下列关于古代文化常识的表述，说法正确的一项是（）A．赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。是以“铺采摛文，体物写志”为手段，侧重于写景_刷题宝

题干

下列关于古代文化常识的表述，说法正确的一项是（）

A．赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。是以“铺采摛文，体物写志”为手段，侧重于写景，借景抒情。《归去来兮辞（并序）》中“辞”，“赋”的一种，一般要押韵。这篇辞赋反映了作者回归田园时的激动欣喜之情。

B．“东隅己逝，桑榆非晚”，“东隅”，指日落的地方，表示晚；“桑榆”，指日出的地方，表示早。即“失之东隅，收之桑榆”。

C．“朝菌不知晦朔”，“晦”，阴历每月的第一日。“朔”，阴历每月的最后一日。

D．“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”，“孝廉”，自汉代始荐举人才的科目，举孝顺父母、品行方正的人。“秀才”，是汉代选拔人才的一种察举科目，是优秀人才的意思，即后代科举的秀才。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2020-01-16 10:44:17

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同类题1

下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

耿秉字伯初，以父任为郎，教上言兵事。常以中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴。章和二年，复拜征西将军，副车骑将军窦宪击北匈奴，大破之。封秉美阳侯，食邑三千户。永元二年，代桓虞为光禄勋。明年夏卒，时年五十余。曾孙纪，少有美名，辟公府，曹操甚敬异之，稍迁少府。

A．匈奴是我国古代北方民族之一，东汉时分裂，南匈奴进入中原内附于汉，北匈奴从漠北西迁。

B．食邑是指卿大夫的封地，即采邑，卿大夫收其赋税而食，故名食邑。

C．帝王纪年是一种重要的古代纪年法，分为年号纪年和按照帝王即位年次纪年两种，文中“永元二年”就属于后一种。

D．征辟是汉代的一种选官制度，征是皇帝征聘社会名流，辟是中央和地方长官自用僚属。

同类题2

下列对课文中相关文化常识的表述不正确的一项是

A．辞赋是一种形式比较自由灵活的古体韵文,篇幅长短不限,句子以五言七言为主,可以错落参差。一般都比较讲究文采,内容既写景亦抒情。《归去来兮辞》就是一篇辞赋。

B．二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。

C．古人纪年,主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年就是用十天干和十二地支依次两两相配来纪年。“乙巳岁十一月”中的“乙巳”采用的就是干支纪年法。

D．古人纪月日,除了用序数,还有一些特殊的称谓。如把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”,以示区分。“时维九月，序属三秋”中的“三秋”即季秋，秋天第三个月，指九月。

同类题3

下列三副对联分别写的是二十四节气中的哪个节气？请从备选答案中选出相应节气填在横线上。
（1）闻得春雷动，只是一声，虫醒桃开莺恰恰；说来地气苏，正逢二月，牛耕日暖雨微微。
（2）日气渐炎人度夏；禾浆刚满麦知秋。
（3）阳生乃肇吉祥，是以大如年，此节宜祈之有福、祭之有礼；泉动而知温热，从兹初数九，斯民说今则看冬、明则看春。
（1）______ （2）______ （3）______
备选答案：立春惊蛰清明谷雨小满芒种白露立冬冬至大寒

同类题4

下列各句中加点词，解释不正确的一项是（　　）

A．至易水上，既祖，取道。祖，临行祭路神，引申为饯行和送别。

B．沛公之参乘樊哙者也。参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人

C．伏惟启阿母伏惟，指下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

D．初七及下九，嬉戏莫相忘下九：古人以农历每月的初九为上九，十九为中九，二十九为下九；在汉代，下九日是妇女欢聚的日子。

同类题5

1. 下列文化常识说法正确的一项是（）

A．《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句。是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》中只收录了屈原的作品，这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩。

B．《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代被奉为经典，始称《诗经》。共收录了从西周中期到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。

C．《孔雀东南飞》选自南朝徐陵撰写的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作>，它是我国古代最长的的叙事诗。

D．“壬戌之秋, 七月既望”，句中“壬戌”是古代纪年法的壬戌年，文中指宋神宗元丰二年。句中的“既”，是“过了”的意思；“望”是农历每月十五日，“既望”指望日的次日，即农历每月十六日。

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