阅读下面的材料，完成下面下列小题。

材料一：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

材料二：“志，慕也；道不可体，故志之而已。据，杖也，德有成形，故可据。依，倚也，仁者功施于人，故可倚。艺，六艺也，不足据依，故曰游。（何晏《论语集注》）

材料三：从何晏《论语集注》的解说来看，仅仅研究“艺”不足以立身成名，只是自身娱情遣兴方式而已。如果“游于艺”把持无度，在人生追求不可得而失意沉沦的情况下走向极端，就会玩物丧志，反而有损“道”“德”“仁”。

【小题1】“游于艺”可以说是孔子政治失意后的生活方式和心灵安顿方式，《论语选读》中有多处语句可以说是他“游于艺”生活方式的具体写照，请列举一处原文，并简要说明“道”“德”“仁”“艺”四者的关系。
【小题2】材料三对孔子“游于艺”的生活方式的理解是否正确，请简要说明理由。

阅读下面的文言文，完成各题。
抚州颜鲁公祠堂记
曾巩
赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人，皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠斥为平原太守，策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，公与常山太守杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。在肃宗时，数正言，宰相不悦，斥去之。又为御史唐所构，连辄斥。李辅国迁太上皇居西宫，公首率百官请问起居，又辄斥。代宗时，与元载争论是非，载欲有所壅蔽，公极论之，又辄斥。杨彦、卢杞既相德宗，益恶公所为，连斥之，犹不满意。李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初惭其言，后卒缢公以死。是时公年七十有七矣。
天宝之际，久不见兵，禄山既反，天下莫不震动，公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。当公之开土门，同日归公者十七郡，得兵二十余万。由此观之，苟顺且诚，天下从之矣。自此至公殁，垂三十年，小人继续任政，天下日入于弊，大盗继起，天子辄出避之。唐之在朝臣，多畏怯观望。能居其间，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，盖未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，则天下一人而已，若公是也。公之学问文章，往往杂于神仙、浮屠之说，不皆合乎理，及其奋然自立，能至于此者，盖天性然也。故公之能处其死，不足以观公之大。何则？及至于势穷，义有不得不死，虽中人可勉焉，况公之自信也与。维历忤大奸，颠跌撼顿至于七八，而终不以死生祸福为秋毫顾虑，非笃于道者不能如此，此足以观公之大也。
夫既自比于古之任者矣，乃欲顾回隐，以市于世，其可乎？故孔子恶鄙夫不可以事君，而多杀身以成仁者。若公，非孔子所谓仁者欤？
今天子至和三年，尚书都官郎中、知抚州聂君厚载，尚书屯田员外郎、通判抚州林君，相与慕公之烈，以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。既成，二君过予之家而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可尽者，固不系于祠之有无，盖人之向往之不足者，非祠则无以致其至也。闻其烈足以感人，况拜其祠而亲炙之者欤！今州县之政，非法令所及者，世不复议。二君独能追公之节，尊而祠之，以风示当世，为法令之所不及，是可谓有志者也。
（选自《唐宋八大家文选》，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(   )

A．又为御史唐所构 构：图谋

B．载欲有所壅蔽   壅：蒙蔽

C．自此至公殁，垂三十年   垂：接近

D．闻其烈足以感人 烈：忠烈事迹

【小题2】下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是(   )

A．尽管颜真卿因为触犯杨国忠而被贬为平原太守，但当安禄山叛乱后，他仍然和常山太守颜杲卿攻打叛军的后路，使叛军不能“直窥潼关”。

B．聂、林二人能建祠纪念颜公，用以感化当世之人，做法令无法涉及的事，这真可以说是表达了颜公的心志。

C．在朝中大臣大多畏缩观望的情况下，能有一次得罪当世权臣，因此而丢官不后悔的人是很少的，但颜真卿却能再三忤于世而不悔。

D．孔子厌恶那些浅陋的人，认为他们不能很好地侍奉君主，而赞扬那些杀身成仁的人，而像颜公，正是孔子所称道的仁者。

【小题3】把文中的画线句子翻译成现代汉语。
（1）李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初惭其言，后卒缢公以死。
（2）二君独能追公之节，尊而祠之，以风示当世，为法令之所不及，是可谓有志者也。
【小题4】请用简洁的语言概括颜鲁公的形象特征。

阅读下文，完成各题。

南康直节堂记

苏辙

①南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之基；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。

②夫物之生未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？

③徐君温良泛爱，所居以循吏^①称。不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。

④元丰八年正月十四，眉山苏辙记。

（《栾城集》）

（注）①循吏:奉公守法的官吏。

【小题1】苏轼、苏辙和_____号称“三苏”；高中课本中曾学过苏辙的散文《__________》。
【小题2】对第①段中“莫知贵也”理解正确的一项是（ ）。

A．没有人知道军六曹吏的可贵。

B．没有人知道簿册文书的可贵。

C．没有人知道朝请大夫徐望的可贵。

D．没有人知道直节堂这一地方的可贵。

【小题3】简析第②段写“竹柏”的作用。
【小题4】从句式的角度分析第①段中画线句的表达效果。
【小题5】第③段作者写“客醉而歌”的真正意图是 。

阅读下面的文字，完成下列小题。

翰林院编修程君鱼门墓志铭

[清]袁枚

君程姓，名晋芳，字鱼门。乾隆初，两淮殷富，程氏尤豪侈，多畜声色狗马。君愔愔好儒，罄其资购书五万卷，招致方闻缀学之士，与共讨论。海内之略识字能握笔者，俱走下风，如龙鱼之趋大壑。君不能无用世心，屡试南闱不第，试京兆不第。亡何，盐务日折阅，而君舟车仆遬觅举温卷之费，颇不赀。家渐中落，年已四十余。癸未，天子南巡，君献赋；召试行在，赋《江汉朝宗》诗四章。天子嘉之，拔第一，赐中书舍人。再举进士，改吏部文选司。未几，天子开四库馆，诸大臣举君为纂修，议叙授翰林院编修。分校礼闱，得士若干。

君耽于学，见长几阔案辄心开，铺卷其上，百事不理。又好周戚友，求者应，不求者或强施之。付会计于家奴，任盗侵，了不勘诘。以故虽有俸，有佽助，如沃雪填海，负券山积，势不能支。乞假赴陕，将谋之中丞毕公，为归老计。时酷暑，索逋者呼噪随之。君已衰老，乘弇栈车，行烈日中，顿撼失食饮节；又闻西陲兵起，氛甚恶，不能无悸，遂病。至中丞署中，一月死。年六十七。呜呼！

君交满海内，而与余尤昵。未乞假，先致书托觅屋。余喜甚，谓老可不孤。拟某士将向君荐，某处将与君游，某文字将待君决可否。部署暗定，迟君之来。不料在岭南，孙中丞补山告君死。时方召食，惊泣至失匕箸。归舟惘惘，行五六千里不能释君于怀。

君秀眉方颐髯飘飘然左右拂吟论意得阔步摇簸袍褶风生与人言暖暖姝姝若恐伤之虽臧获无所凌谇。遇文学人惵然意下，敬若严师。虽出己下者，亦必推毂延誉，使满其意。以故京师语曰：自竹君先生死，士无谈处；自鱼门先生死，士无走处。竹君者，君之座主朱学士筠也。君学无所不窥，天星、地志、虫鱼、考据俱宣究，而尤长于诗。古文醇洁，有欧、曾遗意。

（选自《小仓山房文集》，有删节）

【小题1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是

A．君秀眉方颐/髯飘飘然/左右拂吟/论意得阔/步摇簸/袍褶风生/与人言暖暖姝姝/若恐伤之/虽臧获无所凌谇。

B．君秀眉方颐/髯飘飘然/左右拂吟/论意得/阔步摇簸/袍褶风生/与人言暖暖姝姝/若恐伤之/虽臧获无所凌谇

C．君秀眉方颐/髯飘飘然左右拂/吟论意得/阔步摇簸/袍褶风生/与人言暖暖姝姝/若恐伤之/虽臧获无所凌谇

D．君秀眉方颐/髯飘飘然左右拂/吟论意得阔/步摇簸/袍褶风生/与人言暖暖姝姝若恐伤之/虽臧获无所凌谇

【小题2】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．罄其资购书五万卷 罄：用尽

B．俱走下风 下风：在风向之下，此为归附之意

C．迟君之来 迟：缓慢

D．亦必推毂延誉  延：扩展

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．温卷：指反复温习诗文，正如前人所谓“学而时习之”、“温故而知新”。

B．礼闱：又称礼部试、春闱。科举为礼部专职司，因此称在京举行的会试为礼部试，亦称礼闱。明、清会试都在春秋举行，故亦称春试、春闱。

C．四库：即“四库全书”的省称，分经、史、子、集四部，故名“四库”。

D．臧获：指奴婢，如司马迁《报任安书》中“且夫臧获婢妾，犹能引决”。

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．程氏家族在两淮地区富甲一方，生活奢靡。但程君却致力于学习儒道，花钱买了五万卷书，并招揽了很多有识之士一起研究。

B．程君科考之路并不顺利，一直没有考中。直到天子巡幸江南，程君去呈献了辞赋，得到皇帝赏识，才被擢拔为第一名，赐官中书舍人。

C．程君为人热情善良，周济亲戚朋友，有求必应；即使人家未求，也会主动提供帮助。

D．程君沉迷学习，学识渊博，天星、地理、虫鱼、考据都深入钻研，而尤其擅长作诗。古文纯正，有欧阳修、曾巩的遗风。

【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）付会计于家奴，任盗侵，了不勘诘。
（2）君交满海内，而与余尤昵。未乞假，先致书托觅屋。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

【小题1】下列各组加点词意思相同的一项是（）

A．妪每谓余曰每览昔人兴感之由

B．大母过余曰无乃尔是过与

C．吾家读书久不效故夫智效一官

D．瞻顾遗迹顾不如蜀鄙之僧哉

【小题2】下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．呱呱而泣余扃牖而居

B．尝居于此室西连于中闺

C．娘以指叩门扉曰此吾祖太常公宣德间执此以朝

D．儿之成，则可待乎久之，能以足音辨人

【小题3】下列对选文内容的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．作者“长号不自禁”的原因有对亲人的怀念，有对自己屡试不第的悲伤，有对有负于亲人的抚育和期望的感慨。

B．作者通过老妪之口来叙写母亲往事，从正面表现了母亲的慈爱，寄托自己刻骨铭心的哀思。

C．项脊轩的庭院在叔伯分家后情况大变，作者寥寥数语便将兄弟之间毫无天伦之乐的尴尬景象勾画出来，蕴含了家道中落的浓浓悲伤。

D．作者善于撷取生活中的细节和场面来表现人物，于细微处充满浓郁的人情美，妙趣天成，不着痕迹，以小见大。

阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。  
《论语·季氏将伐颛臾》
材料二：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
《孟子·寡人之于国也》
【小题1】根据文段请各用两个字概括孔子和孟子政治思想的共同点：_________和_______。
【小题2】孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均贫富”相同？

阅读下列文言文，完成下面小题。

（甲）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（乙）孟子见梁襄王。出。语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’

‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”　
[注]梁襄王：梁惠王之子。
【小题1】下列各项中加点的词解释不正确的是

A．河内凶，则移其民于河东  凶：发生战乱

B．寡人之民不加多  加：更

C．就之而不见所畏焉 畏：敬畏

D．天下莫不与也    与：归顺，随从

【小题2】下列加点的虚词用法和意义相同的一项是

A．移其粟于河内 吾对曰：“定于一。”

B．狗彘食人食而不知检 就之而不见所畏焉

C．则无望民之多于邻国也 无如寡人之用心者

D．沛然下雨  然而不王者，未之有也。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．（甲）文中，面对梁惠王的“民不加多”的困惑，孟子并没有直接指出他的错误做法，而是“欲擒故纵”，引他上套，向他说明“移粟移民”的治国方法与邻国的治国不尽心没有本质的区别。

B．（乙）文梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提出一些面临的矛盾，他步步追问的都属于治国的常识性问题，孟子也就以严密的逻辑联系，以启发与阐释相结合的言论，使之启蒙益智。

C．古代有人说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”所选择的两文中，孟子都采用了比喻的手法，把抽象的道理说得非常形象，使得说理深刻生动。

D．两篇文章都彰显了孟子“治民之产，推行教化”的民本思想以及反对暴虐反对战争的仁政思想。

【小题4】翻译下面三个句子。
（1）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？
（2）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（3）诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
【小题5】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
生乎由是死乎由是夫是之谓德操德操然后能定能定然后能应能定能应夫是之谓成人。

（《荀子劝学》节选）

阅读下文，完成下列小题。

①天圣七年，予始游京师，得吾友谢景山。景山少以进士中甲科，以善歌诗知名。其后，予于他所，又得今舍人宋公所为景山母夫人之墓铭，言夫人好学通经，自教其子。乃知景山出于瓯闽数千里之外，负其艺于大众之中，一贾而售，遂以名知于人者，繄其母之贤也。

②今年，予自夷陵至许昌，景山出其女弟希孟所为诗百余篇。然后又知景山之母不独成其子之名，而又以其余遗其女也。景山尝学杜甫、杜牧之文，以雄健高逸自喜。希孟之言尤隐约深厚，守礼而不自放，有古幽闲淑女之风，非特妇人之能言者也。然景山尝从今世贤豪者游，故得闻于当时；而希孟不幸为女子，莫自章显于世。昔卫庄姜、许穆夫人，录于仲尼而列之《国风》。今有杰然巨人能轻重时人，而取信后世者。一为希孟重之，其不泯没矣。予固力不足者，复何为哉，复何为哉！希孟嫁进士陈安国，卒时年二十四。

③景祐四年八月一日，守峡州夷陵县令欧阳修序。

【小题1】高中阶段我们学过的欧阳修作品有_________________。
【小题2】下面不属于古今异义的一项是（   ）

A．缘溪行，忘路之远近。

B．此所以学者不可以不深思而慎取也。

C．今有杰然巨人，能轻重时人。

D．尘泥渗漉，雨泽下注。

【小题3】“希孟之言尤隐约深厚，守礼而不自放”一句理解最正确的一项是（   ）

A．希孟的文词格外的深沉厚重，谨守礼法而不自我放纵。

B．希孟的语言格外凝练厚重，谨守礼法而不自骋才气。

C．希孟的文辞特别含蓄厚重，谨守礼法而不自我放纵。

D．希孟的语言特别委婉厚重，谨守礼法而不自骋才气。

【小题4】第二段为什么要写卫庄姜、许穆夫人诗篇被孔子记录下来而编入《国风》之事？
【小题5】赏析第二段划线句的表达效果。

阅读下面的语段，完成各题。

全 镜 文

[清]俞长城

无心公首蓬而面垢，客过之，视而笑。无心公疑之，窥镜而观，非人之状也。怒甚，执镜而将毁焉。数之曰：“上古之世，美者自美，恶者自恶。予美予恶，汝何与焉! 自汝之立，美恶始分。我将毁汝之凿，而全我之真！”

‚言未讫，有神自镜中跃而答之曰：“嘻!子何见之谬也!夫美者自美，恶者自恶，予告尔以美恶，尔乃增其美而饰其恶。予非欺尔也，予实助尔，是故予之为物，有是非，无毁誉；有善否，无爱憎。因其来而应以往，斯已矣。夫美恶之所以分，宁独子乎?鉴于水者，见其容也；鉴于火者，见其影也。尔虽毁予，能竭天下之水，而熄天下之火乎?是故尧、舜、禹、汤，君之镜也；稷、契、伊、周，臣之镜也：孔、孟、程、朱，士之镜也。尔将毁我，何异秦皇之焚书以愚百姓乎?尔无怒，始理尔首，涤尔面，而予犹恶尔，则予之毁而无恨。”

ƒ无心公悔悟，于是理其首，涤其面，窥镜而观，天下美丈夫不过也。

【小题1】文中提及的“孔孟”是_________学派的代表人物。
【小题2】“无心公”指斥镜子的“罪状”是 （用文中原话）。
【小题3】“镜神”以为“无心公”之见“谬”在何处?(用自己的话概括说明)
【小题4】从全文看，题目中“全镜”的意思是 。
【小题5】文章采用了_______________（

A．传记

B．历史故事

C．寓言）形式，揭示了___________________________的主题。

阅读下面的文言文，完成小题。

赠黎安二生序

（宋）曾巩

赵郡苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理，而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。

顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”

予闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善则其患若此谓为不善则有以合乎世必违乎古有以同乎俗必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是   （  ）

A．辱以顾予 顾：探望

B．自蜀以书至京师遗予    遗：遗留

C．黎生补江陵府司法参军  补：补授官职

D．庸讵止于笑乎  庸讵：难道

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是   （  ）

A．予之同年友也 其为惑也终不解矣

B．予之知生    师道之不传也久矣

C．使生持吾言而归 惑而不从师

D．生其无急于解里人之惑 其皆出于此乎

【小题3】从文言文特殊句式角度看，与“孰有甚于予乎”的句式相同的一项   （  ）

A．孰能无惑	B．于其身也，则耻师焉
C．其闻道也亦先乎吾	D．蚓无爪牙之利，筋骨之强

【小题4】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是   （  ）

A．谓余之迂/为善则其患若此/谓为不善/则有以合乎世/必违乎古/有以同乎俗/必离乎道矣

B．谓余之迂为善/则其患若此/谓为不善/则有以/合乎世必违乎古/有以/同乎俗必离乎道矣

C．谓余之迂/为善则其患若此/谓为不善/则有以/合乎世必违乎古/有以/同乎俗必离乎道矣

D．谓余之迂为善/则其患若此/谓为不善/则有以合乎世/必违乎古/有以同乎俗/必离乎道矣

【小题5】下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是   （  ）

A．这篇赠序是作者应黎生请求而写。赠序是一种古代散文文体，一般是在送朋友远行时所作，内容多是一些安慰勉励的话。

B．作者劝告黎安二生不要合世同俗，并希望两人不要急于解除同乡邻里之惑，这实际上是在勉励二生要坚持学习古文，反对俗文。

C．本文的文眼即为“迂阔”二字，全文议论紧紧围绕“迂阔”二字展开，表达作者对于世人所讥笑的这种“迂阔” 的矢志不渝。

D．本文也是作者为自己的怀才不遇而写的。作者虽长期受世人嘲笑，也绝不苟合世俗，以至于困顿至今。所以文中议论咄咄逼人，心中愤懑一泻无遗。

【小题6】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。
（2）遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。