阅读下面的《六国论》选段，完成2－4题。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
【小题1】下面句子中加点词解释不正确的一项是（ ）（3分）
【小题2】下列各组两个句子中加点的词，意义与用法相同的一项是（ ）（3分）
【小题3】从文言句式看，与例句相同的一句是（ ）（3分）
例：洎牧以谗诛，邯郸为郡
赂秦而力亏，破灭之道也
B．苟以天下之大
C．为秦人及威之所劫
D．赵常五战于秦，二败而三胜
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
【小题1】下面句子中加点词解释不正确的一项是（ ）（3分）
| A．六国破灭，非兵不利兵：兵器，武器 |
| B．诸侯之所亡亡：丧失，丢失 |
| C．后秦击赵者再，李牧连却之却：使……退却 |
| D．向使三国各爱其地向：一向，过去 |
| A．不赂者以赂者丧而犹有可以不赂而胜之之势 |
| B．赵尝五战于秦其势弱于秦 |
| C．赵常五战于秦，二败而三胜惜其用武而不终也 |
| D．破灭之道也封天下之谋臣 |
例：洎牧以谗诛，邯郸为郡
赂秦而力亏，破灭之道也
B．苟以天下之大
C．为秦人及威之所劫
D．赵常五战于秦，二败而三胜
阅读王勃《滕王阁序》（节选），完成小题。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖腓于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚。不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是
【小题2】下列各组语句中，加点词的意义和用法都不相同的一组是
【小题3】下列对文中语句的解释，不正确的一项是
（我）抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是
【小题5】“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句是写景名句，请写一段不少于100字的赏析文字。（4分）
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖腓于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚。不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是
| A．序属三秋三秋：季秋，指秋天的第三个月，即九月 |
| B．彩彻区明彩：日光 |
| C．识盈虚之有数数：计算 |
| D．等终军之弱冠弱冠：指20岁，古人以20岁为弱年，行冠礼，为成年人 |
A． | B． |
C． | D． |
| A．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨 |
| B．爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏 排箫的音响引来徐徐清风，悲伤的歌声让白云停止飘动 |
| C．东隅已逝，桑榆非晚 早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏也为时不晚 |
| D．舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里 |
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是
| A．“时维”、“披绣闼”两段从正面和侧面两个角度细致入微地描写滕王阁的秀丽景色，笔势收放自如，开合有度，景物混成，恍若画中。 |
| B．“遥襟”段先描写欢乐畅快的宴会场面，接着表达自己对人生、宇宙的思考，并委婉表达对“圣主”“明时”的不满，情绪传为悲愤。 |
| C．“嗟乎”段依然抒发感慨之情。作者没有一味低沉感伤，而是借助历史典故传达出一种处卑位而思有位的情怀和乐观向上的进取精神。 |
| D．“勃，三尺微命”段表明自己目前的处境、心中的志向、此行的目的，并表达了结识名士的喜悦之情以及对主人知遇之恩的荣幸之意。 |
阅读下面的文言文，完成小题。
答李生第一书
皇甫湜
辱书，适曛黑，使者立复，不果一二。承来意之厚，《传》曰：“言及而不言，失人。”粗书其愚，为足下答，幸察。
来书所谓今之工文，或先于奇怪者，顾其文工与否耳。夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高出众，出众则奇矣。虎豹之文，不得不炳于犬羊；鸾凤之音，不得不锵于乌鹊；金玉之光，不得不炫于瓦石；非有意先之也，乃自然也。必崔嵬然后为岳，必滔天然后为海。明堂之栋，必挠云霓；骊龙之珠，必锢深泉。足下以少年气盛，固当以出拔为意。学文之初，且未自尽其才，何遽称力不能哉？图王不成，其弊犹可以霸；其仅自见也，将不胜弊矣。孔子讥其身不能者，幸勉而思进之也。
来书所谓浮艳声病之文，耻不为者，虽诚可耻，但虑足下方今不尔，且不能自信其言也。何者？足下举进士，举进士者，有司高张科格，每岁聚者试之，其所取乃足下所不为者也。工欲善其事，必先利其器，足下方伐柯而舍其斧，可乎哉？耻之，不当求也；求而耻之，惑也。今吾子求之矣，是徒涉而耻濡足也，宁能自信其言哉？
来书所谓汲汲于立法宁人者，乃在位者之事，圣人得势所施为也，非诗赋之任也。功既成，泽既流，咏歌记述，光扬之作作焉。圣人不得势，方以文词行于后。今吾子始学未仕，而急其事，亦太早计矣。
凡来书所谓数者，似言之未称，思之或过；其余则皆善矣。既承嘉惠，敢自疏怠！聊复所为，俟见方尽。湜再拜。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ）
【小题3】把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）足下以少年气盛，固当以出拔为意。（4分）
（2）耻之，不当求也；求而耻之，惑也。（4分）
【小题4】作者在信中给了李生哪些建议？请用自己的话加以概括。（4分）
【小题5】用斜线（／）给下面的短文断句。（限划10处）（5分）
天 之 利 下 民 其 仁 至 矣 未 有 美 于 味 而 民 不 知 者 便 于 用 而 民不 由 者 厚 于 生 而 民 不 求 者 然 而 暑 雨 亦 怨 之 祁 寒 亦 怨 之 己 不善 而 祸 及 亦 怨 之 己 不 俭 而 贫 及 亦 怨 之 是 民 事 天 其 不 善 至 矣
皮日休《原谤》
答李生第一书
皇甫湜
辱书，适曛黑，使者立复，不果一二。承来意之厚，《传》曰：“言及而不言，失人。”粗书其愚，为足下答，幸察。
来书所谓今之工文，或先于奇怪者，顾其文工与否耳。夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高出众，出众则奇矣。虎豹之文，不得不炳于犬羊；鸾凤之音，不得不锵于乌鹊；金玉之光，不得不炫于瓦石；非有意先之也，乃自然也。必崔嵬然后为岳，必滔天然后为海。明堂之栋，必挠云霓；骊龙之珠，必锢深泉。足下以少年气盛，固当以出拔为意。学文之初，且未自尽其才，何遽称力不能哉？图王不成，其弊犹可以霸；其仅自见也，将不胜弊矣。孔子讥其身不能者，幸勉而思进之也。
来书所谓浮艳声病之文，耻不为者，虽诚可耻，但虑足下方今不尔，且不能自信其言也。何者？足下举进士，举进士者，有司高张科格，每岁聚者试之，其所取乃足下所不为者也。工欲善其事，必先利其器，足下方伐柯而舍其斧，可乎哉？耻之，不当求也；求而耻之，惑也。今吾子求之矣，是徒涉而耻濡足也，宁能自信其言哉？
来书所谓汲汲于立法宁人者，乃在位者之事，圣人得势所施为也，非诗赋之任也。功既成，泽既流，咏歌记述，光扬之作作焉。圣人不得势，方以文词行于后。今吾子始学未仕，而急其事，亦太早计矣。
凡来书所谓数者，似言之未称，思之或过；其余则皆善矣。既承嘉惠，敢自疏怠！聊复所为，俟见方尽。湜再拜。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．不得不炳于犬羊炳：鲜艳，明亮 |
| B．何遽称力不能哉逮：突然 |
| C．有司高张科格格：格律 |
| D．聊复所为聊：姑且，暂且 |
| A．且未自尽其才以其无礼于晋，且贰于楚也 |
| B．乃在位者之事以其乃华山之阳名之也 |
| C．是徒涉而耻濡足也泉涓涓而始 |
| D．孔子讥其身不能者夫庸知其年之先后生于吾乎 |
（1）足下以少年气盛，固当以出拔为意。（4分）
（2）耻之，不当求也；求而耻之，惑也。（4分）
【小题4】作者在信中给了李生哪些建议？请用自己的话加以概括。（4分）
【小题5】用斜线（／）给下面的短文断句。（限划10处）（5分）
天 之 利 下 民 其 仁 至 矣 未 有 美 于 味 而 民 不 知 者 便 于 用 而 民不 由 者 厚 于 生 而 民 不 求 者 然 而 暑 雨 亦 怨 之 祁 寒 亦 怨 之 己 不善 而 祸 及 亦 怨 之 己 不 俭 而 贫 及 亦 怨 之 是 民 事 天 其 不 善 至 矣
皮日休《原谤》
阅读下面文言文，完成后面题。
（一）
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其字，或从草，或从木，或草木并。
翼而飞，毛而走，呿①而言，此三者俱生于天地间，饮啄以活，饮之时义远矣哉！至若救渴，饮之以浆；蠲②忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。华佗《食论》：“苦茶久食，益意思。”若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。《晋中兴书》：“陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安常欲诣纳。纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？’”
（取材于唐·陆羽《茶经》）
链接材料：
茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和。冲淡闲洁，韵高致静。则非遑遽之时可得而好尚矣。（取材于宋·赵佶《大观茶论》）
【注】①呿（qū）：张口。②蠲（juān）：驱出、祛除。
（二）
酒之作，尚矣。仪狄作酒醪①，杜康秫酒，岂以善酿得名？盖抑始于此耶。
酒味甘、辛，大热，有毒。虽可忘忧，然能作疾，所谓腐肠烂胃、溃髓蒸筋。而刘词《养生论》：酒所以醉人者，麴糵②之气故尔。麴糵气消，皆化为水。昔先王言：天之命民作酒，惟祀而已。后世以酒为浆，不醉反耻，岂知百药之长，黄帝所以治疾耶！
大率晋人嗜酒。嵇、阮之徒，尤不可一日无此。要之，酣放自肆，托于麴糵以逃世网，未必真得酒中趣尔。古之所谓得全于酒者，正不如此。是知狂药自有妙理，岂特浇其礌磈③者耶！
大哉，酒之于世也！礼天地，事鬼神。上至缙绅，下逮闾里，诗人墨客，渔夫樵妇，无一可以缺此。投闲自放、攘襟露腹，便然酣卧于江湖之上。嗜者至于濡首败性，失理伤生，往往屏爵弃卮，终身不复知其味者，酒复何过邪？平居无事，污樽④斗酒，发狂荡之思，助江山之兴，亦未足以知麴糵之力、稻米之功。至于流离放逐，秋声暮雨，御魑魅于烟岚，转炎荒为净土，酒之功力，其近于道耶！善乎，酒之移人也！惨舒阴阳，平治险阻，刚愎者薫然而慈仁，濡弱者感慨而激烈。与酒游者，死生惊惧交于前而不知，其视穷泰违顺，特戏事尔。
（取材于宋·朱肱《酒经》）
【注】①醪（láo）：浊酒。②麴糵（qū niè）：酒曲，酿酒用的发酵剂。③礌磈（lěi kuǐ）：此指心中块垒或不平之气。④污樽：凿地以代酒器。
【小题1】下列各组词语中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（3分）
黄帝所以治疾耶 特戏事尔
【小题2】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）
借酒逃避现实的束缚，未必真能体会到到酒中的意趣
【小题3】古代的文人雅士常常既爱酒，又爱茶。下列诗句没有表现这一特点的一项是（3分）
【小题4】下列理解和分析，不符合文意的两项是（4分）
E．有些人因过量饮酒而导致失去理智、伤害身体，这并不是酒本身的过错。
【小题5】用“/”给下面的文段断句。（4分）
楚会诸侯鲁赵俱献酒于楚王鲁酒薄而赵酒厚楚之主酒吏求酒于赵赵不与吏怒乃以赵厚酒易鲁薄酒奏之楚王以赵酒薄故围邯郸。（取材于《淮南子》）
【小题6】在下文方格中填写与酒有关的语句。（任选四处）（4分）
有人说，如果能从古典文学中榨出两种液体，一种是泪，一种就是酒。酒可以“助江山之兴”，也可以宣泄情绪。苏轼①□□□□（《前赤壁赋》），与友泛舟赤壁；范仲淹②□□□□（《苏幕遮（碧云天）》），难解思乡之苦；而陶渊明则③□□□□□□（《归去来兮辞》），自得田园之乐。酒是诗的催化剂。无论是畅叙幽情的④□□□□（《兰亭集序》），还是热闹酒宴上的⑤□□□□（《醉翁亭记》），即使是闺房中的⑥□□□□□□（《声声慢（寻寻觅觅）》），都可以催生感人至深的诗词美文。
【小题7】根据文（一）（含链接材料），概括“茶”有哪些功用。（4分）
【小题8】中国是茶的故乡，中国人饮茶的历史已经超过了4000年。现今社会，各种口味、各种功能的饮料层出不穷；但是，茶，仍然是很多人钟爱的饮品。请用一个词表达茶留给你的印象或感受，并结合阅读积累或生活实际对这种印象或感受进行解说。（6分）
（一）
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其字，或从草，或从木，或草木并。
翼而飞，毛而走，呿①而言，此三者俱生于天地间，饮啄以活，饮之时义远矣哉！至若救渴，饮之以浆；蠲②忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。华佗《食论》：“苦茶久食，益意思。”若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。《晋中兴书》：“陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安常欲诣纳。纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？’”
（取材于唐·陆羽《茶经》）
链接材料：
茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和。冲淡闲洁，韵高致静。则非遑遽之时可得而好尚矣。（取材于宋·赵佶《大观茶论》）
【注】①呿（qū）：张口。②蠲（juān）：驱出、祛除。
（二）
酒之作，尚矣。仪狄作酒醪①，杜康秫酒，岂以善酿得名？盖抑始于此耶。
酒味甘、辛，大热，有毒。虽可忘忧，然能作疾，所谓腐肠烂胃、溃髓蒸筋。而刘词《养生论》：酒所以醉人者，麴糵②之气故尔。麴糵气消，皆化为水。昔先王言：天之命民作酒，惟祀而已。后世以酒为浆，不醉反耻，岂知百药之长，黄帝所以治疾耶！
大率晋人嗜酒。嵇、阮之徒，尤不可一日无此。要之，酣放自肆，托于麴糵以逃世网，未必真得酒中趣尔。古之所谓得全于酒者，正不如此。是知狂药自有妙理，岂特浇其礌磈③者耶！
大哉，酒之于世也！礼天地，事鬼神。上至缙绅，下逮闾里，诗人墨客，渔夫樵妇，无一可以缺此。投闲自放、攘襟露腹，便然酣卧于江湖之上。嗜者至于濡首败性，失理伤生，往往屏爵弃卮，终身不复知其味者，酒复何过邪？平居无事，污樽④斗酒，发狂荡之思，助江山之兴，亦未足以知麴糵之力、稻米之功。至于流离放逐，秋声暮雨，御魑魅于烟岚，转炎荒为净土，酒之功力，其近于道耶！善乎，酒之移人也！惨舒阴阳，平治险阻，刚愎者薫然而慈仁，濡弱者感慨而激烈。与酒游者，死生惊惧交于前而不知，其视穷泰违顺，特戏事尔。
（取材于宋·朱肱《酒经》）
【注】①醪（láo）：浊酒。②麴糵（qū niè）：酒曲，酿酒用的发酵剂。③礌磈（lěi kuǐ）：此指心中块垒或不平之气。④污樽：凿地以代酒器。
【小题1】下列各组词语中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（3分）
| A．伐而掇之 | B．岂以善酿得名 翼而飞善乎，酒之移人也 |
| C．酒所以醉人者 | D．岂特浇其礌磈者耶 |
【小题2】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）
| A．苦茶久食，益意思 长期饮用苦茶，有助于提高思考的能力 |
| B．汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？ 你既然不能发扬我的品行，为什么还要浪费我平时的积蓄呢 |
| C．后世以酒为浆，不醉反耻 后世的人们把酒当作“浆”来饮用，不喝醉反而感到羞耻 |
| D．托于麴糵以逃世网，未必真得酒中趣尔 |
【小题3】古代的文人雅士常常既爱酒，又爱茶。下列诗句没有表现这一特点的一项是（3分）
| A．诗情茶助爽，药力酒能宣。 |
| B．俗人多泛酒， 谁解助茶香。 |
| C．看风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。 |
| D．泛酒煎茶俱惬当，满前腊雪化春风。 |
| A．作者认为浆、酒、茶这三种不同性质的饮品，对人类来说是不可或缺的。 |
| B．饮茶需要冲淡平和的心境，在惊惧慌张、手足无措的时候是不能饮茶的。 |
| C．“茶”字有三种写法，每种写法都表现出了“茶”作为植物的本质属性。 |
| D．人类酿酒的历史非常久远，仪狄、杜康被认为是酿酒的鼻祖，名闻天下。 |
【小题5】用“/”给下面的文段断句。（4分）
楚会诸侯鲁赵俱献酒于楚王鲁酒薄而赵酒厚楚之主酒吏求酒于赵赵不与吏怒乃以赵厚酒易鲁薄酒奏之楚王以赵酒薄故围邯郸。（取材于《淮南子》）
【小题6】在下文方格中填写与酒有关的语句。（任选四处）（4分）
有人说，如果能从古典文学中榨出两种液体，一种是泪，一种就是酒。酒可以“助江山之兴”，也可以宣泄情绪。苏轼①□□□□（《前赤壁赋》），与友泛舟赤壁；范仲淹②□□□□（《苏幕遮（碧云天）》），难解思乡之苦；而陶渊明则③□□□□□□（《归去来兮辞》），自得田园之乐。酒是诗的催化剂。无论是畅叙幽情的④□□□□（《兰亭集序》），还是热闹酒宴上的⑤□□□□（《醉翁亭记》），即使是闺房中的⑥□□□□□□（《声声慢（寻寻觅觅）》），都可以催生感人至深的诗词美文。
【小题7】根据文（一）（含链接材料），概括“茶”有哪些功用。（4分）
【小题8】中国是茶的故乡，中国人饮茶的历史已经超过了4000年。现今社会，各种口味、各种功能的饮料层出不穷；但是，茶，仍然是很多人钟爱的饮品。请用一个词表达茶留给你的印象或感受，并结合阅读积累或生活实际对这种印象或感受进行解说。（6分）
阅读下面文言文，完成小题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
将上面语段中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）君子去仁，恶乎成名？（3分）
（2）敏于事而慎于言，就有道而正焉。（3分）
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
将上面语段中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）君子去仁，恶乎成名？（3分）
（2）敏于事而慎于言，就有道而正焉。（3分）
阅读下面的文言文，完成后面的题。
相州昼锦①堂记
欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里， 庸人孺子皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔 罪于车尘马足之间。此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科、登显仕，海内之士闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛②不足为公荣； 桓圭衮冕③不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既，又刻诗于石，以遗相人。 其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如， 而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事、决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
[注]①昼锦：据《汉书》载，项羽曾经说过一句话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。后以衣锦还乡为荣耀的事情。韩琦以武康军节度使身份兼相州知州，因相州是他的故乡，所以取项羽的话改“夜”为“昼”命名厅堂，以示荣耀。②大纛：古代军队或仪仗队的大旗。③桓圭：古代公爵所执的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。衮裳：古代皇帝和三公所穿的礼服。
【小题1】对下列句中划线词语的解释有误的一项是（）
【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
【小题3】下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
【小题4】把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1）盖士方穷时，困厄闾里， 庸人孺子皆得易而侮之。（5分）
（2）惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。（5分）
相州昼锦①堂记
欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里， 庸人孺子皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔 罪于车尘马足之间。此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科、登显仕，海内之士闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛②不足为公荣； 桓圭衮冕③不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既，又刻诗于石，以遗相人。 其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如， 而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事、决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
[注]①昼锦：据《汉书》载，项羽曾经说过一句话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。后以衣锦还乡为荣耀的事情。韩琦以武康军节度使身份兼相州知州，因相州是他的故乡，所以取项羽的话改“夜”为“昼”命名厅堂，以示荣耀。②大纛：古代军队或仪仗队的大旗。③桓圭：古代公爵所执的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。衮裳：古代皇帝和三公所穿的礼服。
【小题1】对下列句中划线词语的解释有误的一项是（）
| A．相与骈肩累迹累：重叠 |
| B．所以铭彝鼎而被弦歌者铭：铭记 |
| C．以遗相人遗：留给 |
| D．世有令德，为时名卿令：美好的 |
| A．“相州昼锦堂记”的"记"是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。 |
| B．欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，江西人，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。 |
| C．“卿” 古代既可指高级官名，如三公九卿；又可作为对人敬称，如称荀子为“荀卿”；还可作为古代夫妻互称。 |
| D．《汉书》和《史记》《后汉书》《三国志》并称“前四史”，其中只有《史记》是纪传体，分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。 |
| A．本文借魏国公韩琦回家乡相州为官时兴建“昼锦堂”一事，旌扬韩琦有高风亮节。 |
| B．文章开头写季子和朱买臣，是为了拿他们的骄矜自夸反衬韩琦的谦逊和不事张扬。 |
| C．作者虽未登“昼锦堂”，却为能诵读魏国公之诗而高兴，因钦佩其为人而写此文。 |
| D．本文主要叙述韩琦年轻时即高中科举，当时很有声望，虽身居高位却不以此自我夸耀。 |
（1）盖士方穷时，困厄闾里， 庸人孺子皆得易而侮之。（5分）
（2）惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。（5分）
阅读下面的文言文，完成后面的题。（每小题2分，共8分）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】下列画线词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列句子中画线的虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
【小题3】下列句子中画线词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）
【小题4】下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】下列画线词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．永和九年，岁在癸丑岁：时间 |
| B．足以极视听之娱极：穷尽 |
| C．情随事迁迁：结束 |
| D．不能喻之于怀喻：明白 |
| A．虽无丝竹管弦之盛虽取舍万殊，静躁不同 |
| B．所以游目骋怀所以兴怀，其致一也 |
| C．仰观宇宙之大犹不能不以之兴怀 |
| D．会于会稽山阴之兰亭况修短随化，终期于尽 |
| A．或取诸怀抱 | B．感慨系之矣 |
| C．列坐其次 | D．亦将有感于斯文 |
| A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面写兰亭集会的盛况。以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。 |
| B．第三段写了两种人：一种是喜欢“静”的人，一种是喜欢“躁”的人；这两类人在性格乃至行为上都有很大的不同，而人生观上根本就没有相通之处。 |
| C．文章前一部分主要是叙事、写景，后一部分变为抒情、议论。由赏景畅饮引发出忧与乐、生与死的感慨，由乐生悲，由生到死，这是作者的哲理思辨。 |
| D．作者认为生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生的两件大事，二者不可等量齐观，暗含有生之年应做点实事之意。 |
阅读下面的文言文，完成小题。（17分）
①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
③呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
【小题1】对下面各句中加点字的解释，错误的一项是（ ）
【小题2】【小题3】下列各句中，加点词用法和意义相同的一组是（ ）
【小题4】【小题5】下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
【小题6】【小题7】把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（4分）
（2）且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（4分）
①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
③呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
【小题1】对下面各句中加点字的解释，错误的一项是（ ）
| A．思厥先祖父其，他们的 |
| B．与嬴而不助五国也亲附 |
| C．后秦击赵者再再一次 |
| D．以事秦之心礼天下之奇才礼待 |
| A．日削月割，以趋于亡洎牧以谗诛 |
| B．故不战而强弱胜负已判矣后人哀之而不鉴之 |
| C．赵尝五战于秦，二败而三胜不拘于时 |
| D．奉之弥繁杳不知其所之也 |
| A．“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，目的在于说明先辈创业的艰难，表现出征战的艰辛和得到土地的不易。 |
| B．古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”是引用战国时苏代劝阻魏王的话，比喻精当，一语击中了秦欲壑难填的要害，形象说明了赂秦必致灭亡的道理。 |
| C．“三国”是指赂秦的韩、魏、楚三国，“刺客”指燕国的荆轲，“良将”是指赵国的李牧。 |
| D．节选第二段综合运用假设、对比、引用等多种论证方法，行文纵横恣肆，气势逼人，论证了“不赂者以赂者丧”的道理。 |
（1）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（4分）
（2）且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（4分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
说 琴
何景明
何子有琴，三年不张。从（）游者戴仲鹖，取（）绳以弦，进而求操（）。何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予视其黟然黑，衺然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”何子曰：“噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。今是琴，弦之韧，疎；轸之栝，滞；徽之数，失钧；越之中，浅以隘。疎，故清浊弗能具；滞，故高下弗能通；失钧，故细大相逾；浅隘，故声应沉伏。是以宫商不识职而律吕叛度虽使伶伦钧弦而柱指伯牙按节而临操亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也，不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物。下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。何至黟然衺然，为腐材置物邪！吾观天下之不罪材者，寡矣。自混而欲别物，自褊而欲求多。直木轮，屈木辐，巨木节，细木梁，几何不为材之病也。是故君子慎焉。
“操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。朴其中，文其外。见则用世，不见则用身。故曰：“虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎，知取于轸乎，义取于徽乎，谦取于越乎。一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”——选自《四库全书》本《何大复集》
【小题1】下列加点词语的解释，不正确的一项是：（）
【小题2】（小题2）将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一项是：（）
【小题3】（小题3）下列用“|”给文中画线部分的断句，正确的一项是：（）
【小题4】（小题4）下列对文章内容的理解，有错误的一项是：（）
【小题5】（小题5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其质不任弦，故鼓之弗扬。（3分）
（2）凡攻琴者，首选材，审制器。（3分）
（3）朴其中，文其外。见则用世，不见则用身（4分）
说 琴
何景明
何子有琴，三年不张。从（）游者戴仲鹖，取（）绳以弦，进而求操（）。何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予视其黟然黑，衺然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”何子曰：“噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。今是琴，弦之韧，疎；轸之栝，滞；徽之数，失钧；越之中，浅以隘。疎，故清浊弗能具；滞，故高下弗能通；失钧，故细大相逾；浅隘，故声应沉伏。是以宫商不识职而律吕叛度虽使伶伦钧弦而柱指伯牙按节而临操亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也，不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物。下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。何至黟然衺然，为腐材置物邪！吾观天下之不罪材者，寡矣。自混而欲别物，自褊而欲求多。直木轮，屈木辐，巨木节，细木梁，几何不为材之病也。是故君子慎焉。
“操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。朴其中，文其外。见则用世，不见则用身。故曰：“虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎，知取于轸乎，义取于徽乎，谦取于越乎。一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”——选自《四库全书》本《何大复集》
【小题1】下列加点词语的解释，不正确的一项是：（）
| A．徐察其音，莫知病端徐：仔细 |
| B．吾将尤夫攻之者也尤：责备 |
| C．赞实出伏，畅民洁物畅：使通畅 |
| D．自混而欲别物别：其它的 |
| A．而、之、焉 | B．其、而、焉 |
| C．而、而、矣 | D．之、而、矣 |
| A．是以/宫商不识职/而律吕叛度/虽使伶伦钧弦/而柱指伯牙/按节而临操/亦未知其所谐也。 |
| B．是以宫商不识职/而律吕叛度/虽使伶伦钧弦/而柱指伯牙/按节而临/操亦未知其所谐也。 |
| C．是以宫商不识职/而律吕叛度/虽使伶伦钧弦而柱指/伯牙按节而临操/亦未知其所谐也。 |
| D．是以/宫商不识职/而律吕叛度/虽使伶伦钧弦而柱指/伯牙按节而临/操亦未知其所谐也。 |
| A．《说琴》既是一篇关于制琴、弹曲的音乐论说文，又是一篇借喻制琴弹曲的规定、要求，并从琴论及为人，来阐述人生经验的哲理文。 |
| B．文章开头写的是面对琴声不扬原因的一场讨论。戴仲鶡认为是琴的材质不好，何子认为不是材质的问题，是制作的问题。 |
| C．作者认为弹琴则出手要轻柔，行动要候时，观察要有顺序，收势要有容量。轻柔就能不受阻挠，候时就能应付变化，有顺序就能辨别方向，有容量就能受到效益。 |
| D．作者最后有感：一件东西而所有的道理都齐全了，信用作为做人的根本，智慧用来指导行为，仁义作为日常言行的制约，谦虚用来保全自身的品行。君子对此是很慎重的。 |
（1）其质不任弦，故鼓之弗扬。（3分）
（2）凡攻琴者，首选材，审制器。（3分）
（3）朴其中，文其外。见则用世，不见则用身（4分）
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嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下面加点字词解释不正确的一项是（ ）（2分）
A师道之不传也久矣！ 道：风尚
B而耻学于师 耻：羞耻
C小学而大遗 小学：小的方面学习
D士大夫之族 族：一类人
【小题2】都属于师道不传的原因的一项是（ ） （2分）
①古之圣人，其出人也远矣 ②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是 ③故圣益圣，愚益愚 ④于其身也，则耻师焉 ⑤士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 ⑥君子不齿，今其智乃反不能及
A②③⑥ B①②⑤ C②④⑤ D③④⑥
【小题3】对文段分析不正确的一项是（ ）（2分）
A第二段以感叹发端，携着批判的锋芒，如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。
B作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示师道不传的原因。
C先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“小学而大遗”的结论。
D文段中的第三组对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下面加点字词解释不正确的一项是（ ）（2分）
A师道之不传也久矣！ 道：风尚
B而耻学于师 耻：羞耻
C小学而大遗 小学：小的方面学习
D士大夫之族 族：一类人
【小题2】都属于师道不传的原因的一项是（ ） （2分）
①古之圣人，其出人也远矣 ②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是 ③故圣益圣，愚益愚 ④于其身也，则耻师焉 ⑤士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 ⑥君子不齿，今其智乃反不能及
A②③⑥ B①②⑤ C②④⑤ D③④⑥
【小题3】对文段分析不正确的一项是（ ）（2分）
A第二段以感叹发端，携着批判的锋芒，如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。
B作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示师道不传的原因。
C先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“小学而大遗”的结论。
D文段中的第三组对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。