阅读下面的文言文，完成习题。
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

文言文阅读（19分）
二曰：尝试观於上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名实也与三王之佐同，其名无不辱者，其实无不危者，无功故也。皆患其身不贵於其国也，而不患其主之不贵於天下也，此所以欲荣而逾辱也，欲安而逾危也。孔子曰：“燕爵争善处於一屋之下，母子相哺也，区区焉相乐也，自以为安矣。灶突决上栋焚燕爵颜色不变是何也不知祸之将及之也不亦愚乎为人臣而免於燕爵之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周於一国，区区焉相乐也，而以危其社稷，其为灶突近矣，而终不知也，其与燕爵之智不异。”故曰：天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。此之谓也。
故细之安必待大，大之安必待小。细大贱贵交相为赞，然後皆得其所乐。薄疑说卫嗣君以王术，嗣君应之曰：“所有者千乘也，愿以受教。”薄疑对曰：“乌获举千钧，又况一斤？”杜赫以安天下说周昭文君，昭文君谓杜赫曰：“愿学所以安周。”杜赫对曰：“臣之所言者不可，则不能安周矣；臣之所言者可，则周自安矣。”此所谓以弗安而安者也。郑君问於被瞻曰：“闻先生之义，不死君，不亡君，信有之乎？”被瞻对曰：“有之。夫言不听，道不行，则固不事君也。若言听道行，又何死亡哉？”故被瞻之不死亡也，贤乎其死亡者也。昔有舜欲服海外而不成，既足以成帝矣。禹欲帝而不成，既足以王海内矣。汤、武欲继禹而不成，既足以王通达矣。五伯欲继汤、武而不成，既足以为诸侯长矣。孔、墨欲行大道於世而不成，既足以成显荣矣。夫大义之不成，既有成已，故务事大。
（选自吕不韦《吕氏春秋：务大》）
【小题1】下列划线词语解释，不正确的一项是（）（3分）

A．其与燕爵之智不异异：区别。

B．俗主之佐俗：平庸、无能。

C．细大贱贵交相为赞细大：全局与整体。

D．既足以成显荣矣显荣：有才华的人。

【小题2】（小题2）对于文章划线部分断句最恰当的是（）（3分）

A．灶突决/上栋焚/燕爵颜色不变/是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕爵之智者寡矣。

B．灶突决上栋焚/燕爵颜色不变是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕/ 爵之智者寡矣

C．灶突决/上栋焚/燕爵颜色不变是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕 /爵之智者寡矣。

D．灶突决上栋焚/燕爵颜色不变/是何也不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕爵之智者寡矣

【小题3】（小题3）下列对文章内容的表述，错误的一项是（）（3分）

A．务大试看古代记载，禹，扬，文、武的辅佐之臣，名声没有不荣耀的，地位没有不安稳的，这是因为功大的缘故。

B．燕雀争相在屋檐下好地方筑巢，母鸟喂养着小鸟，怡然自得地一起嬉戏，自以为很安全了。即使烟囱破裂，头上的房梁燃烧起来，燕雀仍然面不改色，是因为他们知道食物发展情况。

C．局部的安定，一定要靠全局的安定，全局的安定，也一定要靠局部的安定。全局和局部、尊贵和卑贱互相赞助，然后才能各自都实现自己的愿望。

D．从前舜想牧服海外而没有成功，但已足以成就帝业了，禹想成就帝业而没有成功，但已足以统一海内了，商汤周武想继承禹而没有成功，但已足以统一人力舟车所能到达的地区了。

【小题4】（小题4）把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故曰：天下大乱,无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
( 2 )杜赫以安天下说周昭文君，昭文君谓杜赫曰：“愿学所以安周。”

阅读下面的文言文，完成后面题。
送王圣纪赴扶风主簿序
欧阳修
前年五月，大霖雨杀麦，河溢东畿浸下田。已而不雨，至于八月，菽粟死高田。三司有言：“前时溢博州，民冒河为言，得免租者盖万计。今岁秋当租，惧民幸水旱因缘得妄免，以亏兵食，慎敕有司谨之。”朝廷因举田令，约束州县吏。吏无远近，皆望风恶民言水旱，一以农田敕限，甚者笞而绝之。
畿之民诉其县，不听；则诉于开封，又不听；则相与聚立宣德门外诉于宰相。于是遣吏四出视诸县。视者还，而或言灾或言否，然言否者十七八。最后视者还，言民实灾，而吏徒畏约束以苟自免尔。天子闻之恻然，尽蠲畿民之租。
余尝窃叹曰：民生幸而为畿民，有缓急，近而易知也。雨降于天，河溢于地，与赤日之出，是三者，物之易见也。前二三岁旱蝗相连，朝廷岁岁随其灾之厚薄，蠲其赋之多少；至兵食不足，则岁籴或入粟以爵而充之。是在上者之爱人，而仁人之心易恻也。以易知之近，言易见之事，告易恻之仁，然吏一壅之，几不得达。况四海之大，几万里而远，事之难知不若霖潦赤日之易见者何数！使上有恻之之心不得达于下，下有思告之苦不得通于上者，吏居其间而壅之尔。可胜叹哉！
扶风为县，限关之西，距京师在千里外，民之不幸而事有隐微者何限！其能生死曲直之者，令与主簿、尉三人。而民之志得不壅而闻于州，州不壅而闻于上；县不壅而民志通者，令与主簿、尉达之而已。
王君圣纪主簿于其县。圣纪好学有文，佐是县也，始试其为政焉，故以夫素所叹者告之。
（选自《欧阳修文选读》）
【小题1】对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）

A．以亏兵食亏：短少

B．皆望风恶民言水旱恶：凶狠

C．告易恻之仁恻：同情

D．然吏一壅之壅：堵塞

【小题2】下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（3分）

A．一以农田敕限而吏徒畏约束以苟自免尔

B．甚者笞而绝之而仁人之心易恻也

C．则诉于开封则岁籴或入粟以爵而充之

D．与赤日之出使上有恻之之心不得达于下

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）视者还，而或言灾或言否，然言否者十七八。（4分）
（2）民生幸而为畿民，有缓急，近而易知也。（3分）
（3）其能生死曲直之者，令与主簿、尉三人。（3分）
【小题4】作者“以夫素所叹者告之”的目的是什么？（3分）

阅读下面的文言文，完成后面题。（19分）
秋阳赋
（宋）苏轼
越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言①之诗。以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之，子以为何如？”
居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，入侍帏幄，暑至于温，寒至于凉而已矣。何自知秋阳哉！若予者，乃真知之。方夏潦之淫也，云烝雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室。菌衣生于用器，蛙蚓行于几席。夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。耕于三吴，有田一廛。禾已实而生②耳，稻方秀而泥蟠。沟塍交通，墙壁颓穿。釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。计有食其几何，矧③无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告余，此雨止之祥也。蚤作而占之，则长庚淡淡其不芒矣。浴于旸谷④，升于扶桑。曾未转盼，而倒景⑤飞于屋梁矣。方是时也，如醉而醒，如喑而鸣。如痿而起行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？”
公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”
居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈。且今之温者昔人炎者也云何以夏为盾而以冬为衰乎吾侪小人轻愠易喜彼冬夏之畏爱乃群狙之三四。自今知之，可以无惑。居不障户，出不仰笠，暑不言病，以无忘秋阳之德。”公子拊掌，一笑而作。
【注】①无言：内容空洞。②生：发芽。③矧：也。④旸谷：传说中指日出的地方，亦作“汤谷”。 ⑤倒景：这里指彩虹。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．如秋阳之陨群木木：树木。

B．若予者若：像。

C．方夏潦之淫也淫：过度。

D．蚤作而占之蚤：通“早”，早晨。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．此雨止之祥也 昔人云：将以有为也

B．乃真知之以其乃华山之阳名之也

C．奴婢喜而告余顺风而呼，声非加疾也

D．升于扶桑于其身也，则耻师焉

【小题3】下列对原文的赏析，不正确的一项是

A．贵族公子要写一篇歌颂秋阳的赋，苏轼听了他的构思后哈哈大笑，认为他出生在富贵之家，出入朝廷，养尊处优，缺乏真实感受，矫情为文，写不出好的作品。

B．本文以秋阳为题，却花很大篇幅叙述阴雨带给人的苦楚：小船行走城郭，鱼龙游入房屋，霉菌长满用具等等。抑扬结合，主旨是为了表达对贫困百姓生活的关注之情。

C．夏日阴雨连绵，洪水泛滥，人们在连日的阴雨中困难生活，以及天晴之后人们的欣喜，缘于苏轼的亲身经历，亦是他贬居生活的缩影。

D．文章模仿汉赋对话形式，表现了不同境遇的人对于秋阳的不同感触，歌颂之情彰显自然。行文流畅，不可遏制；多用比兴手法，华丽的铺陈，文采出众。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
且 今 之 温 者 昔 人 炎 者 也 云 何 以 夏 为 盾 而 以 冬 为 衰 乎 吾 侪 小 人 轻 愠 易 喜 彼 冬 夏 之 畏 爱 乃 群 狙 之 三 四。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）夜违湿而五迁，昼燎衣而三易，是犹未足病也。（4分
（2）善哉！吾虽不身履，而可以意知也。（3分）

阅读下面文言文，完成小题。（共6分，每小题2分）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列句子中“其”字的意义不同于其他三项的一项是 （ ）

A．其翼若垂天之云	B．其视下也，亦若是则已矣
C．彼其于世，未数数然也。	D．风之积也不厚，则其负大翼也无力

【小题2】与例句句式特点不同的一项是（ ）
例句：彼且恶乎待哉

A．之二虫又何知

B．而莫之夭阏者

C．去以六月息者也

D．奚以知其然也

【小题3】对本段理解正确的一项是（ ）

A．善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。

B．世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。

C．宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。

D．只有无所待的人才能达到至人境界。