下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．大理，即大理寺，封建时代掌管刑狱，审核刑狱重案以及监察各级官员。 |
| B．藉田，封建时代天子亲自耕种的农田。天子躬耕藉田，以示对农业重视。 |
| C．经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。但至宋代始称经筵。 |
| D．屯田，是指利用士兵和农民垦种荒地，以便取得军粮、税粮供应的制度。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．公府，三公官署，属中央一级的机构。东汉以太尉、司徒、司空为三公。 |
| B．两千石，最高行政长官郡守，因其官秩为二千石，故以“二千石”代称。 |
| C．宰相，封建时代辅助帝王处理国事的最高行政职务，位在御史大夫之上。 |
| D．君侯，秦汉时称列侯而为丞相的官员。汉以后，用为对达官贵人的敬称。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．六师，本指周 天子直辖的六军，后指天子直接统领的军队。 |
| B．中朝，天子在宫廷内处理政事之处，与之相对的是“东朝”。 |
| C．工部，古代中央六部之一，掌管全国水利、土木、工程等。 |
| D．都堂，尚书省长官处理政务的厅堂。“都”意思是“总揽”。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．髡钳，古代刑罚名，指将头发剃掉，用铁箍束住脖子。髡，剃去头发；钳，用铁圈束颈。 |
| B．单于，匈奴称其最高首领为“撑犁孤涂单于”，并以其名为国号。单于，是汉译的简称。 |
| C．孝文，汉帝刘恒谥号。《律法》为“文”，但汉以孝治国，继嗣皇帝谥号都有“孝”字。 |
| D．陛下，指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。 |
下列有关文化常识的解说,有误的一项是( )
| A．寡人:寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”,是古代国君对自己的谦称。 |
| B．庠序:古代地方办的学校。商(殷)代叫序,周代叫庠。 |
| C．孝悌:孝,敬爱兄长;悌,孝顺父母。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。 |
| D．六畜:指马、牛、羊、猪、狗、鸡等六种家畜,又称 “六牲”;也泛指各种家畜。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．太守，郡的最高长官。秦时称“守”，汉景帝更名为太守，后为州郡长官的敬称。 |
| B．刺史，始为派出巡行郡县的监察官，后成“州”级最高行政长官，曾改称“牧”。 |
| C．食邑，古代卿大夫世代以采邑为食禄，故称食邑。邑，诸侯分给卿、大夫的封地。 |
| D．元年，帝王或诸侯即位的第一年，也指帝王改用年号的第一年。这里是指后一种。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．契丹，古代国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。 |
| B．迟明，黎明。古代常根据天色变化来纪时，如“日入”“黄昏”“人定”“寅时”等。 |
| C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。 |
| D．陛下，指宫殿立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借为对帝王的尊称。 |
古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子中的古代地理名称理解错误的一项是
| A．“沛公居山东时，贪于财货。”——“山东”在战国时泛称六国之地。以其在泰山之东，故名。 |
| B．“河内凶，则移其民于河东。”——“河内”是指黄河北岸的魏地。 |
| C．“沛公欲王关中。”——“关中”一般是指战国至秦汉间，称函谷关以西的地区。 |
| D．“将军战河北，臣战河南。”——“河北、河南”是指“黄河以北、黄河以南”。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
| A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。 |
| B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 |
| C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。 |
| D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。 |
下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是
| A．“关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。 |
| B．“迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词；表示兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。 |
| C．古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jiàn），入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。 |
| D．“君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。 |