下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A．七庙，历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的_刷题宝

题干

下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．七庙，历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。

B．六艺，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六书”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

C．孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。汉朝由地方官向朝延举荐品行端正的人任以官职，被推荐的人被称为“孝廉”。

D．缥，青白色丝织品；缃，淡黄色丝织品。古人习惯用青白色丝织品和淡黄色丝织品包书或做书袋，故以“缥缃”指书籍。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2019-10-02 01:43:44

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同类题1

下列有关文化常识的表述，有错误的一项是（）

A．移关，指移文、关文。旧制，对不相统属的官署用“移”，百官互相质询用“关”。清时“关”已不局限于质询。移关诸部，发给平行各部的文书。

B．鹿鸣宴，唐代会试后，州县长官宴请考中者的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章，故名。明清时，于会试放榜次日，宴请主考以下各官及考中者，叫鹿鸣宴。

C．“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序，如”孔仲尼”的“仲”，“群季俊秀”“季父愈闻汝丧之七日”中的“季”。“伯仲”又可比喻事物不相上下，如“千载谁堪伯仲间”。

D．古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

同类题2

下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“征辟”是秦代选拔官吏的一种制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

B．“校”是夏代学校的名称，是当时举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。

C．“司业”是古代学官名，隋朝时于国子监置，为监内副长官，相当于现在的大学副校长，协助祭酒，主管儒学训导之政。

D．古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称。

同类题3

下列文化常识表述不正确的一项是(　　)

A．古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名称来标识日期，如《登泰山记》中的“戊申晦”，表明作者观看日出是在月初那一天。

B．“他日趋庭，叨陪鲤对”，“趋”是古代一种礼节，即走过长者尊者面前，要小步快走，表示恭敬。

C．古代男子有名有字，名是出生后几个月父亲起的，字是二十岁举行加冠仪式后才起的，字是对名的解释和补充。

D．《陈情表》中“孝廉”、“秀才”，是汉代以来选拔人才的一种察举科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思，秀才是优秀人才的意思。

同类题4

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．乡，指乡试，是科举时代在京城贡院举行的一次选拔人才的考试。

B．幕府，将帅在外临时设置作为府署的营帐，代指将帅办公的地方。

C．御史，春秋战国时期掌管文书和记事，秦朝后专司纠察弹劾官员。

D．宪府，御史所居的官署，专司弹劾之职。“宪”的意思是“法令”。

同类题5

下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。

B．到了明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：童试、乡试、会试和殿试。考试内容基本是儒家经义，以“四书”“五经”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

C．“坐”在古代礼仪中指席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后跟上。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染，座席而对人不敬。

D．“家”是对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属时用的谦辞，如家父、家慈、家严、家君，称父亲；家母、家尊，称母亲；家兄，称兄长；家姐，称姐姐；家叔，称叔叔；等等。

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