（一）阅读下面的文言文，完成各题。
上蔡学士书
（宋）曹巩
庆历四年五月日，南丰曾巩谨再拜上书谏院学士执事：朝廷自更两府谏官来，言事者皆为天下贺得人而已。贺之诚当也，顾不贺则不可乎？巩尝静思天下之事矣。以天子而行圣贤之道，不古圣贤然者否也。然而古今难之者，岂无异焉？邪人以不己利也，则怨；庸人以己不及也，则忌，怨且忌，则造饰以行其间。人主不寤其然，则贤者必疏而殆矣。故圣贤之道，往往而不行也，东汉之末是已。今主上至圣，虽有庸人、邪人，将不入其间。然今日两府谏官之所陈，上已尽白而信邪？抑未然邪？其已尽白而信也，尚惧其造之未深，临事而差也。其未尽白而信也，则当屡进而陈之，待其尽白而信，造之深，临事而不差而后已也。成此美者，其不在于谏官乎！古之制善矣。夫天子所尊而听者宰相也，然接之有时，不得数且久矣。惟谏官随宰相入奏事，奏已，宰相退归中书，盖常然矣。至于谏官，出入言动相缀接，蚤暮相亲，未闻其当退也。如此，则事之得失，蚤思之不待暮而以言可也，暮思之不待越宿而以言可也，不谕则极辨之可也。屡进而陈之，宜莫若此之详且实也，虽有邪人、庸人，不得而间焉。故曰：成此美者，其不在于谏官乎！
今谏官之见也有间矣，其不能朝夕上下议亦明矣。禁中之与居，女妇而已尔，舍是则寺人而已尔，庸者、邪者而已尔。其于冥冥之间，议论之际，岂不易行其间哉！如此，则巩见今日两府谏官之危，而未见国家天下之安也。度执事亦已念之矣。苟念之，则在使谏官侍臣复其职而已，安有不得其职而在其位者欤？
噫！自汉降戾后世，士之盛未有若唐太宗也。自唐降戾后世，士之盛亦未有若今也。唐太宗有士之盛而能成治功今有士之盛能行其道则前数百年之弊无不除也否则后数百年之患将又兴也可不为深念乎！巩生于远，厄于无衣食以事亲，今又将集于乡学，当圣贤之时，不得抵京师而一言，故敢布于执事，并书所作通论杂文一编以献。伏惟执事，庄士也，不拒人之言者也，愿赐观览，以其意少施焉。
巩之友王安石者，文甚古，行称其文，虽已得科名，然居今知安石者尚少也。彼诚自重，不愿知于人。然如此人，古今不常有。如今时所急，虽无常人千万不害也，顾如安石，此不可失也。执事倘进于朝廷，其有补于天下。亦书其所为文一编进左右，庶知巩之非妄也。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．南丰曾巩谨再拜 再：第二次 |
| B．人主不寤其然 寤：醒悟，明白 |
| C．出入盲动相缀接 缀接；前后相连 |
| D．伏惟执事，庄士也 伏惟：伏在地上，表示恭敬 |
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．以天子而行圣贤之道 焉用亡郑以陪邻 |
| B．尚惧其造之未深 故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也 |
| C．夫天子所尊而听者宰相也 有如此之势，而为秦人积威之所劫 |
| D．而未见国家天下之安也 汝姊在吾怀呱呱而泣 |
【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
| A．作者认为，天子在推行古今圣贤的治国之道，大家认为古代圣贤的治国之道是错误的，这是不对的。但古今非难此事的人，基本上是一样的。 |
| B．在曾巩看来，古代制度不够完备，要完善古代制度，应该依靠谏官不断地向皇帝提建议，这样才能让皇帝完全清楚，他人执行具体任务才不会有偏差。 |
| C．在北宋，宰相向皇帝奏事结束以后，谏官是跟随在宰相后面向皇帝上书奏事，退朝结束后，宰相到中书省办公，这巳经成为一种惯例。 |
| D．文章叙议结合，作者充分表达了对谏官地位的肯定，认为谏官能起到安定天下的作用。同时，作者还高度肯定了王安石的才能，向朝廷举荐王安石。 |
【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
唐太宗有士之盛而能成治功今有士之盛能行其道则前数百年之弊无不除也否则后数百年之患将又兴也可不为深念乎！
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)邪人以不己利也，则怨；庸人以己不及也，则忌。怨且忌，则造饰以行其间。
(2)执事倘进于朝廷，其有补于天下。亦书其所为文一编进左右，庶知巩之非妄也。
