我国各种民俗文化十分有趣，请为下面的阐述选出正确的选项（ ）
①称谓可以显示排行，如“伯夷佐尧典礼”中“伯夷”排行 。
②按照我国的天干地支纪年法，2019年是己亥年，以此推出2021是 年。
③“暮色掩行迹，怀石自沉江。大夫吟唱何处，残月冷穹苍。”这句诗词涉及我国的 节。

A．①老大 ②戊戌   ③清明	B．①老二 ②庚子   ③清明
C．①老大 ②辛丑   ③端午	D．①老二 ②壬寅   ③端午

文化常识判断
（1）从弟：古人以共曾祖父而不共父亲又年幼于己者的同辈男性为从弟，若不共祖父则为从祖弟，若共祖父则为从父弟。（______）
（2）“天伦之乐”指父子、兄弟、夫妻、亲戚之间的关系，指家庭亲人之间团聚的欢乐。这个词语只能是亲人之间，也可用于同学、朋友之中。（______）
（3）文人宴会：唐代文人雅集宴会，几乎都必有诗歌唱和活动。文人把流连诗酒、往来酬唱视为风流雅事，常将这些诗作结为集子以广流传，这在唐代非常盛行。（______）

下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（  ）

A．先秦学校分为两大类：国学和乡学。孟子文章“谨痒序之教，申之以孝悌之义”中的“痒序”就是地方上的学校。

B．中国晋代以后的最高学府和教育管理机构是“国子学”，北齐改名国子寺，隋炀帝时改为国子监。魏晋至明清，或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。

C．“书院”是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。

D．太学，中国古代的大学，其名始于西周，西晋始设国子学，与太学并立。国子学与太学，名称虽异，历代制度亦有变化，但都是最高学府。

下列各选项中，对文中相关内容的解说不正确的一项是（   ）

A．古代祭祀时用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用牛、猪各一头叫“少牢”。

B．封建时代称演戏的人为“伶”，在宫廷中授有官职的伶人，叫“伶官”。

C．告庙，指古代天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。

D．《书》，指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。

阅读下面的文言文，完成问题。
汪容甫先生行状
王引之
先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐船阨于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠，卢学士文弨，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。
年二十九，始颛治经术。谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。” 其见重如此。朱文正公提学浙江，先生往谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》，歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额，时人以为“三绝”。
先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。
性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。
先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说《尚书》训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。
（选自《王文简公文集》，有删节）
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。

B．三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。

C．菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。

D．趋庭：《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。（《滕王阁序》“他日趋庭，叨陪鲤对”）