阅读下面一段文字，完成各题。

给 季 弟 书

魏　禧

①辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。

②往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。

③弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！

  (选自《魏叔子文集》)

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．每念吾弟介然不苟     苟：苟且，随便

B．圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之 庶几：希望

C．谏而不听，遂薄其人    薄：轻视

D．而不能为先事之计 计：考虑

【小题2】下列加点字的用法和意义完全相同的一项是

A．颇以远大相期 以至晋鄙军之日，北乡自刭

B．往时我之督弟甚严 人轻之者，拂然去之

C．欲归为弟畅言 但刚为美德

D．而不能为先事之计 至于幽暗昏惑而无物以相之

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。
(2)人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。
【小题4】在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请用自己的话加以概括。

阅读下面的文言文，完成后面小题目。
文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作《论文》。
王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之《初征》《登楼》《槐赋》《征思》，干之《玄猿》《漏卮》《圆扇》《橘赋》，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班俦也。
常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。
夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。
夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
融等已逝，唯干着《论》，成一家言。
（曹丕《典论·论文》）
【小题1】下列实词中解释不正确的一项 （ ）

A．武仲以能属文为兰台令史 能：擅长	B．然不能持论，理不胜辞 胜：尽，表达
C．于辞无所假 假：借用（别人的文辞）	D．至于引气不齐，巧拙有素 引：运用

【小题2】下列各组虚词中意义和用法不同的一项 （ ）

A．①文以气为主，气之清浊有体。②盖文章，经国之大业，不朽之盛事。

B．①王粲长于辞赋。②是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。

C．①文人相轻，自古而然。②傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。

D．①是以各以所长，相轻所短。②不以隐约而弗务，不以康乐而加思。

【小题3】翻译文中的画线句字。
（1）盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。
（2）夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。
【小题4】文人不应相轻的原因有哪些？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成后面题。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】对下列加点词语的解释，不正确的一项是(    )

A．正襟危坐危：不安

B．山川相缪缪：同“缭”，连结，盘绕

C．酾酒临江酾：斟酒

D．则天地曾不能以一瞬 曾：竟，简直

【小题2】下列各组加点词意思与用法相同的一项是(    )

A．知不可乎骤得	B．逝者如斯 其闻道也固先乎吾纵一苇之所如
C．盈虚者如彼，而卒莫消长也	D．不知东方之既白

觉而起，起而归    师道之不复，可知矣
【小题3】下列对选文的理解和分析，不正确的一项是(    )

A．“客”举曹操之例，表述即使是英雄人物也不能与天地共存之意，并发出自然永恒而自我生命短暂的深切感慨。

B．作者借用江水、明月等自然景物，阐述事物皆具“变”与“不变”的二重性，并得出“水月多么值得人类羡慕”的结论。

C．作者运用主客问答这一赋的传统手法，最终主说服客，表现他力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。

D．“客亦知夫水与月乎”后的议论，是写景、抒情之后的说理，变与不变，取与不取的辩论最终让作者悟透而喜，物我两忘。

【小题4】将上面语段中画线的句子翻译成现代汉语。（共6分）
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（3分）
（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（3分）

阅读下文，完成各题。

①张君名彻，字某，以进士累官至范阳府^①监察御史。长庆元年，今牛宰相为御史中丞，奏君名迹中御史选，诏即以为御史。其府惜不敢留，遣之，而密奏：“幽州将父子继续，不廷选且久，今新收，臣又始至孤怯，须强佐乃济。”发半道，有诏以君还之，仍迁殿中侍御史，加赐朱衣银鱼。

②至数日，军乱，怨其府从事，尽杀之，而囚其帅。且相约：张御史长者，毋侮辱轹蹙^②我事，毋庸杀。置之帅所。居月余，闻有中贵人自京师至，君谓其帅：“公无负此土人，上使至，可因请见自辨，幸得脱免归。”即推门求出。守者以告其魁，魁与其徒皆骇，曰：“必张御史。张御史忠义，必为其帅告此，余人不如迁之别馆。”即与众出君。君出门，骂众曰：“汝何敢反！前日吴元济斩东市，昨日李师道斩于军中，同恶者父母妻子皆屠死，肉喂狗鼠鸱鸦。汝何敢反！汝何敢反！”行且骂。众畏恶其言，不忍闻，且虞生变，即击君以死。君抵死口不绝骂，众皆曰：“义士义士！“”或收收瘗之以俟。

③事闻，天子壮之，赠给事中。其友侯云长佐郓使，请于其帅马仆射，为之选于军中，得故与君相知张恭、李元实者，使以币请之范阳，范阳人义而归之。以闻，诏所在给船舆，传归其家，赐钱物以葬。

(节选自韩愈《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》)

（注释）①范阳府：即幽州节度使府。②轹蹙：欺凌。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
(1)居月余（____）（2)或收瘗之以俟（____）
【小题2】为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
(1)幽州将父子继续（  ）

A．连续不断

B．继承延续

C．接替前任

D．阻断后继

【小题3】为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
(2)且虞生变（ ）

A．估计

B．预料

C．忧虑

D．欺骗

【小题4】下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（ ）

A．诏即以为御史 即击君以死

B．置之帅所  有诏以君还之

C．必为其帅告此 为之选于军中

D．而因其帅  范阳人义而归之

【小题5】把第③段画线句翻译成现代汉语。
【小题6】第①段中“发半道，有诏以君还之”的原因是__________________________。（用自己的话回答）
【小题7】第②段对张彻形象的刻画十分传神，试作简要分析。

阅读下面的材料，完成各题。

材料一：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

《论语·季氏》

材料二：谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

《孟子·梁惠王上》

材料三：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

《孟子·滕文公上》

【小题1】材料一“有国有家者”是指？材料二中“王道”是指？
【小题2】综合三则材料，分别概括孔子和孟子治国主张，并谈谈孟子对孔子学说的发展。