对下列各句中加点字的词类活用情况归类正确的一项是
①假舟楫者，非能水也 ②居家常执勤苦，不耻劳辱
③四望如一 ④方其破荆州，下江陵，顺流而东也
⑤勤知其有清世志，甚奇之 ⑥日与其徒上高山，入深林
⑦因坐法华西亭，望西山，始指异之 ⑧苏子愀然，正襟危坐
⑨择其可用者手抄之 ⑩西望夏口，东望武昌
①假舟楫者，非能水也 ②居家常执勤苦，不耻劳辱
③四望如一 ④方其破荆州，下江陵，顺流而东也
⑤勤知其有清世志，甚奇之 ⑥日与其徒上高山，入深林
⑦因坐法华西亭，望西山，始指异之 ⑧苏子愀然，正襟危坐
⑨择其可用者手抄之 ⑩西望夏口，东望武昌
| A．①④/②⑤⑦/③/⑥⑨⑩/⑧ | B．①④⑩/②⑤⑦/③⑧/⑥⑨ |
| C．①④/②⑤⑦/③⑨/⑥⑧⑩ | D．①④⑩/②⑤/③/⑥⑨/⑦⑧ |
阅读下面的文言文，完成下题。
深 虑 论
［明］方孝孺
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽①而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚②。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
注：庶孽：兄弟子侄 祚：帝位
【小题1】下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列断句正确的一项是（ ）
【小题3】下列对文章内容的阐述，不正确的一项是 （ ）
【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）以为无事矣，而王莽卒移汉祚。
（2）然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
（3）彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。
深 虑 论
［明］方孝孺
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽①而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚②。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
注：庶孽：兄弟子侄 祚：帝位
【小题1】下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．而欲以区区之智，笼络当世之务。区区：拳拳，形容诚挚的样子。 |
| B．晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。惩：警戒，借鉴 |
| C．求人于疑似之际而除之求：寻找 |
| D．其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣几：先兆、预兆 |
| A．故其子孙/虽有至愚/不肖者足以亡国/而天卒不忍遽亡/之此虑之远者也。 |
| B．故其子孙/虽有至愚不肖者/足以亡国/而天卒不忍遽亡之/此虑之远者也。 |
| C．故其子孙虽有至愚/不肖者足以亡国/而天卒不忍遽亡之/此虑之远者也。 |
| D．故其子孙/虽有至愚不肖者/足以亡国/而天卒不忍/遽亡之此虑之远者也。 |
| A．本文是一篇经国济世的政论文，通篇紧扣题目“深虑”二字着笔，通篇一气，层次清楚，中心明确。 |
| B．本文第一段从理论上剖析“虑天下者”的习惯思维特点及其必然的局限性，表明他们虽然思虑甚详，却每每祸出虑外。 |
| C．第二段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋的史实，说明要想国家不灭，必须有“出人之智，盖世之才”。 |
| D．第三段用良医．良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德以结乎天心”的深谋远虑，并以此警戒后世君主。 |
（1）以为无事矣，而王莽卒移汉祚。
（2）然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
（3）彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。
阅读下面的材料，回答小题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。 ， ，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（注）①熄：指战火熄灭，天下太平。
【小题1】补充画横线的句子。 ， 。
【小题2】结合文段分别概括景春和孟子关于“大丈夫”的观点。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。 ， ，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（注）①熄：指战火熄灭，天下太平。
【小题1】补充画横线的句子。 ， 。
【小题2】结合文段分别概括景春和孟子关于“大丈夫”的观点。
阅读下面的文言文，完成后面小题。
夜渡两关记 [明]程敏政
予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭，抵大柳树驿时，日过午矣，不欲行。但问驿吏，吏绐言：“虽晚尚可及滁州也。”上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶多虎，心识之。
抵关，已昏黑，退无所止，即遣人驱山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟①，悉下马，累肩而上。仍相约：有警，即前后呼噪。适有大星，光煜煜自东西流，寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声，由是人人自危，相呼噪不已，铜钲哄发，山谷响动。行六、七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予默计此关乃赵检点②破南唐擒其二将处。兹游虽险而奇，当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。
十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河，见前山隐隐，问从者，云：“当陟此，乃至和州香林院。”已而，日冉冉过峰后，马入山嘴，峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵、仇池，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驱虎也。”
时铜钲、束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛视崖堑，深不可测，涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。且念伍员③昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。
噫！予以离亲之久诸所弗计冒险夜行度二关犯虎穴虽濒危而幸免焉其亦可谓不审也已！谨志之，以为后戒。 （选自《篁敦程先生文粹》）
【注释】①岖崟（yín）：山石险峻的样子。 ②赵检点：指赵匡胤，在他后周任殿前都点检。后文的二将，指南唐大将军姚凤、皇甫晖。③伍员：字子胥。他父兄被楚平王杀害，逃往吴国。
【小题1】对下列加点字词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
② 秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？
【小题3】下列用“/”给文中画虚线部分的断句，正确的一项是
【小题4】请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶多虎，心识之。
（2）颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。
（3）且念伍员昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？
夜渡两关记 [明]程敏政
予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭，抵大柳树驿时，日过午矣，不欲行。但问驿吏，吏绐言：“虽晚尚可及滁州也。”上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶多虎，心识之。
抵关，已昏黑，退无所止，即遣人驱山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟①，悉下马，累肩而上。仍相约：有警，即前后呼噪。适有大星，光煜煜自东西流，寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声，由是人人自危，相呼噪不已，铜钲哄发，山谷响动。行六、七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予默计此关乃赵检点②破南唐擒其二将处。兹游虽险而奇，当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。
十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河，见前山隐隐，问从者，云：“当陟此，乃至和州香林院。”已而，日冉冉过峰后，马入山嘴，峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵、仇池，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驱虎也。”
时铜钲、束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛视崖堑，深不可测，涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。且念伍员③昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。
噫！予以离亲之久诸所弗计冒险夜行度二关犯虎穴虽濒危而幸免焉其亦可谓不审也已！谨志之，以为后戒。 （选自《篁敦程先生文粹》）
【注释】①岖崟（yín）：山石险峻的样子。 ②赵检点：指赵匡胤，在他后周任殿前都点检。后文的二将，指南唐大将军姚凤、皇甫晖。③伍员：字子胥。他父兄被楚平王杀害，逃往吴国。
【小题1】对下列加点字词的解释，不正确的一项是
| A．但问驿吏，吏绐言绐：告诉 |
| B．已而，日冉冉过峰后冉冉：慢慢地 |
| C．杳不知其所穷杳：遥远 |
| D．其亦可谓不审也已审：慎重 |
| A．①以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭。 ②斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 |
| B．①悉下马，累肩而上。 ②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 |
| C．①予默计此关乃赵检点破南唐擒其二将处。 ②巫医乐师百工之人，君子不齿吗，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ |
| D．① 兹游虽险而奇，当为平生绝冠。 |
【小题3】下列用“/”给文中画虚线部分的断句，正确的一项是
| A．予以离亲之久/诸所弗计/冒险夜行/度二关/犯虎穴/虽濒危而幸免焉/其亦可谓不审也已 |
| B．予以离亲之久/诸所弗计冒险/夜行/度二关犯虎穴/虽濒危而幸免焉/其亦可谓不审也已 |
| C．予以离亲之久/诸所弗计冒险/夜行度二关/犯虎穴/虽濒危而幸免焉/其亦可谓不审也已 |
| D．予以离亲之久/诸所弗计/冒险夜行度二关犯/虎穴虽濒危/而幸免焉/其亦可谓不审也已 |
（1）稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶多虎，心识之。
（2）颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。
（3）且念伍员昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？
阅读下面文言文，完成后面题目。（共12分，选择题每题2分，翻译4分）
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
（选自普通高中课程标准实验教科书《语文·必修2》）
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
【小题2】（小题2）下列加点词的意义和用法，相同的一组是
【小题3】（小题3）下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是
【小题4】（小题4）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
【小题5】（小题5）请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）
（1）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。
（2）今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
（选自普通高中课程标准实验教科书《语文·必修2》）
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
| A．则其好游者不能穷也好：喜好 |
| B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观观：景象 |
| C．至于幽暗昏惑而无物以相之相：帮助 |
| D．后世之谬其传而莫能名者名：名称 |
| A．距其院东五里其孰能讥之乎？ |
| B．夫夷以近，则游者众然力足以至焉 |
| C．有怠而欲出者险以远，则至者少 |
| D．有穴窈然，入之甚寒此余之所得也 |
| A．比好游者尚不能十一 |
| B．于是余有叹焉 |
| C．然力不足者，亦不能至也 |
| D．此所以学者不可以不深思而慎取之也 |
| A．这是一篇记叙与议论相结合的散文，阐释了“学者”治学的道理。 |
| B．文章第一、二段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。 |
| C．文章第三、四段是议论，借游赏经历抒发一番有关治学的心得体会。 |
| D．文章写作技巧高明，记游是重点，为后文的议论作了很好的铺垫。 |
（1）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。
（2）今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
阅读下面这段文字，完成下题。
运斤成风①
庄子送葬，过惠子墓。顾谓从者曰：“郢②人垩③慢④其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之，匠石⑤运斤⑥成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤；郢人立不失容⑦。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质⑧死久矣。’自夫子⑨之死也，吾无以为质也，吾无与言之矣。”
【注释】①选自《庄子》。《庄子》，道家经典之一，先秦诸予散文的董要著作，这部书是庄周和他的弟子、后学的著作汇编。《庄子》文章已经脱离语录体形式，标志着散文这一文学样式发展到成熟阶段。 ②郢：楚国的都城。③垩：白色的土。④慢：同“墁”，涂抹。⑤匠石：名叫石的匠人。⑥斤：斧头。⑦失容：改变颜色。⑧质：箭靶，引申为配手，即“郢人”。⑨夫子：那人。指惠子。
【小题1】解释下面加横线的“为”的含义。
①尝试为寡人为之＿＿＿＿＿＿ ②吾无以为质也＿＿＿＿＿＿＿＿
【小题2】翻译下列句子。
①郢人垩慢其鼻端，若蝇翼
②臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！
【小题3】成语“运斤成风”出自于此，根据本文，你以为“运斤成风”的含义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
【小题4】做成一件事，都是内因和外因相配合的结果，你能结合实例，谈谈自己的感受吗?
运斤成风①
庄子送葬，过惠子墓。顾谓从者曰：“郢②人垩③慢④其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之，匠石⑤运斤⑥成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤；郢人立不失容⑦。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质⑧死久矣。’自夫子⑨之死也，吾无以为质也，吾无与言之矣。”
【注释】①选自《庄子》。《庄子》，道家经典之一，先秦诸予散文的董要著作，这部书是庄周和他的弟子、后学的著作汇编。《庄子》文章已经脱离语录体形式，标志着散文这一文学样式发展到成熟阶段。 ②郢：楚国的都城。③垩：白色的土。④慢：同“墁”，涂抹。⑤匠石：名叫石的匠人。⑥斤：斧头。⑦失容：改变颜色。⑧质：箭靶，引申为配手，即“郢人”。⑨夫子：那人。指惠子。
【小题1】解释下面加横线的“为”的含义。
①尝试为寡人为之＿＿＿＿＿＿ ②吾无以为质也＿＿＿＿＿＿＿＿
【小题2】翻译下列句子。
①郢人垩慢其鼻端，若蝇翼
②臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！
【小题3】成语“运斤成风”出自于此，根据本文，你以为“运斤成风”的含义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
【小题4】做成一件事，都是内因和外因相配合的结果，你能结合实例，谈谈自己的感受吗?
阅读下面的文言文，完成下题。
筠州学记
曾巩
周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之馀，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心，其取与、进退、去就，必度于礼义。
自此至于魏、晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。
然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。夫所闻或浅，而其义甚高；所知有馀，而其守不足者，其故何哉？由汉之士，察举于乡间，故不得不笃于自修；今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？夫《大学》之道，将欲诚意正心修身以治其国家天下，而必本于先致其知，则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣，则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。
筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而独筠不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖二十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事、国子博士郑君蒨，相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人。二君乃以书走京师，请记于予。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士，相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知。其贤者超然自信而独立，其中材勉焉，以待上之教化。则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
（有删改）
【小题1】对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是
【小题2】（小题2）下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是
【小题3】（小题3）下列对原文的理解和赏析，不正确的一项是
【小题4】（小题4）用 “／”给文中画波浪线的部分断句。
然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心
（2）以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者
筠州学记
曾巩
周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之馀，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心，其取与、进退、去就，必度于礼义。
自此至于魏、晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。
然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。夫所闻或浅，而其义甚高；所知有馀，而其守不足者，其故何哉？由汉之士，察举于乡间，故不得不笃于自修；今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？夫《大学》之道，将欲诚意正心修身以治其国家天下，而必本于先致其知，则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣，则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。
筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而独筠不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖二十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事、国子博士郑君蒨，相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人。二君乃以书走京师，请记于予。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士，相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知。其贤者超然自信而独立，其中材勉焉，以待上之教化。则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
（有删改）
【小题1】对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是
| A．不蔽于传疏传疏：指解释儒家经籍的文字 |
| B．故不得不笃于自修笃：专注 |
| C．以干世取禄而已干：求取 |
| D．岂非信欤信：相信 |
| A．①不乱于百家②至激于义理者不然 |
| B．①人材之乏久矣②巫医乐师百工之人，不耻相师 |
| C．①顾所以导之如何尔②故人所以重施刑于大夫，殆为此 |
| D．①相与升降乎其中②其闻道也固先乎吾 |
| A．本文标题为《袁州学记》，却从历史上对先王之道的继承、学习开始谈，肯定了杨雄通晓先王之道，也肯定了汉代人的教化风俗之美。 |
| B．本文对当世的读书人研读典籍，效法古人，极力赞赏。而又觉得现实社会的淳朴之风已经衰微，养廉远耻之心不足，苟合鄙俗之行有余。 |
| C．文章的第三段说，汉代的读书人是由乡里举荐出来的，他们比当今人读书多，自我修养高。如果使汉代和当今都开设学校，教化培养人才，那么读书人的学问品德，就没有彼此的偏差了。 |
| D．文章最后两段选材详略得当，交代了筠州地僻，未能应诏建立学校。二十三年后，董、郑两先生才在此地选地建校舍，使学子们一起来上学。 |
然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心
（2）以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者
阅读下面的材料，完成下题。
(1)子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异人之求之与！”
(2)叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
【小题1】材料（1）子贡评价他的老师 （原文）；材料（2）因为子贡这段话，后人将“师门”称为“门墙”，成语 ，谦称自己愧在师门。
【小题2】子贡擅长辞令，在维护老师形象上不遗余力，请结合材料（2）说说子贡的说话艺术。
(1)子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异人之求之与！”
(2)叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
【小题1】材料（1）子贡评价他的老师 （原文）；材料（2）因为子贡这段话，后人将“师门”称为“门墙”，成语 ，谦称自己愧在师门。
【小题2】子贡擅长辞令，在维护老师形象上不遗余力，请结合材料（2）说说子贡的说话艺术。
阅读下面的材料，完成小题。
子墨子自鲁即齐，即过故人。（故人）谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如[注]劝我者也，何故止我？”
（《墨子·卷十二》）
【注】如：应当。
【小题1】材料中墨子体现出的精神与孔子 的精神非常接近。
【小题2】材料中墨子在实践道义过程中持什么态度？结合实际谈谈你对墨子这种精神的评价。
子墨子自鲁即齐，即过故人。（故人）谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如[注]劝我者也，何故止我？”
（《墨子·卷十二》）
【注】如：应当。
【小题1】材料中墨子体现出的精神与孔子 的精神非常接近。
【小题2】材料中墨子在实践道义过程中持什么态度？结合实际谈谈你对墨子这种精神的评价。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
王定国①诗集叙
（宋）苏轼
太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
【注】①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
【小题3】把文中画线的句子译成现代汉语。
①岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
②定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
【小题4】请简要概括作者为什么畏服王定国？
王定国①诗集叙
（宋）苏轼
太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
【注】①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．以忝其父祖耳忝：羞辱，有愧于 |
| B．不以厄穷衰老改其度穷：困窘。 |
| C．余苦其多，畏其敏畏：担忧。 |
| D．而定国诗益工，饮酒不衰衰：减退。 |
| A．本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。 |
| B．作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意，因而“废卷而叹”。 |
| C．本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。 |
| D．本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了说理枯燥之弊；辞简义丰，文情酣畅。 |
①岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
②定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
【小题4】请简要概括作者为什么畏服王定国？