下列各项中文化常识表述不正确的一项是（ ）
| A．古代席位常以左为尊，职位常以右为尊，如“归国，拜为上卿，位在廉颇之右”。 |
| B．古代君王、诸侯临朝听政，皆面南而会，即以此称君；而以北面为卑，或以之称臣。 |
| C．古代贵族鸣钟列鼎而食，用钟鸣鼎食指代名门望族，如“钟鸣鼎食之家，舸舰弥津”。 |
| D．在古籍文献中，农历每月的第一日叫“朔”，十五日叫“望”，三十日叫“晦”。 |
下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是
| A．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“遂通五经，贯六艺”中的“六艺”即指后者。 |
| B．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《资治通鉴》合称为“前四史”。 |
| C．古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫“下车”，官员到职工作叫“视事”，大臣年老请求辞官退休叫“乞骸骨”。 |
| D．“节”，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。 |
下列古代文化常识表述错误的一项是（ ）
| A．古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域,“星分翼轸,地接衡庐”即指洪州是二十八宿中翼、轸二星的分野。 |
| B．“朝菌不知晦朔”中“晦”为阴历每月第一日,"朔”为阴历每月最后一日。 |
| C．古人纪月除了用序数,还有一些特殊称谓,把四季中每个季节的月份按顺序冠以"孟”“仲”“季”以示区分。“时维九月,序属三秋”中，“三秋”指季秋是秋天的第三个月。 |
| D．古人纪年主要有干支纪年和帝王纪年两种。“壬戌之秋,七月既望”是用干支纪年。"庆历四年春”即指宋仁宗庆历四年。 |
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【小题1】下列各句中加点的词与现代汉语词义不同的一组是
①璧有瑕，请指示王 ②廉颇宣言曰 ③以勇气闻于诸侯
④朝夕遣人候问武 ⑤汉天子我丈人行也 ⑥武等实在
⑦汉亦留之以相当 ⑧皆隐在尊中，覆盖周密无际 ⑨衡下车，治威严，整法度
【小题2】下列各句中加点词与例句用法相同的一组是
例：空以身膏草野，谁复知之
① 严大国之威以修敬也 ②秦王恐其破璧
③何久自苦如此 ④秦贪，负其强
⑤不平心持正，反欲斗两主 ⑥单于愈益欲降之
⑦天雨雪，苏武卧啮雪 ⑧大将军邓骘奇其才
⑨宦官惧其毁己，皆共目之
【小题3】下列各项的文言句式和例句不同的一项是
例：子卿尚复谁为乎？
【小题4】下列文学文化常识解说不正确的一项是
【小题1】下列各句中加点的词与现代汉语词义不同的一组是
①璧有瑕，请指示王 ②廉颇宣言曰 ③以勇气闻于诸侯
④朝夕遣人候问武 ⑤汉天子我丈人行也 ⑥武等实在
⑦汉亦留之以相当 ⑧皆隐在尊中，覆盖周密无际 ⑨衡下车，治威严，整法度
| A．①②③⑤⑦ | B．①②⑥⑦⑨ | C．②④⑥⑧⑨ | D．③④⑤⑧⑨ |
例：空以身膏草野，谁复知之
① 严大国之威以修敬也 ②秦王恐其破璧
③何久自苦如此 ④秦贪，负其强
⑤不平心持正，反欲斗两主 ⑥单于愈益欲降之
⑦天雨雪，苏武卧啮雪 ⑧大将军邓骘奇其才
⑨宦官惧其毁己，皆共目之
| A．②③⑤⑥ | B．④⑦⑧⑨ | C．①④⑥⑧ | D．①②⑤⑦ |
例：子卿尚复谁为乎？
| A．信义安所见乎？ |
| B．自书典所记，未之有也。 |
| C．何以知之？ |
| D．求人可使报秦者，未得。 |
| A．九宾，古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。它原是周天子专用，到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。 |
| B．“遂通五经，贯六艺”中“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五种经书；“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 |
| C．年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。“永元中”“阳嘉元年”“永和初”“赵惠文王十六年”都是用的年号纪年。 |
| D．东汉班固所写的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载自汉高祖元年（前206）到王莽地皇四年（23）共229年的历史，行文结构严谨，语言精炼，对后世的史学和文学有较大的影响。 |
下列文化常识表述不正确的一项是（）
| A．《诗经七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。 |
| B．《逍遥游》中，“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。而“旬有五日而后反”中一“旬”是十天。 |
| C．“布衣之交尚不相欺”中的“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。 |
| D．“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消灾。 |
下列诗词所咏的传统节日与其他三项不一致的一项是
| A．月上柳梢头，人约黄昏后。 | B．月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 |
| C．火树银花合，星桥铁锁开。 | D．萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 |
下列对文化常识的表述不正确的一项是
| A．表，古代奏章的一种，专门用于臣子向帝王上书言事，在写作风格上以议论为主，侧重于“陈情”，表达臣子对帝王的忠诚和希望。 |
| B．古代表示官职变迁的词汇比较丰富，其中“授”“拜”“转”是关于任职授官的，“擢”“拔”“升”是关于提升职务的，“徙”是关于调动职务的。 |
| C．簪笏：指代官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。 |
| D．孝廉：汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人，汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。 |
下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是
| A．“外无期功强近之亲”中的“期功”是古代丧服的名称，指期服和功服。古代丧礼中按宗法关系的亲疏穿不同的孝服，期服穿一年，大功服穿九个月，小功服穿五个月。这里指血缘关系较近的亲属。 |
| B．“他日趋庭，叨陪鲤对”，“趋”是古代一种礼节，即走过长者尊者面前，要小步快走，表示恭敬，“鲤对”指接受族中长辈的教诲。 |
| C．三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。 |
| D．《陈情表》中“孝廉”、“秀才”，是汉代以来选拔人才的一种察举科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思，秀才是优秀人才的意思。 |
下面关于文学常识的表述，有误的一项是（ ）
| A．词是我国古代的诗体，它可配乐演唱，句式长短不一，又名长短句、曲子词等。“沁园春”是词牌名，它规定了词的字数、平仄、押韵等。 |
| B．《史记》又称《太史公书》，是我国二十四史中第一部纪传体通史，全书共130篇。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 |
| C．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，其作者相传为春秋末年鲁国史官左丘明。 |
| D．“楚左尹项伯者，项羽季父也”，左尹，楚国官名，位次于令尹，为楚国之卿。季父，伯父，季，兄弟排行老二。 |
下列文化常识解说不正确的一项是
| A．荀子,战国末期赵国人。他是前秦儒家最后的代表人物,主张人性本恶之论。 |
| B．六艺既指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐)、《春秋》六种经书,同时也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 |
| C．中兴四大诗人又称南宋四大家,即南宋前期的指尤袤,杨万里、范成大和陆游;其中杨、陆的声名尤著。 |
| D．《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集,主要记载孔子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。 |