阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。(25分)
朱光潜的通达人生
郑 涌
朱先生从小学开始，中学、大学、出国读硕士、博士，一点也没有拉下，全学历。在英国的大学里，朱先生学习了英国语言和文学，还学了生物学和心理学，由此奠定了他一生教育和学术的方向。
在北京大学我所认识的教授之中，朱先生是我接触最多、也是忘年相交最深的一个。在他身上，我感受最突出的，是他对人生的悲剧观念和由此而生发的勤奋、通达与对真理的坚持。
碰到不少北大的老师，都说朱先生很勤奋，甚至是最勤奋的一个。对此，朱先生解释说，这种勤奋，并不是出于明白，而恰恰是出于自己的不明白，因为有许多事情不明白而想尽快地搞明白；尽管如此，有些事情却始终未能搞明白。例如，关于生命究竟是怎么回事，他说自己并不了解。但是，又不能等了解了再去生活。只能是边生活，边了解。
和朱先生来往频繁而密切，转折点是我的那篇《历史唯物主义与马克思美学思想》在《美学》杂志上的发表。我去他家里，朱先生主动和我谈起了那篇文章，他说：你把哲学基础的问题挑明了。过去，我们自以为这个问题已经解决了，事实上并没有解决。后来，我写的关于马克思美学思想的文章，在朱先生的鼓励下结集出版。用朱先生写给我的一封信代序，这封信后来在《人民日报》上全文发表了。我体会到了，这是朱先生对我的“力挺”。
朱先生在其处女作《无言之美》中，就已经提出了他对人生的根本看法。他认为：人生有价值，正因其有悲剧。他还说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的；这话表面看去，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活……便呆板已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝到创造成功的快慰?”
在文人圈子里生活，又会有一些特别的麻烦，有那种无事生非，庸人自扰。对于这些，他是既反感又无奈，深感小鬼难缠。他回顾说，年轻的时候，自以为不问政治，就高人一等；但是，你想躲避是非纠纷，是非纠纷却非敲你的门不可。而事实上，最容易得罪人的，就是说真话、做实事，特别是做成功了点什么，有了一点名气，你就会引起别人的注意，就容易成为靶子。
朱先生也曾谈及：读书人，为什么偏要为难读书人呢?说是“文人相轻”，总觉得过于笼统。细想之后发现，文人群中也会有一些喜欢欺负、攻击甚至伤害他人的人，他们不敢惹比自己强大的人，总是拣那些比他善良或柔弱的欺负；而最根本的，是读书人所特有的自残、自虐的本性，这在中国近现代的一些读书人身上表现得特别突出，他们对同类的伤害，正是其自残、自虐从自身向外的“扩大化”，是他们所自造的一种悲剧。
在那大张旗鼓的全国性的美学大辩论中，尽管朱先生已是“千夫所指”，但他依然不隐瞒自己的观点，也不轻易接纳他认为并不正确的批评。
不仅如此，他还把这一点发展到了极致：他尽其可能去发现批评他的人的优点。比如上世纪80年代前期，他有一次曾拿出胡乔木给他的亲笔信让我看。我感觉这封信突出地表达了对朱先生的敬意。当时，朱先生正受到批判，心情很不好，常常吃不下饭，也不做事，两眼呆呆地望着窗外。朱先生忧心的是：我们民族的伤痛还没有从“文革”的灾难中痊愈，怎么可以再往伤口上撒盐呢?朱师母叫我常去陪他说说话。围绕着这封信，我们讨论了很多。尽管许多人都在声嘶力竭地对朱先生口诛笔伐，但是，主持批判的人对他仍不失尊敬。朱先生认为：由此可见他们的了不起；所以，被批判的人，气量可以大一点，不必有太多的抵触。
后来，我自己的岁数也在慢慢增大，经历也多了起来，我也看到了人生中的悲剧的因素。我很想把自己的体会告诉朱先生；然而，这时他早已离开了我们。
(选自《文汇报》2009年2月20日，有删改。)
（1）下列对原文有关内容的分析和概括，正确的两项是 (5分) ( )( )
E．尽管身处逆境，朱先生依然敢于坚持真理，而且能去发现批评他的人的优点，表现了他对于人生的通达。
(2) 文中“在他身上，我感受最突出的，是他对人生的悲剧观念和由此而生发的勤奋、通达与对真理的坚持”这句话表达了什么意思?有什么作用?(6分) ，
答：
(3)作者写作本文的意图是什么?请结合文本作简要探究。（6分）
答：
(4)朱光潜认为：“人生有价值，正因其有悲剧”。请联系社会生活实际，谈谈自己对这句话的理解。（8分）
朱光潜的通达人生
郑 涌
朱先生从小学开始，中学、大学、出国读硕士、博士，一点也没有拉下，全学历。在英国的大学里，朱先生学习了英国语言和文学，还学了生物学和心理学，由此奠定了他一生教育和学术的方向。
在北京大学我所认识的教授之中，朱先生是我接触最多、也是忘年相交最深的一个。在他身上，我感受最突出的，是他对人生的悲剧观念和由此而生发的勤奋、通达与对真理的坚持。
碰到不少北大的老师，都说朱先生很勤奋，甚至是最勤奋的一个。对此，朱先生解释说，这种勤奋，并不是出于明白，而恰恰是出于自己的不明白，因为有许多事情不明白而想尽快地搞明白；尽管如此，有些事情却始终未能搞明白。例如，关于生命究竟是怎么回事，他说自己并不了解。但是，又不能等了解了再去生活。只能是边生活，边了解。
和朱先生来往频繁而密切，转折点是我的那篇《历史唯物主义与马克思美学思想》在《美学》杂志上的发表。我去他家里，朱先生主动和我谈起了那篇文章，他说：你把哲学基础的问题挑明了。过去，我们自以为这个问题已经解决了，事实上并没有解决。后来，我写的关于马克思美学思想的文章，在朱先生的鼓励下结集出版。用朱先生写给我的一封信代序，这封信后来在《人民日报》上全文发表了。我体会到了，这是朱先生对我的“力挺”。
朱先生在其处女作《无言之美》中，就已经提出了他对人生的根本看法。他认为：人生有价值，正因其有悲剧。他还说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的；这话表面看去，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活……便呆板已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝到创造成功的快慰?”
在文人圈子里生活，又会有一些特别的麻烦，有那种无事生非，庸人自扰。对于这些，他是既反感又无奈，深感小鬼难缠。他回顾说，年轻的时候，自以为不问政治，就高人一等；但是，你想躲避是非纠纷，是非纠纷却非敲你的门不可。而事实上，最容易得罪人的，就是说真话、做实事，特别是做成功了点什么，有了一点名气，你就会引起别人的注意，就容易成为靶子。
朱先生也曾谈及：读书人，为什么偏要为难读书人呢?说是“文人相轻”，总觉得过于笼统。细想之后发现，文人群中也会有一些喜欢欺负、攻击甚至伤害他人的人，他们不敢惹比自己强大的人，总是拣那些比他善良或柔弱的欺负；而最根本的，是读书人所特有的自残、自虐的本性，这在中国近现代的一些读书人身上表现得特别突出，他们对同类的伤害，正是其自残、自虐从自身向外的“扩大化”，是他们所自造的一种悲剧。
在那大张旗鼓的全国性的美学大辩论中，尽管朱先生已是“千夫所指”，但他依然不隐瞒自己的观点，也不轻易接纳他认为并不正确的批评。
不仅如此，他还把这一点发展到了极致：他尽其可能去发现批评他的人的优点。比如上世纪80年代前期，他有一次曾拿出胡乔木给他的亲笔信让我看。我感觉这封信突出地表达了对朱先生的敬意。当时，朱先生正受到批判，心情很不好，常常吃不下饭，也不做事，两眼呆呆地望着窗外。朱先生忧心的是：我们民族的伤痛还没有从“文革”的灾难中痊愈，怎么可以再往伤口上撒盐呢?朱师母叫我常去陪他说说话。围绕着这封信，我们讨论了很多。尽管许多人都在声嘶力竭地对朱先生口诛笔伐，但是，主持批判的人对他仍不失尊敬。朱先生认为：由此可见他们的了不起；所以，被批判的人，气量可以大一点，不必有太多的抵触。
后来，我自己的岁数也在慢慢增大，经历也多了起来，我也看到了人生中的悲剧的因素。我很想把自己的体会告诉朱先生；然而，这时他早已离开了我们。
(选自《文汇报》2009年2月20日，有删改。)
（1）下列对原文有关内容的分析和概括，正确的两项是 (5分) ( )( )
| A．朱光潜先生学术基础丰厚，但他仍认为还有许多事情不明白，而又想尽快地搞明白，正是这种强烈的求知欲望使他一生非常勤奋。 |
| B．作为一个老学者，朱光潜先生非常关心和爱护青年的成长，除了鼓励他们写文章、结集出版外，甚至还亲自为郑涌的作品集作序。 |
| C．在很早的时候，朱光潜先生就以美学的思想来解释人生，认为只有最完美的世界才能使我们得到成功的快慰。 |
| D．朱先生非常熟悉文人圈子里的生活，因此很理解我所受的打击，并指出读书人为难读书人是一种悲剧。 |
(2) 文中“在他身上，我感受最突出的，是他对人生的悲剧观念和由此而生发的勤奋、通达与对真理的坚持”这句话表达了什么意思?有什么作用?(6分) ，
答：
(3)作者写作本文的意图是什么?请结合文本作简要探究。（6分）
答：
(4)朱光潜认为：“人生有价值，正因其有悲剧”。请联系社会生活实际，谈谈自己对这句话的理解。（8分）
阅读下面的文字，完成12-15题：
老人与狐
孙春平
德四爷听说大山里出了一只白狐狸，起初还有些不信。这些年，莫说白狐狸，山里连跟土疙瘩差不多的土狐狸都寻常难见了，扯玄吧。但后来听人说得多了，一个个信誓旦旦的，比如时间、地点，白狐的身子多长尾巴多大，长得啥样的嘴脸儿，谁谁谁亲眼见了，又谁谁可以作证，就不能不犯些琢磨了。
也不是德四爷见钱眼开，家里实在太需要钱了。德四爷的儿子上山打石头，被滚石砸死了，扔下一个孙子。孙子脑子好使，书念得好，正在县高中读高三呢，来年夏天就考大学。儿媳妇一次次带孙子来跟老人商量，说这孩子还考不？一年光学费就得好几千呢。
下了第一场雪后，德四爷在夜里带家里的黑子上山。狐狸是昼伏夜出的动物，多在夜里捕食野鸡山兔或田鼠，他还知道狐狸爱在什么地方选穴藏身，雪地里狐狸只要出来打食，则必留痕迹。那天夜里，他正在一片荒草掩映的乱石滩中搜寻着，便见黑子耳朵支棱起来，神情变得格外警觉。德四爷估计狐穴就在附近，开始琢磨该在哪里下套设夹了。
突然间，一道白光从石丛中闪出，直向山梁上奔去。黑子汪汪叫着，腾身飞快追奔。但很快，黑子就回来了，一副垂头丧气又很惭愧的样子。德四爷摩挲摩挲狗脑袋，算是安慰它。黑子也老了，又多年没跟他出来狩猎，已远不如狐狸敏捷，怪不得它了。没想，黑子又叫起来，腾身又追，眼见不远高岗处，那白狐竟立着身子往这边张望，直到黑子到了身边，才又一闪而去。黑子再回来，白狐也回来，如是三番。德四爷陡然醒悟，没等黑子再追，便喝了一声：“黑子，回来！”
德四爷带黑子在附近石丛里找，果然找到一处洞穴，推开石块，就见一只长有尺余的小东西跳出来，黑子腾身一蹿，将小东西按在爪下。嗬，奇了，小狐崽子竟也是通体雪白，稀罕啊！德四爷脱下身上的褂子，将小白狐罩住，用褂袖绾了绾，便提在了手里，转身往家走。他心里得意，不由叨念了一句戏词，狐狸再狡猾也斗不过好猎手啊！刚才，白狐一次次返回，就是想把他和黑子引到别处去，目的是掩护这只小狐崽，这回好，狐崽到了我手，就等于让我牵住了白狐的鼻子，你逃不出我手啦！
德四爷回到家里，从兔笼里揪出家兔，将小狐放进去，又用铁丝将笼门牢牢拴死，然后拍拍黑子的头，就回屋睡觉了。他知道，那白狐一定会远远跟在后面，但今夜它只会在村外转，不会追到家门口来。明夜，母狐就会不顾生死的跟过来了，那时再在院子四周下套子夹子。天亮时开门再看，笼子前竟有三只野鸡两只山兔。这是想讨好德四爷呢，还是乞求德四爷替它喂喂饥饿的小狐？
德四爷却偏让小狐饿着，也不给它水喝。小狐饥渴难耐的叫声是牵制白狐的最大诱饵，只有让狡猾的白狐彻底乱了心智，才有可能最后将其擒获。饿了两天加一夜的小狐的叫声果然渐渐弱下去，当夜幕再一次降临时，已是偶尔挣扎着叫一两声了。这一夜，月色又不错，德四爷眼见着白狐闪进了院子，在院心焦躁的转了一阵后，让他做梦也想不到的一幕出现了。白狐突然正对着房门的方向，伏下了身子，两只前爪平伸着，脑袋就伏在那两爪间。它这是干什么？德四爷怔了一会儿神，提了棒子轻轻拉开房门，那白狐竟仍伏在那里不动。是它没有察觉动静吗？不会，决不会的。德四爷蹑手蹑脚，一步步走向白狐，清晰地看到白狐大瞪着一双黑葡萄样的眼睛，正无所畏惧地迎望着他。德四爷举起了棒子，看到白狐身子微微抖颤了一下，却仍不躲也不动，只是把眼皮轻轻的合上了。德四爷大惊，也顿时明白，白狐引颈受戮，想以此乞求德四爷放掉它的孩子。可怜的白狐它再也没有别的办法，只求一死！德四爷高举的双臂不由得软下来，长长叹息一声，就把棒子丢下了。天地之间，人与兽，都是血肉身躯，同情同理。那一时刻，他想起儿子刚死时，老两口悲恸欲绝的情景，老伴儿叨念足有上万遍：老天爷，让我死了吧，只求换回我的儿子……
德四爷从菜窖下提出兔笼，打开笼门，小狐蹿出来，就往白狐身上扑，那种绝处逢生、母子重聚的情景看了让人心热。白狐护定小狐，一直牢牢望着德四爷，那眼神说不出是感恩戴德还是不相信眼前的事实。德四爷摆摆手说：“走吧，远点儿走，别再让那些人寻摸着你们了。”
白狐低叫了一声，小狐便跳上了母亲的脊背。白狐跳到院门口时，又转了几个圈子，然后立起身，合起两只前爪对德四爷做了个揖，便驮着小狐钻进夜色中去了。
老人唏嘘着回了房里。已隔窗将这一切都看在眼里的老伴儿说，放得好，多少钱值这一片心啊！
德四爷没有分辨老伴儿这话是在赞白狐还是夸自己，这一夜他睡得格外香甜。
【小题1】下列对小说的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )
E．这篇小说告诉我们，儿子是没有高低贵贱之别的，儿子们在这个大家庭里应该相互关爱，一贯高高在上的人类必须先学会关爱别的生灵。
【小题2】德四爷陡然醒悟，没等黑子再追，便喝了一声，“黑子，回来!”在这里，德四爷“陡然醒悟”了什么？(4分)
【小题3】文章第七段写“是它没有察觉动静吗？不会，绝对不会”，这一问一答有什么作用？(5分)
【小题4】小说在前面写德四爷的艰难处境，有什么表达效果？(5分)
老人与狐
孙春平
德四爷听说大山里出了一只白狐狸，起初还有些不信。这些年，莫说白狐狸，山里连跟土疙瘩差不多的土狐狸都寻常难见了，扯玄吧。但后来听人说得多了，一个个信誓旦旦的，比如时间、地点，白狐的身子多长尾巴多大，长得啥样的嘴脸儿，谁谁谁亲眼见了，又谁谁可以作证，就不能不犯些琢磨了。
也不是德四爷见钱眼开，家里实在太需要钱了。德四爷的儿子上山打石头，被滚石砸死了，扔下一个孙子。孙子脑子好使，书念得好，正在县高中读高三呢，来年夏天就考大学。儿媳妇一次次带孙子来跟老人商量，说这孩子还考不？一年光学费就得好几千呢。
下了第一场雪后，德四爷在夜里带家里的黑子上山。狐狸是昼伏夜出的动物，多在夜里捕食野鸡山兔或田鼠，他还知道狐狸爱在什么地方选穴藏身，雪地里狐狸只要出来打食，则必留痕迹。那天夜里，他正在一片荒草掩映的乱石滩中搜寻着，便见黑子耳朵支棱起来，神情变得格外警觉。德四爷估计狐穴就在附近，开始琢磨该在哪里下套设夹了。
突然间，一道白光从石丛中闪出，直向山梁上奔去。黑子汪汪叫着，腾身飞快追奔。但很快，黑子就回来了，一副垂头丧气又很惭愧的样子。德四爷摩挲摩挲狗脑袋，算是安慰它。黑子也老了，又多年没跟他出来狩猎，已远不如狐狸敏捷，怪不得它了。没想，黑子又叫起来，腾身又追，眼见不远高岗处，那白狐竟立着身子往这边张望，直到黑子到了身边，才又一闪而去。黑子再回来，白狐也回来，如是三番。德四爷陡然醒悟，没等黑子再追，便喝了一声：“黑子，回来！”
德四爷带黑子在附近石丛里找，果然找到一处洞穴，推开石块，就见一只长有尺余的小东西跳出来，黑子腾身一蹿，将小东西按在爪下。嗬，奇了，小狐崽子竟也是通体雪白，稀罕啊！德四爷脱下身上的褂子，将小白狐罩住，用褂袖绾了绾，便提在了手里，转身往家走。他心里得意，不由叨念了一句戏词，狐狸再狡猾也斗不过好猎手啊！刚才，白狐一次次返回，就是想把他和黑子引到别处去，目的是掩护这只小狐崽，这回好，狐崽到了我手，就等于让我牵住了白狐的鼻子，你逃不出我手啦！
德四爷回到家里，从兔笼里揪出家兔，将小狐放进去，又用铁丝将笼门牢牢拴死，然后拍拍黑子的头，就回屋睡觉了。他知道，那白狐一定会远远跟在后面，但今夜它只会在村外转，不会追到家门口来。明夜，母狐就会不顾生死的跟过来了，那时再在院子四周下套子夹子。天亮时开门再看，笼子前竟有三只野鸡两只山兔。这是想讨好德四爷呢，还是乞求德四爷替它喂喂饥饿的小狐？
德四爷却偏让小狐饿着，也不给它水喝。小狐饥渴难耐的叫声是牵制白狐的最大诱饵，只有让狡猾的白狐彻底乱了心智，才有可能最后将其擒获。饿了两天加一夜的小狐的叫声果然渐渐弱下去，当夜幕再一次降临时，已是偶尔挣扎着叫一两声了。这一夜，月色又不错，德四爷眼见着白狐闪进了院子，在院心焦躁的转了一阵后，让他做梦也想不到的一幕出现了。白狐突然正对着房门的方向，伏下了身子，两只前爪平伸着，脑袋就伏在那两爪间。它这是干什么？德四爷怔了一会儿神，提了棒子轻轻拉开房门，那白狐竟仍伏在那里不动。是它没有察觉动静吗？不会，决不会的。德四爷蹑手蹑脚，一步步走向白狐，清晰地看到白狐大瞪着一双黑葡萄样的眼睛，正无所畏惧地迎望着他。德四爷举起了棒子，看到白狐身子微微抖颤了一下，却仍不躲也不动，只是把眼皮轻轻的合上了。德四爷大惊，也顿时明白，白狐引颈受戮，想以此乞求德四爷放掉它的孩子。可怜的白狐它再也没有别的办法，只求一死！德四爷高举的双臂不由得软下来，长长叹息一声，就把棒子丢下了。天地之间，人与兽，都是血肉身躯，同情同理。那一时刻，他想起儿子刚死时，老两口悲恸欲绝的情景，老伴儿叨念足有上万遍：老天爷，让我死了吧，只求换回我的儿子……
德四爷从菜窖下提出兔笼，打开笼门，小狐蹿出来，就往白狐身上扑，那种绝处逢生、母子重聚的情景看了让人心热。白狐护定小狐，一直牢牢望着德四爷，那眼神说不出是感恩戴德还是不相信眼前的事实。德四爷摆摆手说：“走吧，远点儿走，别再让那些人寻摸着你们了。”
白狐低叫了一声，小狐便跳上了母亲的脊背。白狐跳到院门口时，又转了几个圈子，然后立起身，合起两只前爪对德四爷做了个揖，便驮着小狐钻进夜色中去了。
老人唏嘘着回了房里。已隔窗将这一切都看在眼里的老伴儿说，放得好，多少钱值这一片心啊！
德四爷没有分辨老伴儿这话是在赞白狐还是夸自己，这一夜他睡得格外香甜。
【小题1】下列对小说的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )
| A．德四老爷上山捉狐，是因为他老年丧子，孙子读书需要钱。 |
| B．白狐想用“三只山鸡两只野兔”来贿赂德四爷，期望得到德四爷的赦免，放小白狐归山。 |
| C．小说明线叙述德四爷老两口丧子之痛，暗线叙述白狐失子、救子的过程。 |
| D．德四爷“举”起了棒子，白狐“抖颤”了一下，不“躲”也不“动”，说明白狐的狡猾。 |
【小题2】德四爷陡然醒悟，没等黑子再追，便喝了一声，“黑子，回来!”在这里，德四爷“陡然醒悟”了什么？(4分)
【小题3】文章第七段写“是它没有察觉动静吗？不会，绝对不会”，这一问一答有什么作用？(5分)
【小题4】小说在前面写德四爷的艰难处境，有什么表达效果？(5分)
阅读下文，完成文后各题。
梨花恒美
王本道
“燕子来时新社，梨花落后清明。”这似乎是我国中原以南地区的节令，而地处东北医巫闾山麓的辽西走廊一带，却是“清明过后梨花”。正值清明谷雨之交，那盛开着的梨花铺天盖地，横无际涯，如同纷纷扬扬的大雪，填满了山野峡谷，周遭世界浸透着温婉恬静的芬芳。
我们忙不迭投身于充满绚烂而温馨的流变之中。一畦畦方正的梨园，千树万树横陈的枝桠之上，或疏或密，或淡或浓，一色浅素的嫩白，令人心颤的圣洁之美。其实这个世界上，有许多美丽圣洁的东西与我们近在咫尺，只是由于在城市居久了，加上公私两忙的荒疏，竟然对他们视而不见或是熟视无睹，恰如“不到园林，怎知春色如许”。就说眼前这无垠的梨园，与我居住的小城相距不足一小时的车程，况且这些年适逢梨花盛开的时节，也不止一次地在此路过，却只是浮光掠影，未能认真地光顾一次。而那梨花开了又谢，谢了又开，年复一年痴情地等待我的到来。面对这月白风清、水明沙净般的纯粹，我忏悔自己多年来辜负了梨花的这份痴情！一阵清风吹过，淡淡的清香和着泥土的气息扑鼻而来，这朴素、安详的氛围，让我想起上个世纪60年代流行的一首歌曲，“正当梨花开遍了天涯，河上飘着柔曼的轻纱。喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光。”鲜明的节奏，忧郁且又浪漫的旋律，唱出了一个小伙子跟名字叫喀秋莎姑娘的恋情。遥远的节奏旋律和眼前的梨花不期而遇，心头也禁不住漫上了一阵或浓或淡的馨香。
常听人说：“人比花娇”，其实任何美女面对“花容”都会自觉黯然。清雅高贵的梨花静静地绽放在蓝天和绿草之间，宛若一张张笑脸，笑脸上蕴含着唐诗宋词的古典韵味，这不加修饰的美当然会让美女们自叹弗如了。李清照当年可称得上是淑女加美女了，就连她也担心“怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”
细看梨园中的一棵棵梨树，也是千姿百态，或蓊蓊郁郁、铁干虬枝，或瘦削峭拔，巍然兀立。有的枯槁中却见生出新枝，嫩叶在枝桠间簇拥成团。无论是干渴的沙土还是贫瘠的岩缝，它们都永远安详地守护在那里，借助于清风、蜜蝶传递着彼此间的爱。听当地老乡说，自祖上闯关东流落到此地，老几辈在这里生生息息，是这漫山遍野的梨树，才了却他们的衣食之忧。那众多的梨树中，有的已经有二三百年的历史，在漫长的岁月衍进中，抵御着风雪雷霆，见证了民族的兴衰。他们的根深入人生、自然、历史，它们的情感凝聚着人类心灵的信息。纷繁世象，功罪评说，都刻入了他们的年轮。值得深思的是，现代科学技术可以在几天之内营造出一座摩天大厦；市场经济的肥水可以须臾改变一个人的价值取向，但是任何超人都不能高速度造出弹奏生命和弦的天籁，养育出百年古树！
临近中午，透过梨园主人敞开的窗户，参差的梨树之上繁密的花团依旧如流云泉涌般映入眼帘。阵阵花香袭来，飘向人们的鬓发、衣衫，浓浓淡淡，似聚还散。那满眼的梨花，蓦然让我陡生惆怅：落尽梨花春又了。毕竟韶光易逝，转眼就是花落春残。
但转念一想也就释然了：那梨花留给人的美是永恒的，何况梨花落后，还有果实的生长，还有秋天的希望。
（2009年5月2日《人民日报》）
【小题1】通观全文，作者从哪些方面描写了梨花的恒久之美？请分条列述。
【小题2】文章第四段结尾画横线的语句用了什么表现手法？有什么含义？
【小题3】文章用了大量的篇幅写梨花的美，后两段却一转再转，由美景到惆怅，又由惆怅到释然。这样结尾有什么好处？(5分)
【小题4】文章第二段引用了我国上世纪60年代流行的前苏联民歌《喀秋莎》中的歌词，有什么作用？试从文章内容和结构上分析探究。
梨花恒美
王本道
“燕子来时新社，梨花落后清明。”这似乎是我国中原以南地区的节令，而地处东北医巫闾山麓的辽西走廊一带，却是“清明过后梨花”。正值清明谷雨之交，那盛开着的梨花铺天盖地，横无际涯，如同纷纷扬扬的大雪，填满了山野峡谷，周遭世界浸透着温婉恬静的芬芳。
我们忙不迭投身于充满绚烂而温馨的流变之中。一畦畦方正的梨园，千树万树横陈的枝桠之上，或疏或密，或淡或浓，一色浅素的嫩白，令人心颤的圣洁之美。其实这个世界上，有许多美丽圣洁的东西与我们近在咫尺，只是由于在城市居久了，加上公私两忙的荒疏，竟然对他们视而不见或是熟视无睹，恰如“不到园林，怎知春色如许”。就说眼前这无垠的梨园，与我居住的小城相距不足一小时的车程，况且这些年适逢梨花盛开的时节，也不止一次地在此路过，却只是浮光掠影，未能认真地光顾一次。而那梨花开了又谢，谢了又开，年复一年痴情地等待我的到来。面对这月白风清、水明沙净般的纯粹，我忏悔自己多年来辜负了梨花的这份痴情！一阵清风吹过，淡淡的清香和着泥土的气息扑鼻而来，这朴素、安详的氛围，让我想起上个世纪60年代流行的一首歌曲，“正当梨花开遍了天涯，河上飘着柔曼的轻纱。喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光。”鲜明的节奏，忧郁且又浪漫的旋律，唱出了一个小伙子跟名字叫喀秋莎姑娘的恋情。遥远的节奏旋律和眼前的梨花不期而遇，心头也禁不住漫上了一阵或浓或淡的馨香。
常听人说：“人比花娇”，其实任何美女面对“花容”都会自觉黯然。清雅高贵的梨花静静地绽放在蓝天和绿草之间，宛若一张张笑脸，笑脸上蕴含着唐诗宋词的古典韵味，这不加修饰的美当然会让美女们自叹弗如了。李清照当年可称得上是淑女加美女了，就连她也担心“怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”
细看梨园中的一棵棵梨树，也是千姿百态，或蓊蓊郁郁、铁干虬枝，或瘦削峭拔，巍然兀立。有的枯槁中却见生出新枝，嫩叶在枝桠间簇拥成团。无论是干渴的沙土还是贫瘠的岩缝，它们都永远安详地守护在那里，借助于清风、蜜蝶传递着彼此间的爱。听当地老乡说，自祖上闯关东流落到此地，老几辈在这里生生息息，是这漫山遍野的梨树，才了却他们的衣食之忧。那众多的梨树中，有的已经有二三百年的历史，在漫长的岁月衍进中，抵御着风雪雷霆，见证了民族的兴衰。他们的根深入人生、自然、历史，它们的情感凝聚着人类心灵的信息。纷繁世象，功罪评说，都刻入了他们的年轮。值得深思的是，现代科学技术可以在几天之内营造出一座摩天大厦；市场经济的肥水可以须臾改变一个人的价值取向，但是任何超人都不能高速度造出弹奏生命和弦的天籁，养育出百年古树！
临近中午，透过梨园主人敞开的窗户，参差的梨树之上繁密的花团依旧如流云泉涌般映入眼帘。阵阵花香袭来，飘向人们的鬓发、衣衫，浓浓淡淡，似聚还散。那满眼的梨花，蓦然让我陡生惆怅：落尽梨花春又了。毕竟韶光易逝，转眼就是花落春残。
但转念一想也就释然了：那梨花留给人的美是永恒的，何况梨花落后，还有果实的生长，还有秋天的希望。
（2009年5月2日《人民日报》）
【小题1】通观全文，作者从哪些方面描写了梨花的恒久之美？请分条列述。
【小题2】文章第四段结尾画横线的语句用了什么表现手法？有什么含义？
【小题3】文章用了大量的篇幅写梨花的美，后两段却一转再转，由美景到惆怅，又由惆怅到释然。这样结尾有什么好处？(5分)
【小题4】文章第二段引用了我国上世纪60年代流行的前苏联民歌《喀秋莎》中的歌词，有什么作用？试从文章内容和结构上分析探究。
阅读课文节选段落，回答小题。
【小题2】文中说“我们不要采取错误的做法”，那么，正确的做法是什么？请从正面回答。
【小题3】“抱着敌对和仇恨之杯痛饮”在句中的意思是什么？
【小题4】请用一句话概括第一段的内容。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由的平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就过不去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对的仇恨之杯痛饮。我们斗争必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
【小题1】为什么说：“美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心”“将是致命伤”？【小题2】文中说“我们不要采取错误的做法”，那么，正确的做法是什么？请从正面回答。
【小题3】“抱着敌对和仇恨之杯痛饮”在句中的意思是什么？
【小题4】请用一句话概括第一段的内容。
阅读下面一篇文章，完成小题。（20分）
仰望：一种精神姿势
①在先者关于“生命、时空、信念……”的声音中，有一帖话，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志铭：“有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，它们在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律！”
②“仰望星空”－－许多年来，这个朴素的举止，它所蕴含的生命美学和宗教意绪，一直感动和濡染着我。在我眼里，这不仅是个深情的动作，更是一束信仰仪式。它教会了我迷恋和感恩，教会了我如何守护童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向细微之物学习谦卑与忠诚……谦卑，人只有恢复到谦卑，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹节的高度与尊严。
③如果说“仰望”有着精神同义词的话，我想，那应是“憧憬、虔敬、守朴、遵诺、履约、皈依、忠诚……”之类。“仰望”－－让人端直和挺拔！它既是自然意义的翘首，又是社会属性的膜拜；它可形容一个人的生命动作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿势。因此多年来，我养成了一个观察习惯：看一个人对“星空”的态度－－有无“仰”之虔敬，有无和“仰”相匹配的气质……某种意义上，看一个人如何消费星空，便可粗略判断他是如何消费生命的。于一个时代的整体人群而言，亦如此。
④在古希腊，在古埃及，在古华夏，当追溯文明之源时，你会发现：最早的文化灵感和生命智识莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉穹苍庐的感召和月晕清辉的谕示！神话、咏叹、时令、历法、图腾、祭礼、哲学、诗辞、占卜、宗教、艺术……概莫能外。日月交迭，星转斗移；阴晴亏盈，风云变幻；文化与天地共栖，人伦与神明同息；银河璀璨之时，也是人文潮汐高涨的季节。星空，对地面爬行的人来说，不仅是生理依赖，也是精神的依赖；不仅是光线，也是诗意与梦想、神性与理性的。从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬“我的王国在天空”；从屈原“夜光何德，死而又育”的天问，到张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”之郗嘘……正是在星光的抚照与萦绕下，“人”才印证了自己的立足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定。失去星空的笼罩和滋养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂！生命之上，是山顶；山顶之上，是“上苍”。对地球人来说，星空即唯一的“上苍”，也是最璀璨的精神屋顶，它把时空的巍峨、神秘、诗意、纯净、浩瀚、深邃、慷慨、无限……一并交给了你。汉语构词真的奇妙，把“信仰”二字拆开来，你即发现，“信”与“仰”的关系竟那么紧密－－信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。
⑤对星空的审美态度和消费方式，往往可见一个时代的生存品格、文化习性和价值信仰。我发现，凡有德和有信的时代，必是谦卑的时代，必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代；凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节，也必是凝视星空最深情与专注之时。应该说，半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费－－幻想式、恋曲式的，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它；但现代以来，随着技术信心的膨胀和飞行工具的扩张，人们却变得实用了、贪婪了，开始用一种急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，触摸代之表白。这有个标志点：公元1969年7月20日，随着“阿波罗”登月舱缓缓启开，一个叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人类从未涉足过的裸土上，插下了一面星条旗。
⑥ 当星空变成了“太空”、意象变成了领地，当想象力变成了科技力和生产力，“嫦蛾奔月”变成了“太空竞赛”和“星球大战”－－人类对星空的消费，也就完成了由“爱慕”向“占有”的偷渡，对它的打量也就从“恋情式”进入了“科技式”和“政治式”，膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了，连爱情也一并死掉了。
⑦ 至此，康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚，彻底终结。他们的“星空”已被彻底物理化。
【小题1】文章一开始就引用康德的墓志铭，这样写有何作用？（4分）
【小题2】文章第二段中“仰望星空”所蕴含的生命美学和宗教意蕴具体指什么？（4分）
【小题3】根据文章，用简要的语言概括出不同时代的人对“星空”的不同态度。（4）
【小题4】结合全文，就本文突出的艺术手法，选择两个简要举例加以赏析。（8分）
仰望：一种精神姿势
①在先者关于“生命、时空、信念……”的声音中，有一帖话，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志铭：“有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，它们在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律！”
②“仰望星空”－－许多年来，这个朴素的举止，它所蕴含的生命美学和宗教意绪，一直感动和濡染着我。在我眼里，这不仅是个深情的动作，更是一束信仰仪式。它教会了我迷恋和感恩，教会了我如何守护童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向细微之物学习谦卑与忠诚……谦卑，人只有恢复到谦卑，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹节的高度与尊严。
③如果说“仰望”有着精神同义词的话，我想，那应是“憧憬、虔敬、守朴、遵诺、履约、皈依、忠诚……”之类。“仰望”－－让人端直和挺拔！它既是自然意义的翘首，又是社会属性的膜拜；它可形容一个人的生命动作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿势。因此多年来，我养成了一个观察习惯：看一个人对“星空”的态度－－有无“仰”之虔敬，有无和“仰”相匹配的气质……某种意义上，看一个人如何消费星空，便可粗略判断他是如何消费生命的。于一个时代的整体人群而言，亦如此。
④在古希腊，在古埃及，在古华夏，当追溯文明之源时，你会发现：最早的文化灵感和生命智识莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉穹苍庐的感召和月晕清辉的谕示！神话、咏叹、时令、历法、图腾、祭礼、哲学、诗辞、占卜、宗教、艺术……概莫能外。日月交迭，星转斗移；阴晴亏盈，风云变幻；文化与天地共栖，人伦与神明同息；银河璀璨之时，也是人文潮汐高涨的季节。星空，对地面爬行的人来说，不仅是生理依赖，也是精神的依赖；不仅是光线，也是诗意与梦想、神性与理性的。从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬“我的王国在天空”；从屈原“夜光何德，死而又育”的天问，到张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”之郗嘘……正是在星光的抚照与萦绕下，“人”才印证了自己的立足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定。失去星空的笼罩和滋养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂！生命之上，是山顶；山顶之上，是“上苍”。对地球人来说，星空即唯一的“上苍”，也是最璀璨的精神屋顶，它把时空的巍峨、神秘、诗意、纯净、浩瀚、深邃、慷慨、无限……一并交给了你。汉语构词真的奇妙，把“信仰”二字拆开来，你即发现，“信”与“仰”的关系竟那么紧密－－信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。
⑤对星空的审美态度和消费方式，往往可见一个时代的生存品格、文化习性和价值信仰。我发现，凡有德和有信的时代，必是谦卑的时代，必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代；凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节，也必是凝视星空最深情与专注之时。应该说，半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费－－幻想式、恋曲式的，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它；但现代以来，随着技术信心的膨胀和飞行工具的扩张，人们却变得实用了、贪婪了，开始用一种急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，触摸代之表白。这有个标志点：公元1969年7月20日，随着“阿波罗”登月舱缓缓启开，一个叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人类从未涉足过的裸土上，插下了一面星条旗。
⑥ 当星空变成了“太空”、意象变成了领地，当想象力变成了科技力和生产力，“嫦蛾奔月”变成了“太空竞赛”和“星球大战”－－人类对星空的消费，也就完成了由“爱慕”向“占有”的偷渡，对它的打量也就从“恋情式”进入了“科技式”和“政治式”，膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了，连爱情也一并死掉了。
⑦ 至此，康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚，彻底终结。他们的“星空”已被彻底物理化。
【小题1】文章一开始就引用康德的墓志铭，这样写有何作用？（4分）
【小题2】文章第二段中“仰望星空”所蕴含的生命美学和宗教意蕴具体指什么？（4分）
【小题3】根据文章，用简要的语言概括出不同时代的人对“星空”的不同态度。（4）
【小题4】结合全文，就本文突出的艺术手法，选择两个简要举例加以赏析。（8分）
阅读下文，完成文后各题。
捉 蜘 蛛
①蜘蛛，这里的蜘蛛特别多，也特别的讨厌。我们的这个小楼上，如果有几天不打，让它自然地繁殖起来，让它尽量地布上蜘蛛网，我想，不要几天，就会变成了一个蜘蛛的世界。
②对于蜘蛛，我一向是不大喜欢的；虽然在做小孩子的时候，也曾经喜欢过蜘蛛网，可是，在现在我非但连蜘蛛网都不大喜欢，而且有些讨厌它了。
③因为蜘蛛多，又因为讨厌蜘蛛，所以，我对于蜘蛛，是很不客气的。当我看到一个蜘蛛，神气十足的站在它的网的中央。而用自己的网，撒布在屋角、窗口，或是随便什么地方，在它认为这是一个从黑暗趋向光明的当口，是捕捉那些可怜的昆虫们的最适当的所在，安闲的在等待着那些为了生活，为了一点光明而在到处奔波着的小虫们的落网的时候，我便要用棒去挑破它的网，把它捉到地上来，一脚踏死了它，才觉得快意。
④可是，我虽然时时刻刻在打，但仍旧打它不完。打它不完，又有什么法子；难道让它把蜘蛛丝网住整个的屋子，网住所有的东西，甚至于网住了自己不成？这有什么法子呢？打，总还是要不断地打。
⑤这种蜘蛛之所以打不完的原因，我也是晓得的。这屋子，根本便是一所旧屋子，旧屋子，是最适宜繁殖蜘蛛的，这是一；同时，旧屋子，也早就有了蜘蛛的种子，这是二。你看，一种东西，既然有了它的种子，又有了它的最适于繁殖的环境，这还有什么方法可以消灭它的呢? 难道真的为了要消灭蜘蛛，连这屋子都要烧掉不成？
⑥我把竹竿用力的震动，这蜘蛛便从竹竿上跌下，我等着它从半空中爬上，到了相当的地方，我又把它从半空中打落。这个样子，它肚中的蛛丝，几乎抽得没有了。于是，我便一脚踏死了它。
⑦我这种对于蜘蛛所开的玩笑，或者也可说是残忍，但是，我想一想蜘蛛的讨厌，想一想在这个社会上，也有人在对于同类也采取这种方法时，我的心里，倒觉得如同出了一口歪气似的。
⑧我是几乎每日在这样的打着蜘蛛的。
（原载 1934年第1卷《太白》）
【小题1】.文章开头说“这里的蜘蛛特别多，也特别的讨厌”，联系后文，回答（1）（2）两题。（6分）
（1）“这里的蜘蛛特别多”，是由于
（2）蜘蛛“特别的讨厌”，主要是因为
【小题2】文章第⑤自然段写了蜘蛛打不完的原因，其中蕴含着深意，这深意是（4分）
【小题3】这篇散文多处描写“我”打蜘蛛的情形，表达了作者怎样的思想感情？（5分）
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过 20 个字）
【小题4】下列对文章的分析和鉴赏，正确的两项是（4分）（ ）（ ）
E．文章结尾“我是几乎每日在这样的打着蜘蛛的”，语意双关，含义深长。
捉 蜘 蛛
①蜘蛛，这里的蜘蛛特别多，也特别的讨厌。我们的这个小楼上，如果有几天不打，让它自然地繁殖起来，让它尽量地布上蜘蛛网，我想，不要几天，就会变成了一个蜘蛛的世界。
②对于蜘蛛，我一向是不大喜欢的；虽然在做小孩子的时候，也曾经喜欢过蜘蛛网，可是，在现在我非但连蜘蛛网都不大喜欢，而且有些讨厌它了。
③因为蜘蛛多，又因为讨厌蜘蛛，所以，我对于蜘蛛，是很不客气的。当我看到一个蜘蛛，神气十足的站在它的网的中央。而用自己的网，撒布在屋角、窗口，或是随便什么地方，在它认为这是一个从黑暗趋向光明的当口，是捕捉那些可怜的昆虫们的最适当的所在，安闲的在等待着那些为了生活，为了一点光明而在到处奔波着的小虫们的落网的时候，我便要用棒去挑破它的网，把它捉到地上来，一脚踏死了它，才觉得快意。
④可是，我虽然时时刻刻在打，但仍旧打它不完。打它不完，又有什么法子；难道让它把蜘蛛丝网住整个的屋子，网住所有的东西，甚至于网住了自己不成？这有什么法子呢？打，总还是要不断地打。
⑤这种蜘蛛之所以打不完的原因，我也是晓得的。这屋子，根本便是一所旧屋子，旧屋子，是最适宜繁殖蜘蛛的，这是一；同时，旧屋子，也早就有了蜘蛛的种子，这是二。你看，一种东西，既然有了它的种子，又有了它的最适于繁殖的环境，这还有什么方法可以消灭它的呢? 难道真的为了要消灭蜘蛛，连这屋子都要烧掉不成？
⑥我把竹竿用力的震动，这蜘蛛便从竹竿上跌下，我等着它从半空中爬上，到了相当的地方，我又把它从半空中打落。这个样子，它肚中的蛛丝，几乎抽得没有了。于是，我便一脚踏死了它。
⑦我这种对于蜘蛛所开的玩笑，或者也可说是残忍，但是，我想一想蜘蛛的讨厌，想一想在这个社会上，也有人在对于同类也采取这种方法时，我的心里，倒觉得如同出了一口歪气似的。
⑧我是几乎每日在这样的打着蜘蛛的。
（原载 1934年第1卷《太白》）
【小题1】.文章开头说“这里的蜘蛛特别多，也特别的讨厌”，联系后文，回答（1）（2）两题。（6分）
（1）“这里的蜘蛛特别多”，是由于
（2）蜘蛛“特别的讨厌”，主要是因为
【小题2】文章第⑤自然段写了蜘蛛打不完的原因，其中蕴含着深意，这深意是（4分）
【小题3】这篇散文多处描写“我”打蜘蛛的情形，表达了作者怎样的思想感情？（5分）
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过 20 个字）
【小题4】下列对文章的分析和鉴赏，正确的两项是（4分）（ ）（ ）
| A．“我”小时候曾经喜欢蜘蛛网，因为蜘蛛网给儿童以“八卦阵”的美感。 |
| B．看不惯蜘蛛那神气十足的样子，所以“我”对于蜘蛛是不客气的。 |
| C．知道蜘蛛打不完，但总还是要不断地打，这表现了“我”顽强斗争、坚持 不懈的精神。 |
| D．本文的主旨是：表达对蜘蛛的深切厌恶和对可怜的昆虫们的无限同情。 |
阅读下面的文字，完成６～８题。
文学欣赏是人们在阅读文学作品时产生的一种精神活动，欣赏是自觉自愿的。我们在阅读一部优秀的作品时，会不由自主地产生一种身临其境的感觉，你会对其中的一些人物产生怜惜、同情，对另一些人物厌恶、憎恨，你哭过了、笑过了才领会到作者的思想和感情，进而会作出自己的判断。只有在这时，作者的创作心血才没白费。如果把人类的文学活动看作一个完整的过程，那么作家创作出作品，仅仅完成这个过程的一半，另一半是由读者完成的。读者在文学欣赏中运用丰富的想象补充和重塑形象，受到美的熏陶，净化了思想，培养了人格，实现了文学的最终目的。因此文学欣赏是整个文学活动中不可或缺的重要环节。没有文学欣赏，作家的创作就没有意义，整个文学活动就难以为继。
欣赏通常从对作品的感受开始。明人马致远有一首小令：“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，夕阳西下，断肠人在天涯。”当读者接触到作品，首先映入他眼帘的是一幅萧瑟景象。时近深秋，天色黄昏，近处枝叶败落，干叉光秃秃地指向天际，一群乌鸦凄声尖叫着，绕树盘旋；远方是一处村落，炊烟四起，一弯流水静静地掠村而过。词是用语言表达的，生活的原貌已经过了抽象，读者需要在想象中将它复原。仅仅复原还不够，他还会想，作者为什么选取了这些景象？这些景象合在一起有什么意义？作者想告诉人点什么？这促使读者再回过头去仔细阅读作品，很可能他会把自己摆进去，设身处地的体验，也可能他会联想到其他诗词的意境。当读者再三再四地研读作品，欣赏已由感受进入了体验、玩味阶段。词的最后一句“断肠人在天涯”，原来眼前的一切都是一位天涯游子眼中的景象，是他凄苦忧伤心境的表露。有了这句，孤立的景象便都活了起来，有了内在的联系，形成一个整体。也正是从这句中，读者可以明确地了解到作者的心迹，从而形成对作品的整体感受。欣赏进行到这一步，很可能便进入审美判断阶段。读者会在感受和品味的基础上，探求造成游子思绪的社会背景和历史原因，评价他的性格和心理，或同情或反感，或肯定或否定，这也就是读者对待作品的审美态度。
欣赏有一个由浅入深的过程。清人王国维曾说：“诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”他说的是创作，是说诗人必须深入地观察宇宙人生，但又要有入有出，不为客观的现象所局限。其实，文学欣赏也是如此，不过读者应当“入乎其内、出乎其外”的对象是作品。读者只有全身心地投入作品，和作品中的人物同欢乐，共痛苦，才能深刻理解作品的精髓。投入不是沉溺，沉溺了就没有超越。欣赏要求与作品的认同，但更要求超越，在欣赏中读者不能失去自我。入是为体验玩味，出是为评价判断，由入到出，欣赏便由感性到理性。
（节选自张筱强、吴素玲《文学漫步》，有改动）
【小题1】下列选项中关于“文学欣赏”的解说，不正确的一项是
【小题2】下列选项中对“入乎其内，出乎其外”的理解，不符合文意的一项是
【小题3】下列表述中符合原文意思的一项是
文学欣赏是人们在阅读文学作品时产生的一种精神活动，欣赏是自觉自愿的。我们在阅读一部优秀的作品时，会不由自主地产生一种身临其境的感觉，你会对其中的一些人物产生怜惜、同情，对另一些人物厌恶、憎恨，你哭过了、笑过了才领会到作者的思想和感情，进而会作出自己的判断。只有在这时，作者的创作心血才没白费。如果把人类的文学活动看作一个完整的过程，那么作家创作出作品，仅仅完成这个过程的一半，另一半是由读者完成的。读者在文学欣赏中运用丰富的想象补充和重塑形象，受到美的熏陶，净化了思想，培养了人格，实现了文学的最终目的。因此文学欣赏是整个文学活动中不可或缺的重要环节。没有文学欣赏，作家的创作就没有意义，整个文学活动就难以为继。
欣赏通常从对作品的感受开始。明人马致远有一首小令：“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，夕阳西下，断肠人在天涯。”当读者接触到作品，首先映入他眼帘的是一幅萧瑟景象。时近深秋，天色黄昏，近处枝叶败落，干叉光秃秃地指向天际，一群乌鸦凄声尖叫着，绕树盘旋；远方是一处村落，炊烟四起，一弯流水静静地掠村而过。词是用语言表达的，生活的原貌已经过了抽象，读者需要在想象中将它复原。仅仅复原还不够，他还会想，作者为什么选取了这些景象？这些景象合在一起有什么意义？作者想告诉人点什么？这促使读者再回过头去仔细阅读作品，很可能他会把自己摆进去，设身处地的体验，也可能他会联想到其他诗词的意境。当读者再三再四地研读作品，欣赏已由感受进入了体验、玩味阶段。词的最后一句“断肠人在天涯”，原来眼前的一切都是一位天涯游子眼中的景象，是他凄苦忧伤心境的表露。有了这句，孤立的景象便都活了起来，有了内在的联系，形成一个整体。也正是从这句中，读者可以明确地了解到作者的心迹，从而形成对作品的整体感受。欣赏进行到这一步，很可能便进入审美判断阶段。读者会在感受和品味的基础上，探求造成游子思绪的社会背景和历史原因，评价他的性格和心理，或同情或反感，或肯定或否定，这也就是读者对待作品的审美态度。
欣赏有一个由浅入深的过程。清人王国维曾说：“诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”他说的是创作，是说诗人必须深入地观察宇宙人生，但又要有入有出，不为客观的现象所局限。其实，文学欣赏也是如此，不过读者应当“入乎其内、出乎其外”的对象是作品。读者只有全身心地投入作品，和作品中的人物同欢乐，共痛苦，才能深刻理解作品的精髓。投入不是沉溺，沉溺了就没有超越。欣赏要求与作品的认同，但更要求超越，在欣赏中读者不能失去自我。入是为体验玩味，出是为评价判断，由入到出，欣赏便由感性到理性。
（节选自张筱强、吴素玲《文学漫步》，有改动）
【小题1】下列选项中关于“文学欣赏”的解说，不正确的一项是
| A．文学欣赏是人们在阅读文学作品时产生的一种精神活动，是一种自觉自愿的行为。 |
| B．文学欣赏离不开读者的想象，读者在对形象的补充和重塑中接受美的熏陶，达到净化思想、培养人格的目的。 |
| C．文学欣赏是文学活动的一部分，是文学活动的补充环节，没有文学欣赏的作家创作是没有意义的。 |
| D．文学欣赏通常从对作品的感受开始，在反复研读中进入体验和玩味阶段，最后进入审美判断阶段。 |
| A．从文学创作的角度看，创作者既要深入观察宇宙人生，又不为客观现象所局限。 |
| B．从文学欣赏的角度看，读者既要全身心投入作品，深刻理解作品精髓，又要善于超越，作出理性的评价判断。 |
| C．对文学创作而言，“入乎其内，出乎其外”的对象是人生；对文学欣赏而言，则是文学作品。 |
| D．作为一个文学欣赏者，要做到“入乎其内，出乎其外”，必须始终做一个清醒理智的判断者，以一个旁观者的眼光审视作品内涵，不能沉溺于作品中，更不能失去自我。 |
| A．每次阅读文学作品时，人们总会产生身临其境之感，会对其中一些人物产生或怜惜或厌恶的情感，进而领会作者思想，作出自己的判断。 |
| B．面对“昏鸦”你会想到“乌鸦在凄声尖叫、绕树盘旋”，面对“人家”你会想到“一处村落、炊烟四起”，这就是文学欣赏中的体验与玩味。 |
| C．文学欣赏进行到审美判断阶段，通常会探求作品形象的社会背景和历史原因，评价其性格心理，形成读者对作品的审美态度。 |
| D．本文所说的“入乎其内，出乎其外”与作家必须深入生活、又要高出生活的创作要求是一致的。 |
阅读下面这篇文章，回答16～19题。（18分）
大 鱼
安石榴
镜湖里有大鱼，不是一般意义上的大鱼。就是说不是一米两米长的大鱼，而是三四十米长的大鱼。
镜湖大鱼的事情虽不及喀纳斯湖大鱼影响广泛，但也终于是沸沸扬扬的了。
这是个噱头吗？抑或是炒作？都不关我的事，我用这样的语气叙述和任何传媒不搭界，只因为……等一下！
我的伯父住在镜湖边，是个老林业，年轻时在镜湖水运厂，专门把刚砍伐下山的原木放入湖中，排好，原木就顺着湖水的流向被运出山外。我从来没亲眼见过水运原木的壮观场面，它像一种灭绝的动植物永远消失了。我只见过一幅版画，不过我觉得好在只是一幅版画。
我的伯父安居山中，和伯母养了一头奶牛、两只猪、三箱蜜蜂、一群鸡、一条狗，侍弄一大块园子。
那一次我到伯父家，正是关于大鱼的传说四处播散的时候，但是从没有人通过任何方式捕捉到它。是的，从来没有。
我走进院子的时候，伯父和伯母正在八月的秋阳里采集蜂蜜。伯父穿着一件半截袖的老头儿衫，露着两只黝黑的胳膊，一只脚踏着踏板，蜜蜂们“嗡嗡”地围着他转。我看得心惊胆战——伯父稀疏的头发里、伯母的鼻尖上都有蜜蜂爬来爬去。
我把照相机、摄像机、高倍望远镜等机械，高高架在伯父的院子里，一排枪口一样对着湖面。在这些事情完成之前我没有说一句话，伯父伯母也未理睬我。
我问伯父：“真的有大鱼吗？镜湖就在您眼前，您见过大鱼吗？”
伯父沉吟了片刻，说：“你记好了，什么事情都不能让人知道。”伯父把“人”字说得很重，“人要是知道了，就不妙了。要是人不知道这山里有大松树，那些大树就还活着，现在还活着，一千年一万年也是它。人知道了，那些大树就没有了，连它们的子孙也难活。”
我心里当时充满了探索的欲望，打断大伯，说：“求您说实话，到底有没有大鱼？”
大伯深深地看了我一眼，不吱声。我突然感到不同寻常的异样。首先是大黄狗，刚才还在我身边蹦跳着撒欢儿，这一刻忽然夹起尾巴、耷拉着耳朵、耸着肩膀一溜烟钻进窗户下面的窝里去了。几只闲逛的鸡抻长了脖子偏着头，一边仔细听，一边高举爪子轻落步，没有任何声息地逃到障子根去了。
我猛地领悟了伯父的眼神，随即周遭巨大的静谧漫天黑云一样压下来。阳光并不暗淡，依然透明润泽，但是森林里鸟儿们似遇到宵禁，同时噤声，紧接着，平静如镜的湖面涌起一层白雾，顷刻一排排一米多高的水墙，排浪似的一层一层涌来，然后……等一下，你猜对了。
大鱼出现了！
大鱼又消失了！
一切恢复原样。
我带的几件现代化机器等于一堆废铁。是的，我没来得及操作。我懊恼地坐在地上，看着鸡们重新开始争斗，大黄狗颠儿颠儿地跑出院子站在湖边高声吠，森林里鸟儿们的歌声此起彼伏。我忽然想：其他动物或者植物该是怎样的呢？
伯父却淡淡地说：“我们活我们的，它们活它们的，互不侵犯。”
又说：“你倒是个有缘的，有时候它几年也不出来一次。”伯母在旁边连连点头。
随后的一个月时间里，我都住在伯父家里。我睡得很少，吃得也很少，基本上不说话，但是心里很静很熨帖。伯父伯母每天仍然愉快地忙碌着，两只猪、一头牛短促的呻吟和悠长的叹息互相唱和，呈现的都是生命的本来面目。
一天晚上，伯母拿出自酿的山葡萄酒，我和伯父喝着唠着，伯父就给我讲又一个惊人的森林故事。
野人？外星人？等一下，别猜了，你猜不对。而且，我和伯父一样，不会说出一个字。
打死也不说。
（选自《小小说选刊》2009．12）
【小题1】伯父为什么说“什么事情都不能让人知道”，而且“把‘人’字说得很重”？（4分）
【小题2】从“充满探索的欲望”到“打死也不说”，“我”经历了怎样的心理变化？（6分）
【小题3】小说题为“大鱼”，却始终没有出现大鱼的形象，请简要分析作者是如何描述大鱼的。（4分）
【小题4】有人说：人是万物的主宰。文中伯父却说：“我们活我们的，它们活它们的，互不侵犯。”你认同哪种观点？请简要谈谈你的看法。（4分）
大 鱼
安石榴
镜湖里有大鱼，不是一般意义上的大鱼。就是说不是一米两米长的大鱼，而是三四十米长的大鱼。
镜湖大鱼的事情虽不及喀纳斯湖大鱼影响广泛，但也终于是沸沸扬扬的了。
这是个噱头吗？抑或是炒作？都不关我的事，我用这样的语气叙述和任何传媒不搭界，只因为……等一下！
我的伯父住在镜湖边，是个老林业，年轻时在镜湖水运厂，专门把刚砍伐下山的原木放入湖中，排好，原木就顺着湖水的流向被运出山外。我从来没亲眼见过水运原木的壮观场面，它像一种灭绝的动植物永远消失了。我只见过一幅版画，不过我觉得好在只是一幅版画。
我的伯父安居山中，和伯母养了一头奶牛、两只猪、三箱蜜蜂、一群鸡、一条狗，侍弄一大块园子。
那一次我到伯父家，正是关于大鱼的传说四处播散的时候，但是从没有人通过任何方式捕捉到它。是的，从来没有。
我走进院子的时候，伯父和伯母正在八月的秋阳里采集蜂蜜。伯父穿着一件半截袖的老头儿衫，露着两只黝黑的胳膊，一只脚踏着踏板，蜜蜂们“嗡嗡”地围着他转。我看得心惊胆战——伯父稀疏的头发里、伯母的鼻尖上都有蜜蜂爬来爬去。
我把照相机、摄像机、高倍望远镜等机械，高高架在伯父的院子里，一排枪口一样对着湖面。在这些事情完成之前我没有说一句话，伯父伯母也未理睬我。
我问伯父：“真的有大鱼吗？镜湖就在您眼前，您见过大鱼吗？”
伯父沉吟了片刻，说：“你记好了，什么事情都不能让人知道。”伯父把“人”字说得很重，“人要是知道了，就不妙了。要是人不知道这山里有大松树，那些大树就还活着，现在还活着，一千年一万年也是它。人知道了，那些大树就没有了，连它们的子孙也难活。”
我心里当时充满了探索的欲望，打断大伯，说：“求您说实话，到底有没有大鱼？”
大伯深深地看了我一眼，不吱声。我突然感到不同寻常的异样。首先是大黄狗，刚才还在我身边蹦跳着撒欢儿，这一刻忽然夹起尾巴、耷拉着耳朵、耸着肩膀一溜烟钻进窗户下面的窝里去了。几只闲逛的鸡抻长了脖子偏着头，一边仔细听，一边高举爪子轻落步，没有任何声息地逃到障子根去了。
我猛地领悟了伯父的眼神，随即周遭巨大的静谧漫天黑云一样压下来。阳光并不暗淡，依然透明润泽，但是森林里鸟儿们似遇到宵禁，同时噤声，紧接着，平静如镜的湖面涌起一层白雾，顷刻一排排一米多高的水墙，排浪似的一层一层涌来，然后……等一下，你猜对了。
大鱼出现了！
大鱼又消失了！
一切恢复原样。
我带的几件现代化机器等于一堆废铁。是的，我没来得及操作。我懊恼地坐在地上，看着鸡们重新开始争斗，大黄狗颠儿颠儿地跑出院子站在湖边高声吠，森林里鸟儿们的歌声此起彼伏。我忽然想：其他动物或者植物该是怎样的呢？
伯父却淡淡地说：“我们活我们的，它们活它们的，互不侵犯。”
又说：“你倒是个有缘的，有时候它几年也不出来一次。”伯母在旁边连连点头。
随后的一个月时间里，我都住在伯父家里。我睡得很少，吃得也很少，基本上不说话，但是心里很静很熨帖。伯父伯母每天仍然愉快地忙碌着，两只猪、一头牛短促的呻吟和悠长的叹息互相唱和，呈现的都是生命的本来面目。
一天晚上，伯母拿出自酿的山葡萄酒，我和伯父喝着唠着，伯父就给我讲又一个惊人的森林故事。
野人？外星人？等一下，别猜了，你猜不对。而且，我和伯父一样，不会说出一个字。
打死也不说。
（选自《小小说选刊》2009．12）
【小题1】伯父为什么说“什么事情都不能让人知道”，而且“把‘人’字说得很重”？（4分）
【小题2】从“充满探索的欲望”到“打死也不说”，“我”经历了怎样的心理变化？（6分）
【小题3】小说题为“大鱼”，却始终没有出现大鱼的形象，请简要分析作者是如何描述大鱼的。（4分）
【小题4】有人说：人是万物的主宰。文中伯父却说：“我们活我们的，它们活它们的，互不侵犯。”你认同哪种观点？请简要谈谈你的看法。（4分）
阅读下文，完成文后各题。
通过对基因的研究和开发，可以生产出大量为人们所需要的产品，并形成开发、营销、消费、扩大再生产等一条龙的经济体系，以此满足人们日益增长的物质与精神需求，为国民经济的发展和人们的生活开辟巨大的发展空间。基因经济，又称生物技术经济，无疑是今天知识经济的重要组成部分，离开了基因经济是不能形成完整的知识经济或新经济的基因经济还具有广阔的发展空间。这一切是因为无论是植物，还是动物（包括人类），都具有DNA和各种功能基因，正是它们创造了世上的万事万物，无论是物质的，还是精神的。
基因经济的价值体现在其产品的开发和利用上，即发现和利用功能基因。一是人类基因产品。例如，一个肥胖基因的发现和转让，价值1.4亿美元，而利用这一基因生产的供千千万万越来越肥胖的人消费的减肥产品所获利润将是这一基因转让费的十倍至百倍。照此推论，人类基因组的几万个功能基因将会创造天文数字的财富。其次是植物（物别是农作物）基因产品。例如，美国的转基因食品如玉米、西红柿、土豆等，去年仅国内的销售利润就达100多亿美元。据估计，在今后5年内美国的基因工程产品和食品市场规模将达到200亿，10年后将达到750亿美元。另外还有各种转基因动物创造的基因产品。荷兰金发马公司的转基因乳牛可以产出含有乳铁蛋白的牛奶和奶粉，这种产品每年的销售额就达50亿美元。英国罗斯林研究所创造的能分泌a1—抗胰蛋白酶的转基因羊每头也价值30亿美元，因为它们能分泌出的这种特殊的酶可以治疗肺气肿。至于其他被称为动物药厂的各种转基因动物其经济价值就难以估算了。再有，如果这些研究机构和公司上市和发行股票，其上市价值丝毫不会逊色于信息经济的规模，而且无论在人们的观念中，还是从实际的效益来看，基因产品和经济都没有网络那种虚拟的泡沫成分，而是实打实的产物和经济。
但是在今天的新经济热中，基因经济的发展却受到制约，这种制约在人类基因上尤为突出。早在人类基因组研究之初，发展中国家的代表在1992年5月巴西召开的人类南北基因组会议上就提出，你们（发达国家）过去已经夺走了我们的石油．黄金，现在又要夺走我们身上仅剩的财富——基因。从此，作为一种看似正义的呼声——基因是人类共有的财富，任何人都不得把它们占为己有并以此谋取巨额财富——就成为了一种表面上的共识，并在一定程度上抑制了基因产品的研究和开发。就在人类基因组计划取得重大突破并预计将提前在2003年完成所有DNA的测序时，按西方惯例向来不干预科学研究和开发的政府首脑现在亲自出面过问基因研究了。2001年3月14日，美国总统克林顿和英国首相布莱尔共同发表声明，呼吁把有关人类基因的所有原始研究资料，包括DNA测序和基因蓝图向全世界公开，让所有的人共享这一人类丰盛的“晚宴”。美国国家人类基因组研究所所长科林斯和美国国家卫生研究院前院长瓦穆斯也一直在试图说服美国专利和商标局不要对简单的基因发现授予专利权。
问题的另一面则是，基因研究和产品开发是高技术的复杂而艰苦的劳动以及高风险的巨额投资，无论是投资者还是劳动者都有权提出高额回报的要求，寻求知识专利和保护基因研究的成果和产品也是理所当然的。美国加州大学开发了一种人类生长激素的基因产品，但美国基因技术公司未经同意就利用这种产品，于是前者将后者告上法庭，虽然最终以后者败诉并因侵犯专利而赔偿前者2亿美元告结束，但这一事件所触发的问题还是引起了广泛的关注。美国PTO的生物技术负责人多尔所说，总统的热情支持并不具备法律效力，总统们的呼吁“根本不会影响到生物技术专利的申报”，因此也阻挡不了生物技术公司利用基因专利营利的步伐。
【小题1】对“基因经济”这一概念的理解最准确的一项是（2分）（）
【小题2】（小题2）不属于基因经济的“价值”的一项是（2分）（）
【小题3】（小题3）对全文提供的信息，理解错误的一项是（3分）（）
通过对基因的研究和开发，可以生产出大量为人们所需要的产品，并形成开发、营销、消费、扩大再生产等一条龙的经济体系，以此满足人们日益增长的物质与精神需求，为国民经济的发展和人们的生活开辟巨大的发展空间。基因经济，又称生物技术经济，无疑是今天知识经济的重要组成部分，离开了基因经济是不能形成完整的知识经济或新经济的基因经济还具有广阔的发展空间。这一切是因为无论是植物，还是动物（包括人类），都具有DNA和各种功能基因，正是它们创造了世上的万事万物，无论是物质的，还是精神的。
基因经济的价值体现在其产品的开发和利用上，即发现和利用功能基因。一是人类基因产品。例如，一个肥胖基因的发现和转让，价值1.4亿美元，而利用这一基因生产的供千千万万越来越肥胖的人消费的减肥产品所获利润将是这一基因转让费的十倍至百倍。照此推论，人类基因组的几万个功能基因将会创造天文数字的财富。其次是植物（物别是农作物）基因产品。例如，美国的转基因食品如玉米、西红柿、土豆等，去年仅国内的销售利润就达100多亿美元。据估计，在今后5年内美国的基因工程产品和食品市场规模将达到200亿，10年后将达到750亿美元。另外还有各种转基因动物创造的基因产品。荷兰金发马公司的转基因乳牛可以产出含有乳铁蛋白的牛奶和奶粉，这种产品每年的销售额就达50亿美元。英国罗斯林研究所创造的能分泌a1—抗胰蛋白酶的转基因羊每头也价值30亿美元，因为它们能分泌出的这种特殊的酶可以治疗肺气肿。至于其他被称为动物药厂的各种转基因动物其经济价值就难以估算了。再有，如果这些研究机构和公司上市和发行股票，其上市价值丝毫不会逊色于信息经济的规模，而且无论在人们的观念中，还是从实际的效益来看，基因产品和经济都没有网络那种虚拟的泡沫成分，而是实打实的产物和经济。
但是在今天的新经济热中，基因经济的发展却受到制约，这种制约在人类基因上尤为突出。早在人类基因组研究之初，发展中国家的代表在1992年5月巴西召开的人类南北基因组会议上就提出，你们（发达国家）过去已经夺走了我们的石油．黄金，现在又要夺走我们身上仅剩的财富——基因。从此，作为一种看似正义的呼声——基因是人类共有的财富，任何人都不得把它们占为己有并以此谋取巨额财富——就成为了一种表面上的共识，并在一定程度上抑制了基因产品的研究和开发。就在人类基因组计划取得重大突破并预计将提前在2003年完成所有DNA的测序时，按西方惯例向来不干预科学研究和开发的政府首脑现在亲自出面过问基因研究了。2001年3月14日，美国总统克林顿和英国首相布莱尔共同发表声明，呼吁把有关人类基因的所有原始研究资料，包括DNA测序和基因蓝图向全世界公开，让所有的人共享这一人类丰盛的“晚宴”。美国国家人类基因组研究所所长科林斯和美国国家卫生研究院前院长瓦穆斯也一直在试图说服美国专利和商标局不要对简单的基因发现授予专利权。
问题的另一面则是，基因研究和产品开发是高技术的复杂而艰苦的劳动以及高风险的巨额投资，无论是投资者还是劳动者都有权提出高额回报的要求，寻求知识专利和保护基因研究的成果和产品也是理所当然的。美国加州大学开发了一种人类生长激素的基因产品，但美国基因技术公司未经同意就利用这种产品，于是前者将后者告上法庭，虽然最终以后者败诉并因侵犯专利而赔偿前者2亿美元告结束，但这一事件所触发的问题还是引起了广泛的关注。美国PTO的生物技术负责人多尔所说，总统的热情支持并不具备法律效力，总统们的呼吁“根本不会影响到生物技术专利的申报”，因此也阻挡不了生物技术公司利用基因专利营利的步伐。
【小题1】对“基因经济”这一概念的理解最准确的一项是（2分）（）
| A．基因经济是在基因研究开发基础上生产产品并形成体系的经济模式。 |
| B．基因经济是为满足人们物质与精神需求，生产基因产品的经济模式。 |
| C．基因经济又称生物技术经济，是知识经济或新经济的重要组成部分。 |
| D．基因经济是通过研究DNA和各种功能基因而发展起来的经济模式。 |
| A．通过发现和利用功能基因，生产人类基因产品、动植物基因产品，从而获得巨大的经济效益。 |
| B．有些基因产品的生产，有利于改善人类的健康水平，丰富农产品和食品市场，满足人们的物质和精神需求。 |
| C．在人类基因产品的研究开发上，发现了人类基因组的几万个功能基因，会创造天文数字般的财富。 |
| D．基因经济更符合人们的一般观念，从规模和效益来看会优于信息经济，能推动社会经济的发展。 |
| A．动植物体DNA和各种功能基因的存在是基因经济在新经济中地位重要并具有广阔发展空间的根本原因。 |
| B．第二段中多处提到“价值”“销售利润”“销售额”，旨在说明基因经济确实满足了人们实际的消费需要。 |
| C．克林顿—布莱尔声明的观点与前文“表面上的共识”本质上相同，科林斯等人的举动与政府首脑的观点相关。 |
| D．最后一段所说“这一事件所触发的问题”指的是基因研究和产品开发是否享有专利，这个问题与第三段内容有关联。 |
阅读下面的文字，完成18～20题（15分）。
忆飞飞
韩少功
①姐夫是一个从国企退休的高级工程师，动手能力强，做鸡舍，挖粪池，打竹椅，把每件事都当军工业务定货，力求优质品率百分之百。听着满院子的鸟声，他似乎又有了一笔订单，拿来锯子、锤子以及卡尺，精心设计，紧张施工，用几块木板打造了一个尖顶鸟舍。里面铺设草须，相当于鸟类的席梦思。圆拱型门窗和门前的阶台，更有五星级宾馆气派，可供童话中王子和公主优雅出入。
②我们兴冲冲将它固定在一棵大树上，一心等待粉红色童话的来临，等待一排排的鸟脑袋在窗口出现。可好几个月过去了，这鸟舍一点动静也没有。很多鸟倒是来过的，也把它打量过的。但它们东张西望，心不在焉，很快又拍打着翅膀飞去，对欧式高尚住宅不屑一顾。
③我们怏怏地颇为沮丧。
④一天，地上有一片落叶在飘动，引来狗和猫的围观和大呼小叫。我们凑上前一看，发现那不是落叶，是一只羽翼未丰的乳鸟，眼睛还不能打开，两只脚也站立不稳，嘴巴倒是奇大，以致整个脑袋就是一张嘴，一支向天空开放着的浅红色肉喇叭，等待着救命的食物。我们查看它的全身，倒没有发现什么伤——大概是被鸟它娘不小心遗落了。
⑤妻子把猫和狗赶走以后，往它大张的嘴巴里滴了几滴水，又掰开米饭，喂入几个半粒，算是给它聊解饥渴。做完这一切，再把它装进一个纸盒，放回室外显眼的地方，希望母鸟回来时能够一眼看到它。
⑥一天过去了，院子里的鸟叫特别多，不知在传告和争议着什么。不过鸟妈妈一直没有出现。妻子不免有些失望：“这妈妈怎么当的？胖大嫂回娘家，半路上把娃娃丢了还不知道啊
！”
⑦两天过去了，院子里的鸟叫还是特别多，不知在传告和争议着什么。不过还是没有大鸟来认领。妻子更是气愤：“怎么这样狠心呢？这样的蠢婆娘虐待未成年子女，应该受到法律制裁！”
⑧我说：“你是不是要到林子里去给它们读几篇《人民日报》社论？”
⑨我们将它取名“飞飞”，取飞来之义。喂养几日以后，见它脱离了危险期，声音渐宏亮，小翅膀开始扑动，便把它送到树上的鸟舍里。那里有大鸟来往。我们希望它成为一个显著目标，引起大鸟们的注意，尽可能把消息带给它的母亲。我们希望它在同类的亲情之中，至少能少一点孤独和恐惧。
⑩后来的事实是：它的嘤嘤叫声在树上消失了。我们以为它已经飞走，以为它已经回到母亲身边。但我们很快就发现飞飞的尸体飘浮在一个水池里。根据现场的迹象来看，它曾经想飞走，但还不太会飞，可能扑腾了两三下，最终
一头栽入了水池。
⑾它是一个日日夜夜想找回母亲的孩子。是一个日日夜夜想进入天空的飞飞。
⑿我后来从书上知道，动物有时也会遗弃甚至吞食自己的孩子——如果它们觉得这是淘汰弱小的必要，是保证种群强旺生命力的需要。根据这个说法，我不能不设想飞飞的另一种死因：它不是自己落入水池的，恰恰是被它母亲发现以后，被母亲有意投入水中。这个病弱的小家伙，终于死于一次崇高而决绝的谋杀？
⒀一个暗夜里有种种可能。
⒁几天后，夜深人静之时，百鸟归巢息声，但有一只鸟总是在树梢上发出呱呱大叫，每叫必高低两声，声声相续，久久不歇，一心要喊破天似的。以致它何时停止叫喊，是否停止了叫喊，我都印象十分淡薄。我开始以为独鸟孤鸣是为了求偶，后来奇怪其它求偶者为何不鸣。最后，我终于听出了叫喊中的凄切，觉得它更像一种母亲寻找儿女的苦苦呼唤。
⒂一个夜晚因为有了这种呼唤，有了这种凉透心底的忧伤和绝望，才会成为真正的山乡之夜。
【注】本文选自《山南水北》，该书收录了99篇介乎散文和小说之间的文章，被誉为中国版《瓦尔登湖》。作者韩少功，海南省作协主席，曾隐居湖南乡村六年，该书即写这段隐居生活。
【小题1】第一段写鸟舍，主要突出它的什么特点？这样写的目的是什么？（4分）
【小题2】“妻子”是一个怎样的形象？在文中主要起什么作用？（5分）[]
【小题3】关于飞飞的死因，文中写了哪几种可能？作者更倾向于哪种死因？为什么要这样写？（6分）
忆飞飞
韩少功
①姐夫是一个从国企退休的高级工程师，动手能力强，做鸡舍，挖粪池，打竹椅，把每件事都当军工业务定货，力求优质品率百分之百。听着满院子的鸟声，他似乎又有了一笔订单，拿来锯子、锤子以及卡尺，精心设计，紧张施工，用几块木板打造了一个尖顶鸟舍。里面铺设草须，相当于鸟类的席梦思。圆拱型门窗和门前的阶台，更有五星级宾馆气派，可供童话中王子和公主优雅出入。
②我们兴冲冲将它固定在一棵大树上，一心等待粉红色童话的来临，等待一排排的鸟脑袋在窗口出现。可好几个月过去了，这鸟舍一点动静也没有。很多鸟倒是来过的，也把它打量过的。但它们东张西望，心不在焉，很快又拍打着翅膀飞去，对欧式高尚住宅不屑一顾。
③我们怏怏地颇为沮丧。
④一天，地上有一片落叶在飘动，引来狗和猫的围观和大呼小叫。我们凑上前一看，发现那不是落叶，是一只羽翼未丰的乳鸟，眼睛还不能打开，两只脚也站立不稳，嘴巴倒是奇大，以致整个脑袋就是一张嘴，一支向天空开放着的浅红色肉喇叭，等待着救命的食物。我们查看它的全身，倒没有发现什么伤——大概是被鸟它娘不小心遗落了。
⑤妻子把猫和狗赶走以后，往它大张的嘴巴里滴了几滴水，又掰开米饭，喂入几个半粒，算是给它聊解饥渴。做完这一切，再把它装进一个纸盒，放回室外显眼的地方，希望母鸟回来时能够一眼看到它。
⑥一天过去了，院子里的鸟叫特别多，不知在传告和争议着什么。不过鸟妈妈一直没有出现。妻子不免有些失望：“这妈妈怎么当的？胖大嫂回娘家，半路上把娃娃丢了还不知道啊
！”⑦两天过去了，院子里的鸟叫还是特别多，不知在传告和争议着什么。不过还是没有大鸟来认领。妻子更是气愤：“怎么这样狠心呢？这样的蠢婆娘虐待未成年子女，应该受到法律制裁！”
⑧我说：“你是不是要到林子里去给它们读几篇《人民日报》社论？”
⑨我们将它取名“飞飞”，取飞来之义。喂养几日以后，见它脱离了危险期，声音渐宏亮，小翅膀开始扑动，便把它送到树上的鸟舍里。那里有大鸟来往。我们希望它成为一个显著目标，引起大鸟们的注意，尽可能把消息带给它的母亲。我们希望它在同类的亲情之中，至少能少一点孤独和恐惧。
⑩后来的事实是：它的嘤嘤叫声在树上消失了。我们以为它已经飞走，以为它已经回到母亲身边。但我们很快就发现飞飞的尸体飘浮在一个水池里。根据现场的迹象来看，它曾经想飞走，但还不太会飞，可能扑腾了两三下，最终
一头栽入了水池。⑾它是一个日日夜夜想找回母亲的孩子。是一个日日夜夜想进入天空的飞飞。
⑿我后来从书上知道，动物有时也会遗弃甚至吞食自己的孩子——如果它们觉得这是淘汰弱小的必要，是保证种群强旺生命力的需要。根据这个说法，我不能不设想飞飞的另一种死因：它不是自己落入水池的，恰恰是被它母亲发现以后，被母亲有意投入水中。这个病弱的小家伙，终于死于一次崇高而决绝的谋杀？
⒀一个暗夜里有种种可能。
⒁几天后，夜深人静之时，百鸟归巢息声，但有一只鸟总是在树梢上发出呱呱大叫，每叫必高低两声，声声相续，久久不歇，一心要喊破天似的。以致它何时停止叫喊，是否停止了叫喊，我都印象十分淡薄。我开始以为独鸟孤鸣是为了求偶，后来奇怪其它求偶者为何不鸣。最后，我终于听出了叫喊中的凄切，觉得它更像一种母亲寻找儿女的苦苦呼唤。
⒂一个夜晚因为有了这种呼唤，有了这种凉透心底的忧伤和绝望，才会成为真正的山乡之夜。
【小题1】第一段写鸟舍，主要突出它的什么特点？这样写的目的是什么？（4分）
【小题2】“妻子”是一个怎样的形象？在文中主要起什么作用？（5分）[]
【小题3】关于飞飞的死因，文中写了哪几种可能？作者更倾向于哪种死因？为什么要这样写？（6分）