下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是
| A．易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。 |
| B．玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。 |
| C．牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 |
| D．古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。 |
阅读下面的材料，完成下列小题。
【小题2】子游和赵普的“事君数”有何不同？请结合材料加以分析。
子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”
（《论语·里仁》）
普性深沉，能以天下事为己任。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日，补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
（《宋史·赵普传》）
【小题1】第一则材料体现了怎样的交往原则？所依据的儒家的哲学思想是什么？ 交往原则：_____哲学思想：______【小题2】子游和赵普的“事君数”有何不同？请结合材料加以分析。
下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
| A．古时把书写在竹简上，为便于书写和防止虫蛀，须先用火烤干水分，叫“杀青”。后泛指写定著作。 |
| B．传说狐狸在洞外死去时，一定会把头朝着它洞穴所在的土丘，表示对自己巢穴的依恋，叫“正丘首”。 |
| C．屈原，名平，字原。战国时期楚国人，中国历史上第一位伟大的诗人，中国现实主义文学的奠基人。 |
| D．“明日黄花”比喻过时或无意义的事物。明日，指重阳节后。古人多于重阳节赏菊，重阳一过，赏菊者渐少。 |
人伦是中华文化的重要质素，而文人亦常在诗作中流露对人伦的真切感受。我国传统将人伦略分为五个层次：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣；为了更切合实际，可以稍稍改动为：夫妻，亲子，手足，朋友， 群己。下列诗篇，其内容符合此排序的一项是（ ）
甲：自君之出矣，罗帐咽秋风。思君如蔓草，连延不可穷。（南朝范云诗）
乙：游人武陵去，宝剑直千金。分手脱相赠，平生一片心。（唐代孟浩然诗）
丙：孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。（唐代杜甫诗）
丁：一春檐溜不曾停，滴破空阶藓晕青。便是儿时对床雨，绝怜老大不同听。
雁回杳杳浑无梦，鹊语啾啾似有凭。忽得远书看百过，眼昏自起剔残灯。（南宋刘克庄诗）
戊：灯怯寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经。（清代汪铃诗）
甲：自君之出矣，罗帐咽秋风。思君如蔓草，连延不可穷。（南朝范云诗）
乙：游人武陵去，宝剑直千金。分手脱相赠，平生一片心。（唐代孟浩然诗）
丙：孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。（唐代杜甫诗）
丁：一春檐溜不曾停，滴破空阶藓晕青。便是儿时对床雨，绝怜老大不同听。
雁回杳杳浑无梦，鹊语啾啾似有凭。忽得远书看百过，眼昏自起剔残灯。（南宋刘克庄诗）
戊：灯怯寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经。（清代汪铃诗）
| A．甲丙乙丁戊 |
| B．甲戊丁乙丙 |
| C．丙乙甲丁戊 |
| D．丙丁戊甲乙 |
对下列句中加横线的词语说法不正确的一项是
| A．上书乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。 |
| B．遂通五经，贯六艺：五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六艺见《周礼》，指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种经书。 |
| C．举孝廉不行：孝廉，汉朝由地方官（ 太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。 |
| D．投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。 |
下列各项中，有关古代文化常识表述错误的一项是
| A．《阿房宫赋》“妃嫔媵嫱”，是指六国王侯的宫妃，其中妃的等级较高，媵是指陪嫁的女性。 |
| B．《伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”，“少牢”指牛、羊各一头，猪、牛、羊各一头则叫“太牢”。 |
| C．《祭十二郎文》“丞相薨”，古代称诸侯之死为“薨”，唐代二品以上官员去世都称之为“薨”。 |
| D．《子路曾皙冉有公西华侍坐》“冠者五六人”，“冠者”指成年男子，古时男子二十岁行冠礼，表示成人。 |
下列关于古代文学常识的表述，说法正确的一项是（ ）
| A．《孟子》是记载战国时期思想家梦轲言行的书，是由其弟子编成。内容涉及政治、哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。 |
| B．《六艺经传》是六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。传，指人物传记。 |
| C．韩愈，祖籍昌黎，世称“韩昌黎”。他是唐代“古文运动”的倡导者，被苏轼称为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 |
| D．古代常用“耀”“拔”“迁”表明升职。《琵琶行》（并序）“予左迁九江郡司马”中“左迁”即为升迁之意。 |
有关文言文化常识的解说，不正确的一项是
| A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。 |
| B．下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。 |
| C．执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。 |
| D．阴阳：山北水南为阳，山南水北为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。 |
下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
| A．楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。 |
| B．陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。 |
| C．战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东指的是太行山以东。 |
| D．《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五种体例。 |
下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是
| A．《五人墓碑记》“赠谥褒美”中，“赠”指追授死者官位，“谥”指谥号，褒扬死去的帝王或高官的称号。 |
| B．《左传》是记录春秋战国历史的编年体史书，又称《春秋左氏传》《左氏春秋》。相传是鲁国史官左丘明为孔子修订的《春秋》所作的传。 |
| C．《谏太宗十思疏》“怨不在大，可畏惟人”中，“人”是“民”的意思，这里避唐太宗李世民的名讳。文中“则思止以安人”也是这个用法。 |
| D．《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”中，“丁丑”即“元丰七年”，是古人纪年的一种方法。古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环相配来表示年份。 |