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赠孙秋士序（清）

梅曾亮

为名公子贵介弟^①，而无官于朝，无迹于场屋^②。斗室中课六七童子，十馀年主者不易姓^③，往来不过一二士。诗一卷，纸墨暗昧，读者卷舌滞口而不可舍去。敝衣冠，独行市中，断烂古书外不市他物。居近正阳门，不二三里，目不见朝报一字^④，不知何者为今日时事、达官要人。盖古之山林枯槁之士，无过于孙先生者，而今于京师中遇之，亦异矣。

韩昌黎言居京师八九年，不知当时何能自处。夫士至京师不可居，困矣。然困有至非京师无可居如先生者，为愈奇耳。吾观东方曼倩及扬子云^⑤，皆非嗜禄利者，其居长安中甚落拓矣，亦卒不舍去。岂古今人之遇或同与？二子在当时，虽其遭遇若此，后之好事者或传其书，写放^⑥其貌，忻慕笑抃^⑦，而欲从游，则以吾所言如先生其人者，后人好事者见之，有不欲传其书，写放其貌，而欲从之游者乎？有不忻慕笑抃，而忘其为落拓于当世者乎？

太史公班固书，屡言长安诸公贵人，皆不出其名氏，以其人日异月新，不胜识也。然而有名氏如二子者，落拓亦何负于人哉！曾亮交先生十馀年，今先生年六十矣，乃述其行之似古人者以为寿，以见寿莫寿于使后世知我为古人也。

 注释①贵介弟：高贵子弟。介弟，对别人兄弟的敬称。②场屋：科举考场。③主者：东家。④朝报：古代官报，刊载诏令、任免、奏章等。⑤东方曼倩及扬子云：东方朔，字曼倩；扬雄，字子云。皆西汉文学家。⑥写放：摹画。放，通“仿”。⑦忻慕笑抃（biàn）：钦佩羡慕而欢欣鼓舞。

【小题1】“秋士”是古代文化中特有的名称，高中课文《 》对此有所论及。
【小题2】第二段举韩愈、东方朔、扬雄为例的作用是：
【小题3】下面不符合文意的一项是

A．孙先生作诗一卷，纸张陈旧，墨色暗淡，常使读它的人辨识不清又不忍放下。

B．孙先生经常穿戴破旧的衣帽，独自行走于集市，除了残破古籍外什么也不买。

C．东方朔和扬雄都不是贪图利禄的人，他们居于京师宁可穷困落拓也不肯离去。

D．班同《汉书》多不提京城达官贵人名氏，却留有落拓者如东方朔、扬雄之名。

【小题4】从文来看，作者写这篇赠序是为了 。
【小题5】文中孙先生是一位让作者感到“异”、“奇”的隐士。请联系全文，评析这一人物形象。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
【小题1】对下列句子中画线词的解释,不正确的一项是(  )

A．怒而飞怒:奋发,这里指鼓起翅膀

B．则风斯在下矣斯：则，就

C．抢榆枋而止抢:触、碰

D．适百里者,宿舂粮适:刚刚

 
【小题2】下列画线词的意义和用法，完全相同的一项是(  )

A．《齐谐》者,志怪者也且夫水之积也不厚

B．抟扶摇而上者九万里我决起而飞

C．去以六月息者也余与四人拥火以入

D．置杯焉则胶时则不至

 
【小题3】下列六句话分别编为四组,均表现事物“有所待”的一项是(  )
①是鸟也，海运则将徙于南冥
②去以六月息者也
③其视下也，亦若是则已矣
④水之积也不厚，则其负大舟也无力
⑤我决起而飞，抢榆枋而止
⑥适百里者，宿舂粮

A．①④⑤

B．②③⑥

C．①④⑥

D．②③⑤

 
【小题4】下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(  )

A．鹏鸟要在海运时水击三千里,抟扶摇而上九万里,然后乘六月的飓风才能南飞。

B．文章写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”与之作对比,表明万物皆有所待。

C．大舟漂浮有待深水,而芥草靠杯水就能负载,作者借此说明“小大之辩”的道理。

D．蜩与学鸠飞不高,行不远,却自以为得到了逍遥,它们嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。

 
【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?
译文：
(2)奚以之九万里而南为?
译文：

阅读下面两则文言文，完成小题。

一

闽越王郢兴兵击南越边邑，南越王守天子约，不敢擅兴兵，使人上书告天子。于是天子多南越义，大为发兵，遣大行令王恢出豫章，大农令韩安国出会稽，击闽越。淮南王安上书谏曰：“陛下临天下，布德施惠，天下摄然，人安其生，自以没身不见兵革。今闻有司举兵将以诛越，臣安窃为陛下重之。

“越，方外之地，剪发文身之民也，不可以冠带之国法度理也。自三代之盛，胡、越不与受正朔，非强勿能服，威弗能制也；以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。自汉初定以来七十二年，越人相攻击者不可胜数，然天子未尝举兵而入其地也。臣闻越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险。中国之人不知其势阻而入其地，虽百不当其一。得其地，不可郡县也，攻之，不可暴取也。以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，险阻、林丛弗能尽著，视之若易，行之甚难。天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之德也。越人各为藩臣，贡酎（zhòu）之奉不输大内，一卒之奉不给上事，自相攻击，而陛下发兵救之，是反以中国而劳蛮夷也!且越人愚戆轻薄，负约反复，其不用天子之法度，非一日之积也。壹不奉诏，举兵诛之，臣恐后兵革无时得息也。”

节选自《资治通鉴第十七卷》

二

故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏、商之衰也，不变法而亡；三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械，各便其用；法度制令，各因其宜。故变古未可非，而循俗未足多也。百川异源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

节选自《淮南子·汜论训》

【小题1】下列语句中加点词的解释，不正确的一项是

A．天下摄然，人安其生 安：使……安定

B．攻之，不可暴取也 暴：残暴

C．政教有经，而令行为上   经：常法

D．三代之起也，不相袭而王 王：称王

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．今闻有司举兵将以诛越   以地图察其山川要塞

B．而间独数百千里 而陛下发兵救之

C．其不用天子之法度 壹不奉诏，举兵诛之

D．而不制于礼乐   百川异源，而皆归于海

【小题3】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．面对闽越王的进攻，南越王向汉武帝上书告急。汉武帝很赞赏南越王的忠义，准备发兵援救南越。

B．在淮南王看来，夏商周三代王朝认为越人的土地无法居住，越人野蛮无法统治，不值得烦劳中原王朝。

C．淮南王从地理环境和国家当前形势等角度规劝武帝不要出兵，否则战争就没有停止的时候。

D．选文二告诉我们，改变古法不对，因循守旧也不值得赞赏，法令制度要适合当时的情况。

【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
【小题5】淮南王劝阻武帝发兵的理由印证了选文二的哪一句话?为什么?请结合选文一内容简要分析。
【小题6】听了淮南王刘安的话后，你认为汉武帝该不该出兵?引用《论语》中的句子阐释你的理由。

阅读下面的文言文，完成小题。
村落嫁娶图记
［明］顾彦夫
某岁春二月，予从事京师锦衣^①。周君出所谓村落图示予，观其色，若甚爱者。请曰：“君必为我记之”。申请再三，遂置巾笥以归。
归之岁向尽矣，尚未知是图之委曲也。有华生者，世家江北，备谙村落者也。工丹青。造予，予以此图质之，曰：“子之知画，犹吾之知书。敢问妇女而跨牛，何也？”曰：“此农家所嫁女也，不能具肩舆^②，以牛代行也。一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也。跨牛质矣。”“乃复有一苍头持盖以护之，何也？”曰：“昏礼宜昏。于昏矣，农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也，亦重之也。一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老妪门而望。一童子稍长，携其幼，指而语之。凡容色皆若欷歔洒泣者，伤离别也。牛之前四人以鼓吹，从事迎而导之者也。道旁二驴，次第行，骑之者，村妓^③也。尾其驴以掖筝琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小车旁者，车人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少许，将复经一林，二童子踊跃以报。一妇人自篱而出，臂一儿，又一儿牵其裳以行。亩间有二农夫，既锄且止。是皆见其事而谈笑者也。”“去既远，又有林郁然。竹篱茆茨^④，亦仿佛如女家。门之外有男子，衣冠而须，罄折^⑤而立，谁也？”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。立而俟者，将导妇入门也。二妇人咨诹向前，妯娌辈也。将劳其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，一人持壶，迎劳之需也。一女仆继之，备使令也。二童子参差以从，其大者指而语之，若曰新人近矣。一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也。”
予闻之，戏曰：“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎”生笑曰：“此所谓一茎草化丈六金身也，何不可之有？”时天寒，语从游者呵笔书之。
（选自《明文海》）
【注】①锦衣：锦衣卫官员。②肩舆：轿子。③妓：歌舞女艺人。④茆茨：茅草屋。⑤罄折：谦恭的样子。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．予从事京师锦衣 从事：任职

B．工丹青 工：主管

C．予以此图质之 质：询问

D．昏礼宜昏    昏：结婚

【小题2】下列四组句子中，分别描写村落嫁娶场面中“送亲”及“迎亲”的一组是

A．一老翁杖而立，一老妪门而望 / 又其股坐于小车旁者，车人也

B．一童子稍长，携其幼，指而语之 / 将复经一林，二童子踊跃以报

C．一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也 / 一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也

D．一女仆继之，备使令也 / 道旁二驴，次第行，骑之者，村妓也。

【小题3】文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是

A．子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可乎

B．子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逮之文债可乎

C．子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记以偿/我久逮之文债可乎

D．子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文/遂以子之言为图为记以偿/我久逮之文债可乎

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴有华生者，世家江北，备谙村落者也。
⑵农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

训蒙大意示教读刘伯颂等

明·王阳明

古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！

大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，推挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。

若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚，彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流，是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？

凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读其务体吾意永以为训毋辄因时俗之言改废其绳墨庶成蒙以养正之功矣念之念之！

（选自《王阳明全集》上海古籍出版社1992年版）

【小题1】对下列加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．宜诱之歌诗  诱：诱导

B．宜其幽抑结滞 宣：抒发

C．周旋揖让而动荡其血脉   周旋：盘旋

D．盖先王立教之微意 微意：精深之意

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．其栽培涵养之方   安能以身之察察

B．渐于礼义而不苦其难   虽一毫而莫取

C．凡此皆所以顺导其志意 奔车朽索，其可忽乎

D．视以为迂  若属皆且为所虏

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（  ）

A．作者开门见山地提出，把对儿童进行“歌诗”“习礼”教育视为“不切时务”的观点是错误的；并指出错误本质是不懂得教育的本意。

B．作者认为儿童教育要根据其年龄特点，顺应他们爱嬉戏玩耍的天性，因势利导，使他们内心愉悦，从而增强学习的动力。

C．作者为了表达自己的主张，十分重视运用形象语言，如把儿童的天性比作草木的萌芽；用春风细雨和秋霜比作不同的教育手段，从而能让当时社会上的人更好的理解他的思想。

D．作者的教育主张，在当时难免曲高和寡，甚至被非议；但今天看来，他的启蒙之道具有超时代的价值，仍值得我们研究和借鉴。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
尔 诸 教 读 其 务 体 吾 意 永 以 为 训 毋 辄 因 时 俗 之 言 改 废 其绳 墨 庶 成 蒙 以 养 正 之 功 矣 念 之 念 之
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
（2）亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。