阅读下面这两首诗，完成下列小题。

溪居

柳宗元

久为簪组^①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。

（注）①簪组:古代官吏的饰物。簪:冠上的装饰；组:系印的绶带。

临江仙·夜归临皋^①

苏轼

夜饮东坡^②醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静毅纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

（注）①临皋，即临皋亭，位于黄州南江边，苏轼元丰三年因“乌台诗案”被贬，与家眷共居于此。②东坡，元丰五年春，苏轼在东坡构筑雪堂，家属仍住临皋亭，因此常往来于雪堂临皋间。
【小题1】下面对柳诗的理解和赏析，不正确的一项是

A．首联耐人寻味，贬官本是不幸，诗人却以反意着笔，说久为做官所“累”，因而为贬窜南荒为“幸”。

B．“闲依”含有闲散的无聊之感，“偶似”表明渐渐融入山林，慢慢适应隐士淡泊、闲适的生活。

C．本诗运用“白描”的手法，描绘出闲适的田园生活，抒写士大夫“穷则独善其身”的传统观念。

D．本诗不假雕琢，放笔写来，自然平淡而又清新旷远，在简淡的格调中表现极其复杂的感情。

【小题2】下面对苏词的理解和赏析，不正确的一项是

A．上片以有声衬无声，通过写夜晚归家时家僮鼻息如雷和江声阵阵，衬托出夜静人寂的境界。

B．“长恨此身非我有，何时忘却营营？”此句直抒胸臆，表现了对身在宦途身不由己的无奈。

C．尾联表现诗人愿驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安度自己的余生，获得精神解脱。

D．本诗表现了诗人谪居黄州后，将有限的生命融入无尽的自然，落寞无奈又悲凉伤感的心境。

【小题3】这两位诗人在被贬谪后，人生态度有何相同之处？请结合诗句进行归纳分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
愚溪诗序
（柳宗元）
灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂①然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理悖于事故凡为愚者莫我若也夫然则天下莫能争是溪予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
（注）①龂龂（yín）: 争辩的样子。
【小题1】下列对文中加点字的解释，不正确的一项是

A．灌水之阳有溪焉    阳：山南水北

B．无以利世，而适类于予 适：恰好

C．溪虽莫利于世，而善鉴万类    鉴：照影

D．则茫然而不违 违：离开

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今予遭有道而违于理/悖于事故/凡为愚者/莫我若也/夫然/则天下莫能争是溪/予得专而名焉

B．今予遭有道而违于理/悖于事/故凡为愚者/莫我若也/夫然/则天下莫能争是溪/予得专而名焉

C．今予遭有道而违于理/悖于事故/凡为愚者/莫我若也/夫然/则天下莫能争/是溪予得专而名焉

D．今予遭有道而违于理/悖于事/故凡为愚者/莫我若也/夫然/则天下莫能争/是溪予得专而名焉

【小题3】下列对原文有关内容的解说，不正确的一项是

A．文章在记愚溪八景时，善于摄景，巧于布局，八景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。

B．作者不是客观地描摹自然风景，而是托物起兴，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向，寓意深远。

C．作者在茫茫的大自然之中自得其乐，返璞归真，愤世嫉俗的不平之情暂得消解，隐含着与世无争的出世思想。

D．文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。借愚溪而写自己，表达理想不能实现的孤愤郁结。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
（2）夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？

阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
登柳州城楼①
——登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史①
柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来②百越文身地，犹自音书滞一乡。
【注释】①这首七律是柳宗元被贬初到柳州之时写的。②尾联中的“共来”：公元805年因王叔文革新失败，与之相关的柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡等五人被贬到荒远的柳州、漳州、汀州、封州和连州为刺史。
（1）本诗颔联和颈联是如何写景的？请结合诗句进行赏析。
（2）有人说诗的颔联赋中有比，你是如何理解的？概括这首诗抒发的作者复杂的思想感情。

阅读下文，完成下列小题

永州韦使君¹新堂记

①将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。

②永州实惟九疑之麓²。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠³，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。

③韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如⁴。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾⁵纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。

④已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法⁶。

注：①韦使君：韦宙，公元812、813年（元和七、八年）间任永州刺史。②九疑：即九疑山，在今湖南宁远县境内。③蛇虺（huí悔）：一种毒蛇。蟠：盘屈而伏。④蠲（juān捐）：清洁，使动用法。浏如：水清澈的样子。⑤溶漾：水动荡的样子。纡（yū迂）余：曲折萦绕。⑥“二千石”，汉官秩，又为郡守（太守）的通称。汉郡守的俸禄为二千石，即月俸百二十斛，因有此称。
【小题1】从上下文看，第③段韦使君眼中的“异”包含哪两方面的内容？
【小题2】第③段在描写景物上很有特色，任选一个角度进行赏析。
【小题3】文章立意与《种树郭橐驼传》有相似之处，对此加以分析。
【小题4】下列选项中对文意理解不正确的一句是（   ）

A．文章开头气势不凡，有悬岩万仞之陡峻，寥寥数字，既写出了永州山水的诡奇，寓造之难；同时也暗刺统治者的穷奢极欲。

B．第②段写永州的自然环境，此处为一伏笔，为韦使君的登场和新堂的落成蓄势，与贤太守的浚治和新堂的华美形成鲜明对比。

C．文章绘景状物，精确传神，以表现永州自然山水之美与人文景观之佳为主，通过韦君邀请宾客观赏，举行宴会娱乐，表达了韦公等欣赏永州山水风光的无比惬意之情。

D．第④段连用六个反句，层层深入，肯定了韦使君“因俗而成化”、“除残而佑仁”、“废贪而立廉”、“家抚而户晓”的志向。

【小题5】分析文末柳宗元“请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法”的原因。

   橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?

【小题1】下面对文中加点词的解释全都正确的一项是

A．①橐驼非能使木寿且孳也   长寿，活得长   ②其筑欲密   间距小

B．①不抑耗其实而已    果实 ②非有能早而蕃之也   繁衍生息

C．①若不过焉则不及    如果 ②根拳而土易 弯曲，卷曲

D．①则又爱之太恩 恩情 ②爪其肤以验其生枯 用指甲划破

【小题2】对下列句子中加点词语的意思和用法的分析，正确的一项是
①则其天者全而其性得矣 ②已去而复顾
③他植者则不然 ④若是，则与吾业者亦有类乎

A．①和②相同，③和④不同	B．①和②不同，③和④相同
C．①和②相同，③和④也相同	D．①和②不同，③和④也不同

【小题3】下列词句的解说有误的一项是

A．驼业种树。“业”是名词的意动用法，译作“把……当作职业”。

B．非有能硕茂之也。“硕茂”是形容词，使动用法。译作“并没有办法使……长得高大茂盛”。

C．甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。这句三个“以”都是连词，用法含义完全一样。

D．若甚怜焉。焉：代词，他们，指代老百姓。