和理解，正确的一项是
| A．文章写“自远”名字的来历，表明欧阳自远的生命属于探月，他早有宏图大志。 |
| B．欧阳自远学过地质，又学过核物理，所以曾负责两次地下核爆炸的实验研究。 |
| C．作为中国月球探测工程首席科学家，欧阳自远已经实现了首次探月的夙愿。 |
| D．对岩石样品进行综合研究之后，欧阳自远以多篇论文确证了岩石采集地点。 |
【小题3】从欧阳自远的经历看，他取得成功的重要因素有哪些？请概括回答。