下列关于古代文学常识的表述，说法不正确的一项是
| A．元杂剧又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。杂剧角色分为旦、末、净、杂。“卜儿”属于“杂”，是元杂剧中扮演老年妇人的角色。 |
| B．“五经”，指儒家的五圣经，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。而“六艺”，指“礼、乐、射、御、书、数”六种学问和技能。 |
| C．《庄子》是战国中期思想家庄周的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7箱，外篇15篇，杂篇11篇。 |
| D．《陈情表》，原题作“陈情事表”。“陈”，陈述。“表”，古代臣下呈给帝王的一种文书。 |
下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．七庙，历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。 |
| B．六艺，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六书”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 |
| C．孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。汉朝由地方官向朝延举荐品行端正的人任以官职，被推荐的人被称为“孝廉”。 |
| D．缥，青白色丝织品；缃，淡黄色丝织品。古人习惯用青白色丝织品和淡黄色丝织品包书或做书袋，故以“缥缃”指书籍。 |
下列各句中对加点词语的解说不正确的一项是
| A．召有司案图。有司：官吏的统称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。 |
| B．遣武以中郎将使持节。节：旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。 |
| C．归去凤池夸。凤池：即凤凰池，对中书省的美称，柳永《望海潮）这里代指朝廷。 |
| D．春榜动，选场开。春榜：唐宋举人考试时间都在春季，因此后世称举人考试为春榜。 |
下列各句加点的词都有“死”的意思，按由尊到卑排列正确的一项是（ ）
①永和四年卒
②伤余心之忧忧兮，悲将军之不禄
③故临崩寄臣以大事也
④于之及于死者不知其几矣
⑤明年，丞相薨
①永和四年卒
②伤余心之忧忧兮，悲将军之不禄
③故临崩寄臣以大事也
④于之及于死者不知其几矣
⑤明年，丞相薨
| A．③⑤②④① | B．③⑤①②④ | C．⑤③②④① | D．⑤③②①④ |
下列各句文学常识的表述，不正确的一项是
| A．陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人“五柳先生”称之。 |
| B．辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是压韵和句式比较自由。 |
| C．《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现有33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 |
| D．庄周主张无条件的精神自由，《逍遥游》是最具代表性的。庄子所向往的逍遥游，是摆脱一切世俗羁绊，精神上获得绝对自由的境界。 |
下面是“二十四节气”歌谣，关于“二十四节气”的理解不正确的一项是（ ）
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六、廿一，下半年是八廿三。
| A．春雨惊春清谷天，一句含有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气。 |
| B．处暑是表示炎热的暑天结束，处是终止、躲藏的意思。处暑之后就立秋了。 |
| C．每个节气的称谓都显示了某些气候特点。春分、秋分的分都表示昼夜平分。 |
| D．“二十四节气”反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定。 |
中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是：（）
| A．上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。 |
| B．七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。 |
| C．清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。 |
| D．中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。 |
下列说法不正确的一项是（ ）
| A．谪，官吏降级，相当于贬。白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳 城。” |
| B．拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大， 拜为上卿。”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。” |
| C．除，一般指免去旧职且不授予新职。如果是“左除”，则是降级授职之意。 |
| D．擢，由选拔而提升。超擢则是越级破格提升的意思。 |
下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
| A．古时音乐分为变宫、宫、商、角、变徵、徵、羽七音。 |
| B．我国春秋时期，爵位分为公、侯、伯、子、男五等。 |
| C．太子，指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。 |
| D．宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴上，“项王、项伯东向坐”，是最上位；范增南向坐，是第二位；再次是刘邦；张良则为侍坐。从座位安排上可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。 |